Kenangan

Kenangan adalah lipatan sejarah
Mampu dibelek kemudian hari
seringkali menjentik rasa
"Alangkah nikmat detik itu berulang."

Tetaplah kita berpendirian

Seseorang perlu jelas pendiriannya. Tidak boleh berbolak balik atau dalam istilah politik menjadi orang atas pagar (OAG). Ada satu ayat al-Quran (saya petik kata-kata Ust. Abd. Ghani Samsuddin), menegaskan perkara ini. Al-Quran mengelaskan orang yang tidak jelas pendiriannya sebagai muzabzabiin. Mereka tidak menyokong mana-mana pihak. Demikianlah yang berlaku kepada majoriti manusia belia hari ini. Mereka hanya lebih gemar memikirkan kehidupan sendiri. Kerja, dapat gaji bayar pinjaman pelajaran, pendidikan, kenderaan. Kemudian berkahwin. Mereka tidak kisah politik. Bagi mereka, politik tidak memberi kebaikan kepada mereka. Malah ada yang langsung tidak mengambil peduli untuk mengundi dalam pilihan raya.

Orang-orang muda belia yang sudah larut dengan hedonisme dan selesa dengan kehidupan sendiri hanya akan memberontak menunjukkan protes sekiranya kelangsungan hidup mereka disekat. Hanya sedikit yang mahu membuat penelitian betul salah dan menganalisis sesuatu isu secara saksama tanpa mengikut secara melulu. Sebahagian yang memberontak dek darah muda, cepat sekali melangkau pandangan orang tua yang lebih berpengalaman. Bagi mereka, semua perkara betul perlu didedahkan tanpa memahami maslahat kerahsiaan. Tidakkah ada suatu hal yang benar walaupun betul menjadi fitnah? Ia umpama membuat rong yang pada dasarnya dilihat rata kerana dilitup selapisan aspalt. Apabila seseorang melalui lingkungan rong itu, dia terjerlus ke dalamnya. Atau samalah seperti senjata makan tuan. Inilah yang melanda kebanyakan orang muda. Dahulunya dialah yang menjadi juara menyokong kepimpinan. Tetapi hari ini mereka jugalah yang menentang kepimpinan.

Dan setiap orang mempunyai maslahat sendiri untuk menyatakan pendirian. Sekurang-kurangnya dia memiliki pendirian, bukan OAG.

Promosi al-Quran terjemahan dengan Sebab Turun Ayat

Lima buku baharu dilancar

Sempena Perhimpunan Kelab Alumni MPR 1 2009, 19 Disember 2009 bertempat di Dewan Seminar, Tingkat 2 Menara – lima buah buku tulisan mantan MPR dilancarkan.
1. Lentera Mustika – Nisah Hj. Haron. (Novel)
2. Menunggu Cinta Tuhan – Lili Haslina Nasir (Novel)
3. Janji Miftahul Raudhah - Sayidah Mu'izzah Kamarul Shukri(Novel)[diedit pada 21 Jul 2010]
4. Antologi Badrul Bambi – Siti Raihani Mohd Said (Cerpen)
5. Kafe Filosof Fikir – Akan siap cetak Feb 2010.

“Saya gemar menghadiri majlis ini kerana Diskusinya yang santai, tidak terlalu teoritikal. Kadang-kadang terlalu berteori menjadikan orang menjadi ‘pening’. Tetapi yang lebih penting, sisipan ilmu dan pengalaman tetap masuk ke dalam minda fikir setiap yang hadir.” Komen ringkasku selaku ‘orang luar’. Syabas!

Pembaharuan dalam taqwim hijrah

Salam Ma’al Hirah 1431H. Dahulu saya tulis sejarah taqwim hijrah. Tahun ini ada lagi hal baharu yang saya peroleh. Taqwim Islam mengguna pakai sistem kalender bukan Islam dengan mengubah dua perkara. Pertama, pada zaman nabi sallallaahu ‘alaihi wasallam. Nabi mengekalkan penggunaan nama hari melainkan hari al-‘Aruba ditukar menjadi al-Jumuah (Jumaat). Kedua, perubahan dibuat pada zaman Umar al-Khattab, iaitu menggunakan sistem nombor menggantikan sistem nama. Maka tidak ada dalam Islam tahun Huzni (kesedihan), Tahun Gajah dan seumpamanya yang digunakan selepas itu.

Ringkasan Kuliah Maghrib, Ust. Azhar Yahya, 20 Dis 2009, Masjid al-Hidayah.

Ucapan sempena Ma'al Hijrah 1431H

Sempena pertukaran tahun hijrah, saya ingin mengucapkan “SELAMAT MENYAMBUT TAHUN BARU HIJRAH 1431H.”
Semoga hijrah ini menjadikan kita lebih baik dari tahun-tahun sebelumnya. Insya-Allah.

"HIJRAH BERSAMA AZAM DAN TEKAD BAHARU"

"Benarlah, orang lebih ghairah menyambut tahun baru tanggal 1 Januari. Jarang orang mahu memeriahkan sambutan sambutan Ma'al Hijrah. Kenapa?" suara dari lubuk hati.

Hescom 2009

Hotel New Pacific, Kelantan.
8.00 - 11.00 malam.

Melihat musibah dengan mata hati

Hadis dari Mu’az bin Jabal. Terdapat tiga perkara jika ada pada seseorang akan menjadikannya mendapat kelebihan abdal (wali-wali Allah).
1. Redha dengan qadha Allah.
2. Sabar atas perkara yang diharamkan Allah.
3. Benci apabila zat Allah dipersoalkan.

Firman Allah, “Apa jua kebaikan (nikmat kesenangan) yang engkau dapati maka ia adalah dari Allah dan apa jua bencana yang menimpamu maka ia adalah dari (kesalahan) dirimu sendiri…” (An-Nisaa:79)

Dalam bab qadha ini, hendaklah berhati-hati agar tidak tergelincir dalam akidah Jabbariah. Misalnya kita berkata, “Sudah nasib.” “Sudah tiada jodoh.” Dan seumpamanya. Sebaliknya kita memikirkan atau melihat dengan mata hati. Misalnya apabila kehilangan sesuatu, kita berkata, “Mungkin barang yang hilang itu pernah suatu ketika dahulu aku berbangga dengannya. Apabila orang melihat aku memegangnya, timbul rasa gah dalam diri. Dan Allah mahu kaffarah dosa itu.”

Orang yang redha dan bersabar dengan musibah sentiasa mengucapkan, “Kami dari Allah, dan kepada Allah kami dikembalikan.” (Al-Baqarah: 156). Seseorang yang ditimpa musibah juga tidak perlu terperangkap dengan hasutan syaitan sehingga berkata, “Kalau begini…. Kalau begitu…” yang memungkinkan musibah itu tidak menimpanya. Semacam jika boleh diundur waktu, dia tidak akan melalui hal yang menyusahkan hidupnya itu.

Ada satu kisah pada zaman dahulu. Seorang peniaga susu naik kapal untuk ke Makkah. Dia membawa wang dalam uncang. Tiba-tiba seekor monyet melarikan uncang duit itu dan pergi ke tiang layar yang tinggi. Monyet itu membuang sekeping wang ke laut, dan sekeping lagi kepada peniaga itu. Sehinggalah (pembahagian wang) menyebabkan peniaga itu mendapat separuh daripada wangnya. Peniaga itu bertanya kepada seorang guru agama yang mengajar di atas kapal itu. Guru agama bertanya, “Dahulu engkau berniaga susu. Adakah engkau mencampurkan air dengan susu?” Peniaga itu menjawab, “Ya.” Guru agama itu membalas, “Wang untuk air dikembalikan kepada air (laut), dan wang susu dikembalikan kepada engkau.”

Ringkasan kuliah Subuh, 12 Disember 2009, Ust. Abd. Aziz Arof, Masjid al-Hidayah, Sentul.

Kisah sahabat: Hakim bin Hizam

Hakim Bin Hizam Bin Khuwailid, seorang anak saudara kepada Khadijah radhiallahu ‘anha, isteri Rasulullah. Beliau hidup selama 120 tahun. Sebahagian hidup (60 tahun) dalam keadaan Jahiliyah dan 60 tahun dalam keadaan beriman. Ketika menang peperangan Hunain, nabi menyerahkan 100 ekor unta hasil ghanimah (rampasan perang). Selain beliau, ‘Amru Bin al-‘Asr dan Sufian al-Harbi juga mendapat habuan yang serupa.

Orang-orang yang tidak memperoleh harta yang begitu banyak mempertikaikan pembahagian itu. “Kenapa orang-orang Mekah yang kaya seperti mereka mendapatnya? Kenapa tidak kami?” Nabi menjawab, “Sesungguhnya aku terlebih kasih orang-orang yang tidak diberikan harta berbanding mereka yang diberikan harta. Aku melihat dalam hati mereka ada perasaan haloba.”

Hakim Bin Hizam meriwayatkan bahawa dia bertemu dengan nabi dan meminta bahagiannya. Lalu diberikan haknya. Kemudian dia berjumpa dan meminta lagi. Nabi pun memberikan bahagian yang dimohonnya. Suatu hari nabi mengatakan harta umpama sayur (segar bugar), sangat menarik minat sesiapa sahaja. Tangan yang di atas lebih baik daripada tangan yang di bawah. Maka Hakim bin Hizam pun bersumpah bahawa dia tidak akan meminta-minta lagi. Janji ini dipegangnya sehinggalah apabila Khalifah Abu Bakr dan Umar al-Khattab mahu memberikan peruntukan ghanimah, dia menolak pemberian itu.

Hakim bin Hizam adalah seorang saudagar yang kaya. Setiap kali musim haji, dia menyedekahkan 100 ekor unta. Suatu ketika dia mendapat Darul An-Nadwah sebagai pusaka lima ketrunan. Rumah ini menjadi kebanggaan kaum Quraisy di Makkah, iaitu harta yang diwarisi dari moyangnya bernama Kushoi. Dia menjual rumah itu dengan harga seratus ribu dinar. Wangnya diserahkan kepada umat Islam.

Rumusan: Kuliah Maghrib, 11 Disember 2009. Ustaz Hanafi Bin Abdul Rahman, Masjid al-Hidayah, Sentul.

Biasiswa Khazanah Watan

Biasiswa Khazanah Watan ditawarkan kepada pelajar cemerlang dalam bidang berikut:

1. Bio-Sains: Bioteknologi, Biokejuruteraan, Biokimia, Bioinformatik, Teknologi Makanan, Biologi Molekul (Molecular Biology)
   
2. Perniagaan: Ekonomi, Kewangan, Pelaburan, Perundangan Sains Aktuarial
   
3. Kejuruteraan: Nanoteknologi, Mikroelektronik, Elektronik, Sains Bahan.
   
4. Atau mana-mana disiplin pengajian yang difikirkan relevan.
   

 

Syarat Umum

1. CGPA 3.5 atau Kelas Dua Atas. (3.0 dan ke atas).
   
2. Potensi kepimpinan dan aktif dalam kokurikulum, aktiviti kemasyarakatan atau kegiatan sukarela.
   

Peringkat Pengajian

1. Ijazah Pertama
   
2. Ijazah Kedua (Master).
   
3. Ijazah Kedoktoran (PhD)
   

Pertanyaan Lanjut

Alamat surat menyurat:Yayasan Khazanah, Aras 33, Menara 2, Menara Berkembar Petronas, KLCC, 50088 Kuala Lumpur. /

            Yayasan Khazanah, Level 33, Tower 2, Petronas Twin Tower, KLCC, 50088 Kuala Lumpur.

Emel: yk[a]khazanah.com.my _{[sila tukar [a] kepada @ jika anda mahu menghubungi pihak berkenaan melalui emel]}

Laman web: www.khazanah.com.my

Tel: 03-2034 0000 Fax: 03-2780 2064

Nota: Dalam brosur yang saya rujuk ini, tidak dinyatakan tarikh tutup permohonan.
 

Apakah tujuan hidup yang sebenarnya?

Semalam waktu Maghrib, seorang lelaki bersandar pada tiang, tepi tangga masjid. Dengkur agak kuat. Kakinya comot hitam seperti dia menyapu debu jalanan. Ruang di dalam masjid sudah lama diam kecuali suara imam. Sudah ada orang menggoyang-goyangkan bahunya sebagai isyarat yang mengajaknya bersolat. Apabila selesai solat, sekonyong-konyong lelaki itu berjalan turun. Badannya hoyong-hayang seperti berdiri dalam perahu yang teroleng-oleng di gigi air. “Ah! Kenapa keras hatinya?” gumamku sendirian. “Malang sungguh menjadi manusia seperti itu.”

Dan demikianlah yang saya jumpa di Kuala Terengganu beberapa bulan dahulu. Kalau tidak silap saya pada akhir tahun 2007. Saya catatkan dalam sebuah puisi berjudul Anehnya mereka.

Tika mentari tegak memanah bumi,
jubin dan rusuk bersatu,
dengkur mereka dengan aman.

Sesekali tangan berkalih dari dahi,
sesekali badan dibolak-balik,
enak melayan mimpi.

Imam tua menanggalkan sepatu,
disimpan dalam almari berkunci,
"Nak, sudah Zohor!" Serunya keras.

Mereka bangun mamai
membelek pakaian yang kusut,
menggeliat sepuasnya
mata terpisat-pisat

Sangkaku
mereka akan menyambut
seruan di atas kepala
"Anehnya mereka."

Cerita yang dirakam berkisah tentang anak muda tanpa pekerjaan. Kelihatan sosok mereka seperti penagih dadah. Itu halnya dengan mereka. Saya ada berbicara dengan rakan-rakan betapa banyak orang yang sempurna akalnya, memiliki kelulusan akademik yang tinggi, kerjaya hebat, gaji beribu-ribu. Pun begitu mereka juga tidak bersolat. Saya pernah bertanya, "Apakah tujuan hidup kita?" "Apakah kita hanya mencari kerja untuk sesuap nasi tanpa menunjukkan rasa syukur kepada-Nya?"
Kalau begitu, kita tidak lebih baiknya daripada seekor lembu atau haiwan ternakan. Baik dari segi pertimbangan manusia, tetapi di sisi-Nya lebih teruk daripada haiwan ternakan. Pengetua saya Cikgu Hj. Sidi Omar pernah mengingatkan pelajar-pelajar darihal manusia haiwan ini. Dia sering kali menukilkan sepotong ayat al-Quran yang mengungkapkan penghuni Jahannam itu terdiri daripada manusia. Apakah ciri-ciri manusia itu? Mereka diberi hati, tetapi tidak mahu memahami ayat-ayat Allah. Mereka diberi telinga, tetapi tidak mahu mendengar peringatan-peringatan agama. Mereka diberi mata, tetapi tidak mahu melihat kekuasaan Allah. Mereka itulah orang yang sesat bahkan lebih teruk daripada haiwan ternak.

Semoga kita tidak tergolong dalam golongan yang lalai. Gapailah dunia untuk bekalan akhirat.

Perlumbaan

Sumber: Brudzmarketing.Com

Pernah suatu ketika dalam sebuah perlumbaan. Dua orang yang berlumba saling mencabar. A dan B tidak pernah mahu mengalah. Cabar-mencabar itu melibatkan maruah. Menang bermakna kemegahan dan penghormatan. Kalah bermakna kehinaan dan rasa kecil pada persepsi orang lain. Oleh sebab itu, setiap diri mahu jadi yang terbaik. Suatu ketika, orang penting yang menyebelahi A berkata pada B, “A sudah teramat lemah.”

Ada dua maksud yang perlu diteliti di sebalik kenyataan penyokong A. Pertama, barangkali betul telahannya. Hal ini akan memberi kekuatan kepada B untuk meyakini kemenangannya. Kedua, barangkali pendapatnya itu serkap jarang. Maka B akan leka dengan kelemahan A tanpa meningkatkan usahanya. Perlumbaan yang saksama akan lebih menarik jika B tidak memandang kecil terhadap A, malah menganggap pendapat penyokong A sebagai bonus. Manakala A pula cuba sedaya membaiki kelemahannya. Kenyataan terbuka penyokong A tidak boleh dianggap sebagai kekuatan baru jika tidak diperkemas langkah. Masing-masing perlu mengorak langkah ke hadapan. Bermakna terus-menerus berusaha untuk mencapai matlamat akhir masing-masing. Inilah yang ideal tidak pernah berlaku dalam dunia sebenar.

Sumber: CartoonStock.Com

Apakah realitinya? Tidak pernah ada istilah menang-menang. Simbiosis yang sebenar-sebenarnya hanya berlaku dalam ekologi alam haiwan. Umpama gembala kerbau menumpang kerbau. Burung itu mendapat makanan berupa angau (pepiras) yang ada di badan kerbau. Menang-menang akan wujud dalam alam manusia jika persaingan dijalankan atas dasar keikhlasan yang mutlak. Masakan tidak? Bolehkah manusia dengan cara fikir berbeza memperjuangkan sesuatu secara bersama? Meski titik akhirnya adalah untuk kesejahteraan. Tetapi saya tidak cuba menyatakan sekadar keikhlasan semata-mata tanpa melihat kepada dasarnya. Apakah dasar yang lebih tinggi dari Islam?

Adab azan dan iqamat

Hadis dari Jabir Bin Abdillah menyatakan adab-adab azan dan iqamat, iaitu hendaklah dilaungkan azan itu lambat-lambat. Manakala lafaz iqamat disebut secara cepat. Dan antara azan dan iqamah itu hendaklah yang makan selesai makannya, yang minum siap minumnya dan yang qadha hajat sudah qadha hajatnya. Dinyatakan bahawa Bilal hanya iqamat setelah melihat nabi keluar dari rumahnya. Rumah nabi bersebelahan dengan masjid.

Menurut pengarang kitab Bahrul Mazi, Sheikh Idris al-Marbawi, hadis ini mengingatkan kita bahawa menjadi sunnah nabi bahawa azan dan iqamat dijarakkan seketika. Tidak boleh melakukan kedua-duanya berturut-turut.
Satu lagi hadis diriwayatkan oleh Jabir Bin Samurah, iaitu apabila Bilal azan dia menghalakan wajahnya ke sana dan ke sana yakni ketika menyebut lafaz haiyya 'ala al-Shalaah (ke kanan), dan haiyya ‘ala al-Falaah (ke kiri). Bilal meletakkan jari telunjuk ke dalam telinga.

Suatu hari Ziyad Bin Sudad mengalunkan azan. Tiba-tiba apabila melihat nabi keluar, Bilal Bin Rabah hendak iqamat. Maka nabi memberitahu Bilal Bin Rabah agar Ziyad bangun untuk iqamat. Demikianlah beberapa adab atau haq seorang bilal. Seorang bilal mengalunkan azan dan iqamat. Adalah tidak mengapa jika ada maslahat sehingga memaksa bilal mengalunkan azan sedangkan orang lain pula iqamat. Manakala hak menentukan waktu iqamat terletak pada persetujuan imam. Tetapi hak melaunkan azan berada pada bilal sepenuhnya.

Muazzin hendaklah dalam keadaan berwuduk. Imam Syafie menegaskan hal ini. Tetapi Imam Malik, Imam Ishak Bin Rawahah dan Imam Sufian Ats-Tsauri mengatakan tidak mengapa jika muazzin melaungkan azan dalam keadaan tidak berwuduk.

(Rumusan Kuliah Maghrib, Ust. Raihan Bin Abdul Aziz, 04 Dis 2009. Masjid al-Hidayah, Sentul, Kitab Bahrul Mazi, Sheikh Idris al-Marbawi)

Bicara soal cukai

Secara rasmi tarikh 29 November 2009, pengumuman pelaksanaan Cukai Barangan dan Perkhidmatan (GST), tetapi belum dikeluarkan angka yang konkrit.(Ralat: Pada 26 Nov 2009, Utusan melaporkan kadar GST sebanyak empat peratus)_{-diedit pada jam 11.50 pm, 03 Dis 09}. Apakah yang dimaksudkan dengan Cukai Barangan dan Perkhidmatan? Menurut Behan & Jenkins, GST merupakan cukai tidak langsung (indirect tax) yang juga dikenal sebagai Cukai Tambah Nilai (VAT). (Behan & Jenkins dalam Abood Mohammad Salmeen Alebel,Business e-Bulletin Vol. 1, Issue 1, 55)^[1].

Ketika sesi soal jawab dengan Pengarah Urusan (CEO) syarikat, saya melontar satu soalan. "Apakah pengumuman pelaksanaan Cukai Barangan dan Perkhidmatan (GST) akan memberi kesan kepada pulangan dan kos operasi syarikat?" Maka dijawabnya, "Mungkin tidak ketara kerana syarikat ini menjalankan perniagaan perkhidmatan. Cukai tersebut hanya memberi kesan langsung kepada sektor peruncitan."

Dato’ Abdul Kadir Jasin, CEO Berita Publishing menulis dalam weblog beliau bertajuk ‘Tidak ada cukai yang tidak membebankan’^[2] memberi penegasan bahawa kerajaan tidak boleh teragak-agak melaksanakan dasar GST. Beliau mempersoalkan kenyataan akhbar Menteri Kewangan Kedua, Datuk Seri Ahmad Husni Hanadzlah yang pada pendapat beliau tidak solid. Saya bersetuju apa yang ditulis oleh Dato’ Abdul Kadir Jasin itu. Soalan yang sama saya ajukan dalam ruangan perbincangan Forum Editor Malaysia di facebook. Seorang ahli forum memberi respon seperti ini. “Ini pertanyaan yang baik. Kalau ikutkan, sepatutnya kena. Walaupun begitu, kerajaan akan mengecualikan beberapa sektor tertentu untuk tidak menyusahkan rakyat. Saya fikir industri perbukuan perlu dikecualikan GST agar tidak membebankan rakyat.

Sekarangpun orang liat nak keluar duit untuk beli buku. GST pasti akan menggerhanakan industri perbukuan negara. Pada masa ini, kerajaan dilaporkan sedang mendapatkan input daripada pelbagai pihak. Sehubungan itu, saya rasa badan-badan perbukuan eloklah berkempen, melobi atau buat apa sahaja supaya GST tidak meliputi industri buku.” (Devaraj P Thangaraju)

Secara sedar atau tidak, pengguna yang gemar membeli makanan di restoran atau premis perniagaan makanan segera seperti KFC, Mc Donalds dan seumpamanya sudah menjadi pembayar cukai. Saya tidak pasti nilai terkini memandangkan saya tidak berkunjung ke premis perniagaan sebegini sejak sekian lama. Jika dilihat kepada situasi dunia, banyak negara mengenakan kadar antara tujuh hingga 25 peratus^[3]. Jika benar GST akan dilaksanakan misalnya pada kadar empat peratus, bermakna nilai tambah perbelanjaan akan bertambah dan sudah tentu kuasa beli kebanyakan golongan terutama yang berpendapatan rendah semakin menyusut. Ada teori yang menyokong GST mengatakan bahawa kadar inflasi tidak terjejas, dan jika berlaku kenaikan harga barang, hal itu akan berlaku sekali sahaja. Bagaimana teori ini boleh meyakinkan pengguna? Apakah secara amali, hal ini akan berlaku?

Pelaksanaan GST mempunyai cabaran tersendiri termasuklah untuk memahamkan orang biasa terhadapnya. Kebarangkalian berlaku penipuan untuk menaikkan harga barang akan berlaku dengan hanya berkata, “Harga ini termasuk nilai GST.” Perlu juga dikecualikan beberapa perkara (produk kesihatan, makanan, pendidikan, produk untuk OKU dan tenaga misalnya) yang akan memberi kesan langsung kepada semua golongan lebih-lebih lagi yang marhaen. Ya, sudah pasti akauntan juga mengambil masa untuk meneliti struktur akaun GST (GST account)^[4]. Dan itu belum lagi melibatkan sistem penyelesaian eletronik untuk diaplikasi dalam mesin-mesin di kaunter jualan. Dan masanya masih ‘panjang’ sebelum GST betul-betul dilaksanakan di Malaysia paling awal pada Ogos atau September 2011. Tetapi secara peribadi, adalah elok jika GST ini tidak dilaksanakan.

-------
Rujukan
[1]Problems and effects of GST implementation, Abood Mohammad Salmeen Alebel, UUM.
[2]Tidak ada cukai yang tidak membebankan
[3]Senarai kadar GST Seluruh Dunia
[4]GST Accounting
[5]Model (kerangka) GST di India

Wajah kepengaranganku dalam majalah.

Salam, alhamdulillah.
Pertama kali wajah kepengarangan (dengan kupasan dan isi berbeza) telah diterbitkan dalam Majalah Sastera.Net Bil 7.

Dan di bawah ini yang terbaharu. -:)


Sila klik pada gambar untuk paparan lebih jelas. Terima kasih kepada Penolong Editor TC, dan seorang rakan yang merekomenkannya.

Siapa mahu belajar di USM?

Salam,

Saya terima emel ini daripada sekateriat program.

Sila klik pada gambar untuk paparan yang lebih jelas.
Sesiapa yang berminat mengetahui ruang pendidikan di USM bolehlah hadir.

Resensi Kerana Cinta Harus Memilih

Judul: Kerana Cinta Harus Memilih
Penulis: Burhan Sodiq.
Penerbit: Kemilau Publika Sdn. Bhd.
Penterjemah: Pyanhabib
ISBN: 978-983-44746-8-3

Menginjak usia remaja adalah suatu hal yang mengujakan. Naluri untuk disayangi dan menyayangi berkembang mekar. Dimensi kehidupan mula terarah dalam satu daerah yang lebih mendalam berkaitan emosi dan hati. Jika kecil, kanak-kanak hanya mendambakan kash sayang orang di sekeliling tanpa mengerti malah tidak pun sedar apa itu cinta? Justeru kadang-kadang remaja yang terikut-ikut dengan budaya yang sudah mudah sahaja mengalah kepada persoalan cinta. Mereka dambakan dunia dengan keindahan dan mula mencipta tanggapan yang salah tentang cinta. Apakah cinta sekadar memenuhi kepuasan? Apakah dengan bercinta secara automatik akan membuahkan kebahagiaan? Apakah dengan bercinta seawal remaja memberi kebaikan? Antara cinta dengan pelajaran, manakah yang lebih utama?

Persoalan berkaitan cinta, persepsi, keutamaan, konsep dan pelbagai lagi hal yang menarik dikupas secara bersahaja dalam buku Kerana Cinta Harus Memilih. Gaya persembahannya tidak terlalu akademik atau klise seperti buku-buku motivasi yang biasa anda baca. Buku karangan asal Burhan Sodiq (versi Indonesia) ini mendapat sentuhan penterjemah/editor Pyanhabib, tidak sukar untuk difahami. Menjadi naluri remaja alam persekolahan tertarik dengan mana-mana kenalan sehingga mengabaikan sisi akademik. Malah ada yang lebih tragis, cinta menghancurmusnahkan kehidupan. Umpama fatamorgana di padang pasir, cinta yang didambakan hanyalah ilusi. Bahagia yang dicari rupa-rupanya lembah derita.

Justeru apakah fokus kehidupan yang lebih penting? Panduan menangani cinta dalam buku kecil ini membawa pembaca menilai semula cinta menggunakan neraca agama. "Kerana CInta Harus Memilih engingatkan remaja bahawa: Kita hanya punya satu cinta iaitu cinta yang mendekatkan kita kepada Tuhan. Kita yang memilih untuk tidak mahu menangis setelah dipermainkan cinta duniawi, berbahagialah. Seburuk apa pun masa lalu kita, kalau hari ini kita benar-benar bertaubat dan memperbaik diri, insya-Allah semua keburukan akan terhapus. Hari ini adalah hari untuk menanam benih dan masa depan adalah waktu menuai hasil. Kerana itu, jika kita ingin tahu masa depan kita, maka lihatlah apa yang kita lakukan sekarang." (petikan penterjemah, kulit belakang).

Buku ini sesuai dibaca oleh remaja sebelum terjebak dalam kancah cinta yang mungkin menggelapkan masa depan mereka.

Resensi Memoir Seorang Guru.

Judul: Memoir Seorang Guru
Penulis: Azizi Abdullah
Penerbit: Alaf 21 Sdn. Bhd.
ISBN: 9789831243152
Harga: RM13.00
Halaman: 299 muka surat.
Pengulas: Naimisa Yusof.

“Kama, Kama faham ke apa yang bapa cerita?”

“Cerita apa?”

“Cerita bagaimana buruknya bapa dalam profesion guru. Bapa pendendam. Bapa ego. Bapa pemarah. Bapa pembenci.”

Kamariah ketawa terbahak-bahak. “Bila yang bapa cerita?”

“Eh, bapa tak cerita ke tentang Alias dengan beruknya? Tentang Midun dengan limau Mandarinnya? Bapa tak cerita ke tentang Mihad dengan ikan haruannya? Tentang Sakinah dengan mata julingnya? Tentang Mohd. Dhuha yang rajin sembahyang?”

(halaman 203)

Petikan di atas merupakan puncak yang menghampiri penghabisan cerita dalam cerita. Memoir Seorang Guru dimulakan dengan konflik seorang guru pencen dengan anaknya Kamariah (Kama) apabila anaknya mahu menjadi seorang guru. Dia bukan menghalang Kamariah untuk menjadi seorang guru tetapi dia bimbang kalau-kalau sikap buruknya sebagai pendidik juga menjangkiti anaknya. Betapa profesion mulia ini perlu dilalui bukan sekadar untuk mendapat habuan dalam bentuk gaji. Malah yang jauh lebih penting menjadi pendidik yang mencapai takah murabbi. Cerita-cerita awal yang diselitkan dengan insiden yang menyebabkan aku (watak utama – bapa Kamariah) menjadi kesal dengan dunia perguruannya. Yang dihalang atau dibenci itu bukanlah profesion itu sendiri. Malah yang dibimbanginya ialah sikap ambil mudah seorang penyandang jawatan guru semata-mata mengharapkan gaji, tanpa memikirkan nilai sebenar di sebalik kerjaya seorang guru.

...bapa mahu engkau mengerti, profesion ini profesion mencabar, profesion yang kena bertanggungjawab terhadap pembagunan insan. Pendidikan yang bererti bertali arus mesti dipertanggungjawabkan sehingga akhirat. (halaman 206)

Bahagian pertama cerita ini memuatkan selakan kenangan silam aku yang menunjukkan kebenciannya terhadap pelajar, sedangkan dia sendiri benci sikap tersebut. Sesekali sahaja jalur ceritanya diselitkan dengan cerita semasa yang melibatkan krisis diri aku dengan Kamariah dan adiknya Lukman. Bahagian kedua pula mengisahkan pemurnian apabila pembaca dibawa menjelajah daerah kesedaran aku sehingga dia tidak lagi dibayangi kekesalan lampau. Aku dengan tidak sengaja terlibat dalam kemalangan dan pelajar-pelajar yang dibencinya dahulu muncul kembali dalam hidupnya tetapi dalam wajah manusia yang berjaya. Pada tahap ini penulis menyelit unsur sureal yang menunjukkan keinsafan aku dalam keadaan tidak sedarkan diri, terlantar di katil hospital. Sehingga akhirnya pelajar-pelajar ini membuat satu kejutan sebagai tanda sayang dan penghargaan mereka terhadap jasa aku.

Guru wajar menjadi manusia pendidik Murabbi. Bagaimanakah yang dikatakan Murabbi itu? Apakah halangan dan realiti yang dihadapi oleh mereka dalam menggapai takah penting itu? Apakah akhirnya Kamariah akan faham nawaitu sebenar bapanya yang tidak bersetuju dengan hasratnya menjadi guru? Dan apakah kesudahan cerita ini? Apakah akhirnya Kamariah akan hadir temu duga perjawatan yang diidam-idamkannya? Semuanya terjawab dalam novel yang menarik ini.

Pembacaan buku ini walaupun mengandungi perkataan yang jarang-jarang digunakan tetapi tidaklah rumit kerana dimasukkan dalam glosari. Pun begitu hanya terdapat satu kesilapan watak iaitu pada baris kesebelas muka surat 256. Sepatutnya Dr. Kamariah itu ditaip sebagai Dr. Sakinah.

Catatan ringkas PPN Tiga, 2009.

Kenangan bersama Tuan Mokhtar Shah Malik, Menara KL.

Pagi itu aku ripuh sekali. Semalamnya tidur tidak teratur dengan buku Dari Salina ke Langit Petang, Edisi Santai cetakan kedua 2008 SN Dato' A Samad Said 'membaca' wajahku. Jam dua pagi lantaran kesejukan aku sedar dan membalas satu pesanan ringkas dari seorang rakan penulis. Aku mengesahkan kehadiran ke Pertemuan Penyair Nusantara Tiga (PPN3). Sebetulnya PPN3 sudah bermula pagi Jumaat, tetapi aku tidak mahu meninggalkan pejabat yang sedia memenuhkan ruangku dengan kerja asasi. Dek terjaga itu, aku sambung semula bacaan buku untuk mendapat sedikit gambaran orang-orang hebat menulis. Ya, aku ketemui mutiara ilmu di dalamnya.

Subuh dalam kantuk bekas kecelaruan jam biologi yang diganggu aku gagahkan juga melangkah keluar sebelum matahari terbit. Ya, jika tidak silap syuruk belum tiba tatkala aku menapak ke pejabat. Tentulah pertama sekali aku ingin mengemaskinikan laman maya Tulisan Siber ini. Dan kedua aku ingin menukar selipar dengan kasut yang biasa ditinggalkan di pejabat. Aku tiba di Menara DBP jam 8.40 pagi selepas mencicip sarapan pagi bersama sahabatku Roslan Jomel di Restoran Kancil. Aku fikir mencatat nama besar seperti Roslan (untuk disebariskan dengan namaku) tidak adil kerana aku belum mekar mewangi seperti namanya. Tetapi aku cukup gembira ditemukan dengan manusia sepertinya. Bolehlah aku katakan dia menjadi sebahagian daripada orang yang sentiasa bertanya khabar lewat karyaku. Begitu juga sebaliknya dia akan khabarkan lewat karyanya di mana-mana agar aku mengetahui kewujudannya. Dan biasanya aku akan mencari media yang diberitahu untuk membaca karya tersebut.

Setelah mendaftar diri, aku mendapat sekeping CD Kempen Bulan Bahasa dan klip kolar 1Malaysia. Sesi pertama dimulakan dengan ucap tama SN Mohammad Hj. Salleh. Kemudian sesi kedua sehingga makan tengah hari diisi dengan pembentangan kertas kerja oleh tokoh kepenyairan dari Malaysia, Brunei, Indonesia dan Singapura. Saya hadir bukanlah kerana saya seorang penyair. Tetapi seminar seperti ini bermanfaat sebagai alat bantu kepengarangan saya pada masa hadapan. Bahkan seawal sampai ke Dewan Seminar, saya sudah pun membeli sebuah buku Esei Kepuisian Leo A.W.S. Sebetulnya itu buku beliau yang ke-19. Buku dan kertas kerja serta sesi pembentangan kertas kerja sedikit sebanyak membantu mengayakan diri dengan beberapa perkara yang baharu. Ya, saya terjun ke dalam dunia yang penuh asing ini seperti orang asing juga. Semacam rusa masuk kampung. Banyak keanehan yang melanda diri saya sehingga orang di sekeliling juga menjadi hairan. Apakah saya masih waras dengan menjadikan pena sebagai sebahagian daripada sisi hidup saya yang lain? Mereka yang hairan lantaran saya memang bukan orang yang betul dalam dunia ini. Bagi mereka, saya harus menjadi seperti yang saya pelajari, duduk menghadap peralatan makmal, bahan kimia dan formula sains yang kompleks. Tetapi lama kelamaan saya pun mangli dengan komentar mereka. Biarlah mereka mencemuh kerana saya tahu hal yang saya lalui tidak sedikit pun merugikan saya atau mereka. Saya tidak melakukan sebarang jenayah.

Ketika rehat makan tengah hari, saya ke tingkat lima. Kebetulan saya bertembung dengan seorang ustaz. Lama ditenungnya wajah saya. Barangkali menggali-gali memorinya. “Ya, Ustaz Rijaluddin. Apa khabar?” Begitulah biasanya, seorang guru walaupun tidak mengingat nama orang yang pernah berguru dengannya, dia sekali-kali tidak lupa imbasan wajah yang pernah melintas dalam retinanya. Setelah bertanya khabar, baharu saya dimaklumkan yang beliau hadir taklimat buku teks sekolah. Dia juga masih menetap di tempat lamanya, tetapi sudah berpindah tempat kerja. Beliau mengajar di Maktab Perguruan Pulau Pinang. Juga dikhabarkan kematian suami Ustazah Hasyimah (al-Fatihah. Semoga Allah merahmati rohnya). Tahniah kepada ustaz kerana melangkah ke satu daerah yang baru dalam kerjaya. Semoga berjaya juga dengan hasrat baharu untuk menyumbang sesuatu yang bermakna kepada pelajar-pelajar melalui penulisan buku teks. Jam 2.30 petang, peserta-peserta PPN3 bertolak ke Menara Kuala Lumpur mengikuti acara Baca Puisi. Pihak Menara KL menaja untuk meninjau KL. Inilah kali pertama aku menjejak kaki ke menara ini setelah setahun lebih menjadi warga KL. Bukan mudah mendapat peluang percuma seperti ini. -:)

Mengulang dalam azan

133, Pada bab menyatakan tarji’ (mengulang) dalam azan.

Diriwayatkan dari Abdullah Bin Mahzurah, “Pada satu hari didudukkan aku akan Rasulullah SAW, lalu aku diajar azan.” Kata Ibrahim (cucu Abdullah Bin Mahzurah), “Dia diajar azan huruf demi huruf.” Demikianlah yang diambil dari Syibir Bin Mu’az (guru kepada Imam Tirmizi).

Abdullah Bin Mahzurah merupakan salah seorang daripada empat orang Muazzin nabi yang terkenal. Selain beliau, Bilal Bin Rabah, Abdullah Ibn Abu Maktum dan Sa’ad bin Aa-‘iz adalah bilal yang utama. Tarji’ (mengulang) dua kalimah syahadah dalam azan ialah menyebut asyhadu allaa Ilaaha Illa ALLAH (dua kali) sekadar didengar telinga sendiri dan orang yang bersebelahan sebelum mengangkat suara yang lebih kuat. Begitulah juga pengulangan untuk kalimah syahadah yang kedua.

Kata Idris al-Marbawi, hadis di atas terlalu ringkas. Ada lagi hadis lain yang lebih panjang. Suatu hari Abdullah Bin Muhairiz hendak pergi ke Syam. Lalu dia berkata kepada Abdullah Bin Mahzurah, “Aku hendak ke Syam. Ajarkan kepadaku kalimah azan kerana aku bimbang orang-orang Syam akan bertanya kepadaku darihal azan.” Lalu Abdullah bin Mahzurah bercerita tentang azan yang diperturunkan kepadanya dalam peristiwa di Hunain. “Ketika kami bertembung di Hunain (dalam peristiwa perang Hunain tahun kelapan hijrah), seseorang diarahkan azan. Apabila mendengarnya, aku (Abdullah Bin Mahzurah) mengikut muazzin itu. Sesudah itu, aku (dan beberapa orang sahabatku) dibawa menghadap nabi (seperti orang salah). Lalu Rasulullah SAW bersabda, ‘Siapakah yang mengikut orang azan tadi? Aku mendengar suaranya.’ Setiap orang yang dibawa menghadap nabi menunjuk ke arahku. Nabi mengarahkan aku azan.”

Dalam kisah yang panjang ini, Abdullah Bin Mahzurah akhirnya meminta agar nabi SAW melantiknya sebagai muazzin di Makkah. Maka baginda memberi arahan kepada Abdullah Bin Mahzurah supaya menjadi tukang bang di Makkah. Dalam hadis lain disebutkan bahawa Abdullah Bin Mahzurah menyebut kalimah azan ada 19. Jika dikira satu persatu, kita dapati hanya 15 kalimah. Maka empat kalimah lagi pada tarji’ dua kalimah syahadah. Manakala dalam iqamat terdapat 17 kalimah.

Kedudukan tarji’ dalam azan. Imam Ahmad bin Hanbal, Imam Malik dan Imam Syafie sepakat bahawa tarji’ disyariatkan dalam azan. Manakala Imam Hanafi menyatakan tiada tarji’ dengan bersandarkan kepada hadis dalam peristiwa mimpi Abdullah bin Zaid. Hal ini bermakna jumhur ulama bersepakat dengan hadis Abdullah bin Mahzurah (tahun lapan hijrah), manakala Imam Hanafi berpegang pada hadis Abdullah Bin Zaid (tahun pertama hijrah). Jumhur ulama berpendapat tarji’ dalam azan adalah sunat. Pendapat yang lebih sahih di sisi ulama-ulama mazhab Imam Syafie bahawa tarji’ dalam azan adalah sunat.

- - - -

Ringkasan Kuliah Maghrib Ust. Raihan Abdul Aziz, 20 November 2009. Masjid al-Hidayah, Sentul. Perkara 133 – 137, Kitab Bahrul Mazi (Idris al-Marbawi).

Bicara soal Modal Insan

Apa itu modal insan? Inilah frasa yang lebih Islami sebagai maksud menyedia sumber manusia yang mempunyai kualiti diri dari segi sahsiah, integriti dan rasa tanggungjawab terhadap organisasi. Sepanjang beberapa dekad pascakemerdekaan, indeks rasuah negara belum memuaskan dan menggambarkan bahawa sebahagian daripada urusan baik dalam sektor awam mahupun swasta membabitkan pelakuan salah laku rasuah. Selain isu rasuah, penyelewengan wang syarikat seperti tuntutan palsu atau melesapkan wang kutipan di kaunter bayaran, plaza tol atau stesen minyak juga banyak dilaporkan. Masalah tipu dalam urus niaga perniagaan juga berlaku apabila sebahagian daripada pengumpul wang pelaburan menggunakan wang untuk kegunaan peribadi. Mereka berselindung di sebalik pakej pelaburan yang menjana keuntungan segera yang tidak munasabah.

Beberapa senario yang digambarkan di atas membuktikan betapa sumber manusia yang dihasilkan tidak mempunyai kualiti yang ideal sehingga mewujudkan satu persekitaran kerja yang sihat. Manusia yang dihasilkan sekadar tinggi daya intelek tetapi rendah nilai moral dan agama. Pengenalan terma modal insan diharap menjadi satu penjenamaan semula kepada pembentukan manusia yang memahami dan menghayati nilai universal seperti keadilan, kejujuran (amanah), tanggungjawab dan bertimbang rasa. Sebagai muslim modal insan yang berkualiti bergantung kepada tahap ketakwaan dalam diri. Firman Allah dalam surah Al-Hujurat ayat 13 bermaksud, “…dan yang paling mulia di kalangan kamu ialah mereka yang lebih bertakwa.” Natijah daripada ini membentuk personaliti modal insan yang berada pada aras tertinggi. Hal ini dijelaskan pula dalam ayat lain yang bermaksud, “Iaitu orang-orang yang tidak dilalaikan oleh (urusan) dagangan dan jual beli daripada mengingati Allah. Dan mereka mendirikan solat, menunaikan zakat dan bimbang untuk menghadapi hari dibalikkan penglihatan dan hati (kiamat).” (Surah An-Nuur: 26)

Al-Quran menggariskan ciri tertinggi manusia dalam semua urusan selain takwa ialah amanah (terpercaya). Demikianlah pemilihan yang dicadangkan oleh puteri Shuib alayhissalam. Firman Allah yang bermaksud, “Salah seorang di antara perempuan yang berdua itu berkata: Wahai ayah, ambillah dia menjadi orang upahan (menggembala kambing kita), sesungguhnya sebaik-baik orang yang ayah ambil bekerja ialah orang yang kuat, lagi amanah.” (al-Qashash: 26). Sifat amanah atau jujur adalah universal. Semua manusia mendambakan sifat mulia ini.

Kesibukan mengejar status negara maju seharusnya tidak mengesampingkan aspek pembangunan modal insan yang selaras dengan tuntutan al-Quran. Sistem pendidikan perlu dimurnikan dengan penerapan nilai agama dengan lebih serius. Pendidikan berorientasikan peperiksaan semata-mata perlu direkayasa agar penerapan amalan agama tidak terabai. Subjek pendidikan Islam terutama dalam kerangka Kefahaman Asas Fardu Ain (KAFA) perlu diperkemas. Pelajar bukan sekadar dinilai dengan hafalan teori semata-mata tetapi ditekankan juga aspek praktikal atau amali yang lebih serius. Inilah dilema yang dihadapi pengajar subjek Pendidikan Agama Islam di sekolah-sekolah kebangsaan. Masa mengajar yang singkat di samping tambahan subjek sampingan seperti Jawi, Quran dan Bahasa Arab benar-benar membuatkan ustaz dan ustazah tidak dapat memberi fokus yang lebih baik terhadap komponen KAFA. Memang tidak dinafi sekolah mewajibkan pelajar bersolat jemaah Zohor di sekolah, tetapi tidak semua pelajar yang bersolat. Pelajar perempuan dengan alasan uzur manakala pelajar lelaki pula kadang-kadang berkejaran dengan guru disiplin kerana melencong ke tandas. Hal ini baharu melibatkan soal solat. Bagaimana halnya dengan haid, mandi wajib, puasa dan tuntutan fadu ain yang lain?

Sistem pendidikan Islam adalah sama seperti peribahasa yang sama-sama kita maklum, ‘melentur buluh biarlah dari rebung.’ Pakar pendidikan kanak-kanak Dr. Nasih ‘Ulwan menukilkan bahawa Imam Syafie pernah berkata, “Mendidik anak-anak sebelum baligh umpama mengukir di atas batu. Setelah melewati usia itu, mendidik mereka umpama mengukir air.” Bermakna kesan pendidikan lebih kejap dan mantap jika dimulakan dari usia kecil seawal tujuh tahun. Hal ini amat bertepatan dengan anjuran nabi dalam hadis baginda supaya anak-anak diperintahkan solat ketika berumur tujuh tahun. Jika anak-anak masih lengah menunaikan solat ketika berusia sepuluh tahun, ibu bapa hendaklah memukul (merotan) mereka. Negara kita bertuah kerana sistem pendidikan dimulakan seawal usia tiga tahun. Tetapi wajarkah kurikulum yang digubal dalam pendidikan awal ini hanya tertumpu kepada aspek nyanyian, tarian dan permainan semata-mata? Pihak-pihak yang mempunyai sensitiviti Islam perlu memikirkan cara untuk mewujudkan sistem pendidikan awal yang memasukkan unsur pendidikan Islam seperti yang dilakukan di sekolah seri Islam, Pasti dan seumpamanya untuk peringkat yang lebih tua (lima – enam tahun).

Modal insan yang diidam-idamkan dalam kerangka pembangunan sebuah negara bangsa maju melibatkan penguasaan maklumat, kemahiran profesional, ilmu, ketinggian sahsiah dan kepimpinan. Pekerja berpengetahuan (knowledge worker/k-worker) menjadi masalah besar negara apabila tenaga profesional dalam bidang kritikal seperti sains, teknologi, kejuruteraan, seni bina dan perubatan masih belum cukup. Pakar-pakar siber dan teknologi maklumat di bandar siber atau syarikat berstatus Koridor Raya Malaysia (MSC) kebanyakannya diimport dari India. Hal ini belum mengambil kira tenaga profesional yang tidak mahu kembali mencurah bakti kepada negara semata-mata pertimbangan gaji. Mereka lebih rela berkhidmat di luar negara dan tidak mahu menjadi ‘miskin’ bekerja di negara sendiri. Lupakah mereka wang biasiswa untuk menaja pendidikan mereka di luar negara adalah sebahagian daripada wang bayaran cukai orang awam? Sesetengah sektor kompeten seperti bioteknologi yang sedang rancak membangun juga menghadapi dilema. Kebanyakan pakar bidang ini beralih ke Singapura juga atas sebab upah. Menyalahkan mereka seratus peratus juga tidak betul kerana faktor tarikan yang kurang untuk mengatasi daya tarikan dari luar.

Kegawatan ekonomi yang berlaku menjadi cabaran kepada semua. Syarikat swasta menerima kesan yang sangat ketara. Sebahagian besar menawarkan skim persaraan sukarela (VSS) malah ada yang terpaksa membuang pekerja. Lebih menyayat hati perniagaan terpaksa ditutup. Bajet 2010 mencadangkan agar petani, nelayan dan orang yang bekerja sendiri diberi opsyen ‘mencarum’ seperti pekerja bergaji yang dicarumkan wangnya dalam Kumpulan Wang Simpanan Pekerja (KWSP). Walhal pekerja sektor swasta juga ada yang tidak mendapat hak yang sepatutnya. Majikan tidak membuat caruman, dan yang lebih tidak adil apabila potongan gaji dibuat kononnya dicarumkan ke dalam KWSP. Meski ada kesedaran untuk mendapat hak dan keadilan, sebahagian pekerja bimbang jika dibuat laporan mereka akan kehilangan kerja. Hilang kerja lebih teruk daripada dipotong sedikit wang gaji walaupun keadaan itu salah di sisi Akta Buruh 1976. Apakah ada jaminan sekiranya laporan dibuat kepada pihak KWSP atau Jabatan Tenaga Kerja (JTK), pekerja tersebut akan dilindungi daripada tindakan buang kerja? Maka tidak hairanlah jika seseorang pekerja sektor swasta membuat kerja sampingan yang lain. Kakitangan kerajaan juga terlibat terutama yang tinggal di bandar-bandar besar. Akibatnya produktiviti kerja merosot.

Nota: Tulisan asli, tidak dibenarkan diterbitkan dalam mana-mana penerbitan.

Doa iftitah

Pada awalnya doa iftitah dibaca oleh nabi bermula “Wajjahtu wajhia lilladzi....”
Suatu hari seorang sahabat membaca doa iftitah dengan memulakan “Allaahu akbaru kabiiraa...”
Nabi bertanya kepada sahabat itu lalu bersabda, “Aku melihat 12 malaikat berebut-rebut bacaanmu (untuk diangkat ke langit).”

Imam Nawawi rahimahullah menghimpunkan doa iftitah yang sederhana panjangnya seperti yang biasa kita baca hari ini. Bermula “Allaahu akbaru kabiiraa...” dan berakhir dengan “wa ana min al-muslimiin.”

Selain doa ini, menurut Mazhab Abu Hanifah dan Maliki lafaz, “Subhanaka Allaahumma wabihamdika watabaarakasmuka wata'aalaa jadduka walaa Ilaaha ghairuka.” (Rujuk di sini) Dan inilah yang diamalkan oleh pengikut kedua-dua imam mazhab itu.

Nabi juga membaca doa iftitah yang lebih panjang, dan tidak digalakkan melainkan dalam solat jemaah mahshuurun. Jemaah mahshuruun bermaksud makmum reda imam membaca zikir atau bacaan yang panjang dalam solat, tidak disertai oleh orang luar seperti musafir atau ahli jemaah yang uzur, wanita, orang tua dan kanak-kanak. Doa iftitah yang lebih panjang adalah seperti berikut; “Allaahumma baa'idni wa baina khathooyaaya kamaa baa'adta baina al-mayriqi wa al-maghribi...
Lihat doa penuh di sini

Ringkasan kuliah Maghrib, 8 Nov 2009, Ust. Abdul Aziz Arof, Masjid al-Hidayah, Sentul, Kitab Fathu Mu'in, halaman 70-71.

Automasi pejabat

Terma automasi pejabat merujuk kepada peralatan dan kaedah yang diguna pakai dalam aktiviti pejabat yang memungkinkan aktiviti tersebut diproses secara bertulis, divisualkan atau dirakam (data audio visual) menggunakan bantuan komputer. Automasi pejabat bermaksud elemen-elemen yang digunakan membolehkan aktiviti pejabat dipermudah, ditingkatkan tahap capaiannya melibatkan sekumpulan kakitangan. Contoh aktiviti organisasi adalah seperti pengurusan data pengurusan, penyelenggaraan mesyuarat dan lain-lain.

Perisian Automasi Pejabat.

Secara am, program perisian automasi pejabat melibatkan hal-hal berikut:

1. Pemprosesan susun atur huruf (word processing).


2. Spreadsheet


3. Presentation tool


4. pangkalan data (database)


5. penjadualan (scheduler)

Pembekal utama perisian di atas termasuklah:

1. AppleWorks


2. Corel WordPerfect


3. IBM/Lotus SmartSuite


4. Microsoft Office


5. Sun StarOffice


6. OpenOffice (perisian sumber terbuka - percuma)

-----------------------#-------------------------------#--------------

Satu perkara yang dapat memastikan capaian dapat dibuat dalam sesebuah organisasi ialah rangkaian (networking). Sistem rangkaian melibatkan infrastruktur perkakasan seperti komputer/laptop, router, pencetak, dan rangkaian dalaman (LAN). Adakah anda memiliki bajet terhad untuk membangunkan sistem ini? Mungkin anda boleh mendapat gambaran berkaitan infrastruktur pembangunan LAN di pejabat dengan bajet kecil tetapi berpatutan. Anda boleh bertanya kepada sabahat saya, En. Hilmi Ismail (018-232 3869). Sekarang beliau melibatkan diri dalam projek pembangunan infrastruktur LAN di Kompleks Mahkamah Jalan Duta, KL. Sehingga kini, beliau hanya memberi fokus dalam projek infrastruktur LAN di Kuala Lumpur dan Kuala Terengganu.

Pensyariatan Azan

Apabila berlaku peristiwa hijrah, maka nabi memikirkan cara untuk mengumpulkan orang solat. Ada yang mencadangkan agar diketuk gong atau loceng, meniup terompet dan lain-lain. Abdullah bin Zaid datang kepada nabi dan memberitahu bahwa dia bermimpi. Dalam mimpinya satu malaikat menyerupai lelaki membawa gong, loceng dan terompet. Lalu Abdullah bin Zaid berkata kepada lelaki itu, “Aku mahu membeli gong itu untuk memanggil orang solat.” Malaikat itu bertanya, “Adakah kamu mahu aku ajarkan cara yang lebih baik?” Lalu malaikat itu menyebut lafaz azan seperti yang ita dengar hari ini. Setelah itu ia berdiri agak jauh dan mengkhabarkan lafaz iqamat pula. Apabila nabi mendengar cerita mimpi Abdullah bin Zaid itu, dia mengatakan bahawa mimpi itu benar. Datang pula Umar al-Khattab mengatakan dia juga mendapat mimpi yang sama. Baginda mengarahkan Abdullah bin Zaid berdiri bersama-sama Bilal bin Rabah. Abdullah mengajar kepada Bilal lafaznya.

Pensyariatan azan seperti yang dinukilkan dalam hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Umar (Abdullah bin Umar) radhiallaahu ‘anhuma mengajar kita beberapa perkara. Ulama-ulama membincangkan hukum azan dan menggariskan seperti berikut:

1. Azan hendaklah dialunkan oleh orang yang mempunyai suara yang lantang dan kuat. Muazzin hendaklah lelaki. Orang perempuan diharamkan azan kecuali dalam perkumpulan mereka sahaja. Jika azan dalam perkumpulan wanita itu dilakukan dengan kuat sehingga didengar oleh orang lelaki, hukumya tetap haram.


2. Azan hendaklah dilakukan dalam keadaan berdiri. Qadhi ‘Iyadh menjelaskan ulama-ulama sepakat mengatakan muazzin wajib berdiri kecuali mazhab Abu Tsur. Walau bagaimanapun, Asy-Syafie berpendapat berdiri untuk mengalunkan azan sebagai sunat.


3. Lafaz azan juga berbeza antara Mazhab Syafie dan Abu Hanifah. Imam Syafie menggariskan lafaz Allahu akbar dilafazkan secara bersambung iaitu Allaahuakbarullaahu Akbar (dua kali). Manakala Imam Abu Hanifah menetapkan lafaz Allahu akbar disebut satu satu – Allaahu Akbar! Allaahu Akbar! Allaahu Akbar! Allaahu Akbar!


4. Idris al-Marbawi berpendapat seseorang yang mengalunkan azan sebagai sumber pendapatan adalah diharuskan. Dalam konteks semasa, menjadikan tugas bilal sebagai satu jawatan yang diupah dibolehkan.

Empat hikmat Azan

1. Menzahirkan syiar agama.


2. Memberitahu orang ramai masuk waktu solat.


3. Memberitahu orang ramai tempat solat.


4. Memanggil orang ramai untuk solat berjemaah.

-----*------

Nota Kuliah Maghrib, Ust. Raihan Abdul Aziz, Kitab Bahrul Mazi, 06 Nov 2009, Masjid Al-Hidayah, Sentul.

Peta

Ada orang tanya peta ke INSTEP untuk tujuan temu duga.
Jarak dari Terminal Bas Ekspress Kuala Terengganu cuma 25 km lebih.

Saya tidak ada kepentingan apa-apa berkenaan peta yang dicadangkan atau nama-nama yang disebutkan dalam entri ini. Sekadar ingin menolong. -:)

Orang kecil

Pesan bapa
kalau menjadi orang kecil
harus waspada dalam tindakan
tingkah bersusun bicara berlapis
tidak terdorong emosi dangkal
atau cetek sabar hingga kering qanaah

Orang kecil tidak punya apa-apa
keringat dan air mata menjadi siraman
menyubur sekebun khazanah harta
tenaga dikerah bagai obor membakar
jadi lentera kemewahan orang besar

Usah dikeluhkesahkan nasibmu
menjadi kelkatu keliru
atau lelabah pemintal sejarah
atau lebah pemanis tamadun
atau pelanduk terkepit mati
kerana engkau bertuhankan orang besar

-*-*-*
Naimisa, 04112009,
Flat Seri Pangkor, Sentul, KL.

Membaiki fungsi regedit

1. Run > GPedit.msc
Enter



2. User Configuration > Administrative Templates > System
Double click pada pilihan Prevent access to registry editing tools


3. Enable > Apply. Disable > Apply. Not Configure > Apply

4. Ulang langkah 1, dan taip regedit. Tekan Enter.

Biasanya fungsi regedit dipasifkan oleh virus/malware.

Siapa yang sedia tanggung defisit ini?

Sehari dua ini kelihatan pengurus projek amat sibuk. Mereka perlu menyediakan perancangan kerja secara bulanan untuk pekerja di bawah seliaan masing-masing. Kesibukan mereka jelas. Terdengar juga cerita yang pihak pengurusan memutuskan memecat mana-mana pengurus yang gagal merancang jadual kerja sehingga projek seliaan mereka gagal disiap dan dihantar pada tarikh yang dijanjikan. Krisis ekonomi terbaharu yang heboh diperkatakan melibatkan syarikat telekomunikasi besar seperti Maxis dan Astro. Maxis merancang untuk membuang kira-kira 160 orang kakitangan manakala Astro sedang membuat penilaian untuk menamatkan kontrak kerja 300 orang kakitangannya. Sebagai langkah pengurangan kos, bank seperti CIMB (dahulu dikenal sebagai Bumiputera Commerce Bank, BCB) juga turut menutup beberapa premis di cawangan tertentu seperti di hadapan Flat Seri Terengganu. Cawangan tersebut digabungkan dengan satu lagi cawangan CIMB di Sentul Boulvard, Jalan Sentul.

Kita baharu sahaja mendengar pembentangan Bajet 2010. Akhbar-akhbar perdana menggambarkan bajet tersebut sebagai bajet kebajikan. Kita terima dan 'menyetujui' kebajikan yang digembar-gemburkan itu. Tetapi tidak ada pula perbincangan dari sudut pandang ahli ekonomi dimuatkan dalam akhbar perdana berbahasa Melayu. Dalam Bajet 2010, perolehan kerajaan berkurang kepada RM36.7 bilion sedangkan perbelanjaannya sebanyak RM44.4 bilion. Hal ini bermakna terdapat angka defisit sebanyak RM7.7 bilion. Pergantungan negara pada sumber tidak boleh diperbaharu (petroleum dan gas) menjadikan unjuran fiskal tidak menentu kerana boleh jadi pasaran dunia bagi kedua-dua bahan ini meningkat dan menurun. Sebagai contoh, kadar fiskal tahun 2009 dibuat dengan asas harga petrol dianggarkan USD70 setiap barel manakala harga gas sebanyak USD4.00 setiap mmbtu. Namun begitu terdapat kejatuhan nilai pasaran serendah USD45 dan USD3.25 bagi petrol dan gas masing-masing. Menurut laporan Tinjauan Ekonomi Bank Pusat, kejatuhan harga pasaran tersebut menyebabkan perolehan fiskal tahun 2008 sebanyak RM55.6 bilion menyusut kepada RM37.9 bilion pada tahun 2009 sedangkan perbelanjaan menokok sebanyak RM0.6 bilion.

Mari kita fikir-fikirkan. Apakah terdapat pihak-pihak yang berkepentingan merancang untuk mengatasi defisit ini jika diberi peluang? Sejauh mana persediaan mereka?

Isu hangat: Ujian dalam berjamaah.

Abu ‘Ala al-Maududi dalam bukunya Beberapa Peringatan Untuk Para Da’i menukilkan beberapa adat mengkritik dalam Jamaah sebagaimana berikut*;

1. Hendaklah kritikan dibuat dengan kerap dalam majlis khas dengan permintaan mas’ul jamaah tempatan.
   
2. Pengkritik perlu muhasabah diri. Apkah kritikan dibuat dengan ikhlas atau sentimen peribadi?


3. Kritikan hendaklah dibuat dengan ayat yang apabila didengar, orang merasai kritikan itu sebagai hal yang boleh membaiki bukan pendedahan kelemahan yang membinasakan jamaah.


4. Orang yang dikritik hendaklah mendengar kritikan dengan waras dan saksama. Dia tidak melebihkan kepentingan dirinya dengan bersikap sombong dan takabur.


5. Jawapan kepada kritikan hendaklah tepat sehingga tidak menimbulkan persengketaan, hasad dengki dan kebencian yang berpanjangan sesama sendiri.

⁽¹⁾

Al-Maududi seterusnya menulis, “Bilamana kritikan itu dijaga dan diperhitungkan sempadan dan adab-adabnya maka ia tidak sekadar member manfaat malah merupakan keperluan (dharuri) untuk memperbaiki penghidupan jamaah. Tanpa kritikan seumpama ini mana-mana jamaah yang tersusun tidak akan dapat mempertahan pegangan kepada kebenaran.” ⁽²⁾

Hari ini apabila kita melihat cara beberapa orang pemimpin menghadapi kritikan, bolehlah dibuat ukuran dan timbang tara dengan garis panduan yang dicadangkan oleh al-Maududi tersebut. Ada sebilangan pemimpin yang menjawab kritikan dengan penuh bijaksana. Dan malangnya sebahagian daripada mereka menjawab dengan penuh emosi. Saya fikir tuan-tuan sendiri menjadi pengamat terhadap isu ini. Dalam dunia yang serba mungkin, jentera pemusah (baca propaganda musuh) amat licik memasukkan jarum permusuhan. Mereka menambah perisa dalam hidangan yang bila-bila sahaja akan dibaham oleh semua sama ada kawan mahu pun lawan. Hal inilah yang menjadi cabaran besar kepada pendokong jamaah Islam. Ada juga usaha melaga-lagakan seorang pemimpin dengan pemimin lain. Sesetengah mereka yang tidak berkenaan (BUKAN pemimpin, ahli atau pendokong) telah dengan tidak mempunyai hak memberi pendapat sebelum perkara itu dibincangkan dalam syura secara adil. Sebab itu kita dengar, sesetengah orang yang baru mahu menjinakkan diri kepada PAS mula menjadi goyah (semoga kita semua terus iltizam menjadi pendokong gerakan ini). Mereka yang tidak faham atau baru cuba memahami jamaah mula keliru. Malah ada yang dengan tegas menyatakan sikap mahu meninggalkan jamaah! Terkilan juga apabila sesetengah orang melabelkan Presiden PAS sama seperti mantan PM dalam BN.

Apakah sikap kita? Seperti mana yang disebutkan al-Maududi, hendaklah kita sabar dan tenang menghadapi semua ini. Ingatlah bahawa masalah ini bukan masalah yang tiada jalan penyelesaiannya. Didoakan semoga polemik yang sedang hangat ini dapat diselesaikan dengan baik malam ini, insya-Allah.

#-#-#
*catatan yang diringkaskan – penulis.
Rujukan:
1. Tazkirah Du’aatu al-Islam (Beberapa Peringatan Untuk Para Da’i), Abul ‘Ala al-Maududi, Dewan Pustaka Fajar, Cetakan Pertama (1985), halaman 81-82.
2. IbidSama seperti rujukan di atas, halaman 83.

Cakna ejaan

Sekadar hiasan. Lokasi: UIAM, Gombak.

Rupa-rupanya terdapat banyak kesalahan ejaan yang saya tidak sedari sepanjang penulisan. Pernah saya tulis perkataan mi dengan ejaan mee. Ada juga perkataan gembleng dieja gembeleng. Gembeleng atau gembleng? Yang tepat - gembleng. Lebuh raya dijadikan satu perkataan, sedangkan yang betulnya dua perkataan. Hal ini menyebabkan kecacatan pada penulisan terutama bagi mereka yang gemar menyertai pertandingan atau sayembara penulisan. Kesalahan ejaan walau pun nampak kecil, memberi impak yang besar kepada markah keseluruhan karya. Selain itu, jika anda tidak menyertai mana-mana pertandingan tetapi sekadar menghantar manuskrip kepada penerbit, editor terpaksa pula membetulkan ejaan-ejaan dan jika terlalu banyak kesalahan ejaan, akan memberi kesan negatif terhadap emosi penyunting.

Perbincangan al-Fatihah (4)

Seseorang yang syak sama ada membaca basmalah perlu memulakan semula bacaan al-Fatihahnya dari awal kerana taqshir (kecuaian) dirinya sendiri meragui apakah dia membaca Bismillahirramaanirrahiim atau tidak. Tidak memberi kesan (mudharat) pada seseorang yang telah selesai membaca al-Fatihah sedangkan dia ragu tertinggal satu huruf atau beberapa huruf pada mana-mana ayat. Tetapi jika keraguan itu timbul tatkala dia sedang membacanya, maka perlulah diulang semula pada tempat (ayat) yang diraguinya. Contoh, ketika membaca ayat keenam, tiba-tiba si A menjadi ragu sama ada dia membaca Iyyaa (dengan syaddah) atau iya (tanpa syaddah pada huruf 'ya') dalam ayat kelima. Dalam hal ini si A perlulah mengulang semula ayat kelima tersebut.

Seseorang yang meragui rukun Fatihah secara keseluruhan. Katakan si A, apabila telah rukuk menjadi syak sama ada dia membaca atau tidak bacaan al-Fatihah. Di sini terdapat dua keadaan yang perlu dipertimbangkan. Pertama, jika si A bersolat sendirian, dia hendaklah mengulang bacaan al-Fatihah selepas bangkit dari rukuk. Kemudian rukuk semula dan meneruskan rakaat tersebut. Kedua, jika A bersolat jemaah, dia hendaklah terus sujud bersama imam selepas iktidal. Tetapi rakaat itu tidak dikira kerana keraguan yang timbul menyebabkan si A tertinggal rukun solat. Dia perlu menambah rakaat tersebut selepas imam memberi salam.

Seseorang yang terlupa bacaan Fatihah, sebagai contoh orang yang solat dalam keadaan mamai (tidak fokus). Tiba-tiba sahaja dia teringat ayat akhir yang dibaca, maka hendaklah diulang bacaan al-Fatihahnya dari ayat pertama.

Bagaimana halnya seseorang yang tidak mempunyai masa atau ruang mempelajari al-Fatihah. Contohnya saudara baru. Maka hendaklah dia membaca setakat yang diingatnya sehingga bacaan itu menyamai jumlah keseluruhan 156 huruf dalam surah al-Fatihah. Sebagai contoh,

1. Si B hanya ingat sehingga ayat keempat maka hendaklah diulang bacaan (ayat 1 hingga 4) itu dua kali.



2. Si B tidak dapat membaca walau satu ayat dari surah al-Fatihah, hendaklah dia membaca tujuh (7) zikir yang kira-kira huruf zikir-zikir itu menyamai 156 huruf dalam surah al-Fatihah.



3. Si B juga tidak tahu tujuh jenis zikir, maka hendaklah dia diam (dalam keadaan berdiri) sekadar sela waktu membaca surah a-Fatihah yang biasa.

-*-*-


Rumusan kuliah Maghrib, 25 Oktober 2009, Ust. Abdul Aziz Arof, Masjid al-Hidayah, Sentul. Kitab Fathul Muin, halaman 70 (edisi jawi).

Tuntutan menutup bekas makanan dan minuman

Tersebut dalam hadis nabi berbunyi, “Tutuplah bekas makanan dan minuman kamu pada malam hari. Setiap tahun ada satu malam yang padanya diturunkan wabak. Tidak akan lalu (melintasi) wabak itu ke atas bekas makanan atau minuman yang tidak ditutup kecuali ia (wabak) masuk ke dalamnya.”

Dalam satu hadis lain nabi menyebut, “Tutuplah bejana (makan/minuman) kamu pada waktu malam walau pun dengan sebatang lidi.”

Hadis yang dibincangkan berkenaan suruhan nabi agar menutup bekas makanan dan minuman menunjukkan lafaz yang umum. Iaitu wabak (penyakit) diturunkan pada satu malam dalam setahun, dan tidak dinyatakan secara spesifik waktunya. Berbeza dengan malam al-Qadar yang diturunkan dalam tempoh tertentu pada bulan Ramadhan. Hal ini bermakna menjadi kemestian kepada kita mengelakkan penyakit ini kerana tenaga dari langit berupa wabak merupakan sebahagian daripada tenaga yang jahat. Tenaga jahat ini apabila bertembung dengan unsur bumi akan kalah walau pun sebatang lidi tidak dapat menutup bekas secara keseluruhan. Maka apakah jika wabak itu tidak menjangkiti manusia, dia akan musnah? Tenaga ini akan berpindah ke alam lain dan datang semula pada waktu (suatu malam pada tahun berikutnya). Hal ini samalah dengan hayat buraq yang membawa nabi dalam peritiwa Isra'. Buraq itu asalnya pada zaman nabi Ibrahim. Sela waktu antara nabi Ibrahim dengan nabi Muhammad ialah 31 tahun. Maka ke manakah buraq itu dalam tempoh yang begitu panjang? Jawabnya ia berpindah ke alam lain.

---------
Rumusan kuliah Maghrib Ust. Hanafi Abd. Rahman, 23 Okt 2009, Masjid al-Hidayah, Sentul, KL.

Berkunjung ke Darul Wardah, Rumah Perlindungan Wanita.

Berbaju hitam. Tidak nampak muka pun, ok. -:)

Kunjungan ke Rumah Darul Wardah, Kg. Jalan Kebun, Selangor memakan masa satu jam. Kami tiba sekitar jam 10.00 pagi. Seramai 34 staff menyertai program ini terdiri daripada tujuh orang lelaki dan 27 orang wanita. Jarak dari pejabat di Jalan Sentul lebih kurang 40 km.

Ketibaan disambut oleh sukarelawan Darul Wardah (DARWA) dengan senyum manis dan rasa terharu. Rumah perlindungan ini banyak mendapat permohonan wanita-wanita yang teraniaya. Menurut Ustazah Haslina (saya kurang pasti nama sebenar), semenjak Disember sehingga kini terdapat 984 permohonan diterima. Penghuni rumah perlindungan ini dididik dengan ilmu fardhu 'ain, al-Quran dan agama di samping sokongan moral untuk terus tabah meneruskan kehidupan. Kos operasi rumah perlindungan ini sekitar RM30 000 sebulan. Usaha kecil ini dilaksanakan sebagai langkah menyelamatkan akidah anak-anak yang bakal lahir. Jika dibandingkan dengan rumah perlindungan golongan ini yang dibuat oleh badan bukan kerajaan (NGO) bukan Islam, anak-anak terpaksa diserahkan kepada pihak mereka. Secara tidak langsung akidah mereka tidak terjamin.

Setelah ucapan ringkas pengerusi merangkap pengurus program – En. Aidi dan ucapan aluan pihak DARWA, majlis dimulakan dengan sesi sarapan pagi kemudian diikuti dengan program gotong-royong mencantikkan landskap. Pengunjung lelaki ditugaskan membersih halaman rumah dan menanam beberapa jenis pokok; ubi kayu, cekur manis, pandan, cili api, kesum, serai dan limau nipis. Manakala pengunjung wanita beramah mesra dengan penghuni dan anak-anak di dalam rumah. -:) Sememangnya pengisian program seperti ini memberi makna buat semua. Tepat jam 12.45 gotong-royong selesai dan diikuti majlis penutup. En. Fareez – Ketua Jabatan Sumber Manusia SWS Sdn Bhd menyampaikan sumbangan kewangan daripada syarikat kepada pihak DARWA. Majlis turut dihadiri oleh Ustaz Farid Wajdi dan isteri. Program tamat jam 1300.

Nota: Kepada mana-mana pihak yang berminat menyumbang bantuan kewangan, bolehlah merujuk nombor akaun yang tertera di weblog DARWA

Adakah anda disekat ke luar negara?

Anda boleh buat semakan di sini::: http://imi2.imi.gov.my/sspi/
Sila salin dan tampal alamat pautan di atas di alamat perayau. Fungsi anchor tidak daiktifkan.

Pelayan yang bermasalah

Pelayan bermasalah menyebabkan beberapa data yang mesti dimuat turunkan ke PC tergendala.



Aduh. Kena 'rehat' sekejap sehingga pelayan kembali normal.

Catatan ringkas sempena 19 tahun Tuan Guru MB Kelantan

Hari ini genaplah 19 tahun Tuan Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat memerintah Kelantan. Sepanjang perjalanan hidup beliau sebagai Menteri Besar, banyak halangan dan dugaan yang ditempuh. Saya kira amat sukar mendapat peluang berjumpa dengan sosok luar biasa sepertinya.

Ketika di sekolah menengah, saya pernah bersama-sama sahabat Asrol (kini cikgu Asrol, bertugas di Sarawak) mendengar kuliah Jumaat di Dewan Zulkifli, Kota Bharu. Asrol biasanya mengajak saya naik ke dalam dewan, duduk ditengah-tengah, di hadapan tuan guru. Itu pun tidaklah kerap melainkan ketika kami diberi cuti pendek hujung minggu. Saya biasanya tidak pulang ke kampung jika cuti hujung minggu yang hanya dua hari sebaliknya bermalam di rumah rakan-rakan sekitar Kota Bharu. Bermakna saya mempunyai peluang mengikuti kuliah pagi Jumaat dengan mudah. Selepas meninggalkan persekolahan di Kelantan, saya pernah mengunjungi negeri Serambi Mekah sempena menghadiri program sastera. Sekali rakan saya mengajak saya bersolat Subuh di masjid Pulau Melaka. Jika sebelum ini saya hanya membaca suasana masjid ini dalam buku Autobiografi Tuan Guru oleh Dinsman, mengalami sendiri keadaan itu jauh lebih memberi kepuasan pada diri. Kemudian suatu kali pada hari raya puasa dua tahun lalu, seorang sahabat saya membawa kami ke rumah tuan guru. Kami hanya dapat menunaikan solat Asar di masjid Pulau Melaka kerana tuan guru ada urusan di Kuala Lumpur.

Beberapa malam lalu, saya membaca darihal Anugerah Nobel versi Asia dalam buku Kemilau Peribadi Nik Abdul Aziz Nik Mat. Anugerah tersebut diberi oleh sebuah yayasan yang berpangkalan di Filipina. Di akhir makalah tersebut, dinyatakan bahawa Tuan Guru menolak anugerah itu dengan berhemah kerana tidak mahu menjejaskan hubungan diplomatik Filipina dan Malaysia. Betapa inilah satu sikap yang menunjukkan kezuhudan tuan guru. Hal itu belum lagi melibatkan beberapa langkah beliau dalam kepimpinan seperti tidak menggunakan kediaman rasmi sebagai tempat tinggal, pemotongan elaun khas dan gaji, pelantikan wakil-wakil bukan Islam dalam pentadbiran dan lain-lain.

Masa murbawan memimpin PEKEMBAR?

Apakah kan ada ruang murbawan memegang tampuk kepimpinan PEKEMBAR?

Sejak dahulu parti ini dipimpin oleh golongan bangsawan. Semacam ada monarki dan feudalisme baru dalam perwarisan tampuk kepimpinannya. Dahulu mereka yang punya ayah dan datuk yang pernah menggerakkan parti ini, hari ini mereka berada di puncak kuasa. YB PM hari ini sendiri menjadi orang pertama dalam PERKEMBAR setelah 33 tahun. Dan tentulah dia dibayangi gaya pemerintahan ayahnya. Kerana itu dia diberi peluang dan dijulang sebagai pemimpin yang berjiwa rakyat juga. Saya masih ingat ketika hampir musim raya yang sudah, ada kenyataan akhbar bahawa peserta Felda, Felcra dan RISDA diberi bonus. Ayah saya salah seorang dalam tanah rancangan FELCRA. Saya bertanya, “Adakah bonus raya tahun ini?” Maka dijawab, “Tidak ada.” Saya pun kurang pasti tujuan hebahan di media berkenaan bonus raya kepada golongan marhaen dalam ketiga-tiga projek pembangunan rakyat ini. Apakah ia sekadar menunjukkan kemurahan hati kerajaan atau sebagai mengaburi mata orang di bandar betapa bertuahnya segolongan marhaen di pedalaman?

Hari ini dan secara spesifiknya minggu lepas, terdapat pindaan yang besar dalam perlembagaan PERKEMBAR ini. Mereka meluluskan pemansuhan sistem kuota. Bermakna sesiapa sahaja boleh mencalonkan diri dalam pertandingan jawatan-jawatan penting. Sekian lama jawatan penting bermula dari Ketua Bahagian dipegang oleh setidak-tidaknya kontraktor atau ahli perniagaan. Jarang sekali Ketua Bahagian diterajui oleh bekas guru atau pekerja biasa yang tidak punya wang. Maka timbul persoalan di sini, apakah dengan perubahan yang dipersetujui memungkinkan seorang petani atau lebai di kampung mempunyai kredibiliti untuk diangkat sebagai pemimpin besar? Setidak-tidaknya menjadi ketua bahagian. Apakah mereka sudah masak dengan formula kepimpinan zaman dahulu kala waktu Nabi Daud lagi? Lupakah kita bahawa pada zaman itu, adat umat nabi Daud dalam melantik pemimpin ialah harta? Lupakah? Atau kita tidak pernah mengikuti sejarahnya? Inilah salah satu sejarah kepimpinan yang diungkap oleh-NYA dalam kitab suci kita. Firman-NYA yang bermaksud,

“Dan Nabi mereka pula berkata kepada mereka: Bahawasanya Allah telah melantik Talut menjadi raja bagi kamu. Mereka menjawab: Bagaimana dia mendapat kuasa memerintah kami sedang kami lebih berhak dengan kuasa pemerintahan itu daripadanya dan dia pula tidak diberi keluasan harta kekayaan? Nabi mereka berkata: Sesungguhnya Allah telah memilihnya (Talut) menjadi raja kamu dan telah mengurniakannya kelebihan dalam lapangan ilmu pengetahuan dan kegagahan tubuh badan dan (ingatlah), Allah jualah yang memberikan kuasa pemerintahan kepada sesiapa yang dikehendakiNya dan Allah Maha Luas (rahmatNya dan pengurniaanNya), lagi meliputi ilmuNya. ”(Al-Baqarah: 247)

Seseorang berkata kepada saya, “Perubahan itu pasti mendatangkan musibah yang besar kepada mereka. Tunggulah bila sampai waktunya.” Saya bertanya, “Kenapa?” “Mereka sudah biasa makan minum dan pakai material. Asas pemikiran pun materialisme.” Dalam PEKEMBAR sendiri, usaha menghapus rasuah disuarakan pada era bekas presiden sebelum ini lagi. Tetapi semuanya tidak memberi bekas. Harap-harapnya pada kali ini mereka bukan sekadar menyatakan hasrat, sebaliknya berusaha bersungguh-sungguh untuk memastikan rasuah sifar dalam partinya terutama ketika pemilihan pucuk pimpinan. Dan maafkan saya kerana mahu menyelitkan kata-kata ini, “Bukan masa lagi untuk ditalkinkan bermaksud akan sampai juga waktu itu.”

Penulis yang faham strategi pemasaran

Saya baharu sahaja seminggu tamat membaca Mencari Locus Standi (MLS). Sebuah novel yang dikarang novelis prolifik Nisah Hj. Harun – memenangi Hadiah Sastera Kumpulan Utusan pada tahun 1996. Buku yang saya beli cetakan kedua. Latar ceritanya mengisahkan perjuangan seorang anak angkat mendapat harta yang diwasiatkan kepadanya. Tetapi atas sebab sikap tamak adik-beradik Emir Johan, mereka tidak bersetuju dan berpendapat harta itu tidak boleh diwasiatkan kepada Ejay. Mereka mahu pembahagian harta mengikut Faraid. Demikian serba sedikit perjalanan cerita yang digarap oleh penulisnya.

Buku ini kiranya saya baca mengikut urutan yang betul. Hal ini kerana saya membelinya setelah khatam Lentera Mustika (LM). Satu hal yang menjadi kelainan dalam kedua-dua buku ialah kebijakan pengarang mengatur strategi menulis. Saya percaya bahawa penulis setidak-tidaknya mempunyai asas pemasaran yang baik sehingga beliau menulis sedemikian rupa. Menulis sesebuah cerita berangkai dalam urutan mundur ke belakang seperti yang kita lihat hari ini memberi kelebihan nilai pasaran untuk kedua-duanya. Apabila salah satu daripada dua judul giat diperkatakan, disebut-sebut, menjadi buah mulut pencinta sastera – sudah tentu judul kembarnya mendapat tempias yang sama. Bilangan jualan dan cetakan untuk kedua-dua judul MLS dan LM pada perkiraan saya akan meningkat. Saya ambil contoh sendiri, apabila dimaklumkan MLS adalah kembar LM dari sudut pandang Ejay, semangat untuk mengetahui sambungan ceritanya berkobar-kobar. Apakah tidak mustahil kalau seseorang yang telah memiliki MLS berminat mendapatkan LM pula? Tidak mustahil sama sekali.

Manalah tahu...

Kalau-kalau ada yang murah hati hendak bantu saya selesaikan pinjaman pendidikan tinggi saya ini?

Jaga 10 perkara (1)

”Hendaklah kamu (wahai Muhammad dan pengikut-pengikutmu) sentiasa rujuk kembali kepada Allah (dengan mengerjakan amal-amal bakti) serta bertakwalah kamu kepadaNya; dan tunaikanlah sembahyang dengan betul sempurna dan janganlah kamu menjadi golongan orang musyrik.” (Ar-Rum:31)

Dalam ayat di atas Allah mengarahkan manusia empat perkara:

1. Kembali kepada-Nya; iaitu bertaubat.


2. Bertaqwa kepada-Nya


3. Menunaikan solat


4. Jangan mensyirikkan-Nya

Bertaubat kepada Allah dalam erti melakukan ketaatan dan meninggalkan maksiat. Kemudian bertaqwalah kepada Allah kerana dalam ayat lain Allah menegaskan “Bahawa sesungguhnya Allah menerima amalan (korban) dari orang yang bertaqwa.”(Al-Maidah:27). Kemudian diperintahkan agar menunaikan solat dengan sempurna. Solat tiang agama, disebutkan di dalam al-Quran lebih daripada 400 kali. Dan jangan mensyirikkan Allah dengan sesuatu termasuk meniru sifat-sifat orang musyrikin.

Imam Al-Ghazali menyebut bahawa sebagai Muslim, kita wajib menjaga 10 perkara. Pertama akidah. Kedua ibadah. Ketiga agama. Akidah bermaksud simpulan. Kita menyimpulkan hati kita dengan kejap bahawa Allah Tuhan yang tiada Tuhan selain-Nya yang layak disembah. Tautan hati kita mesti kemas tanpa dapat digugah. Kita tahu bahawa apabila syaitan disingkir dari syurga, iblis telah bersumpah untuk menyesatkan manusia. ”Iblis berkata: Wahai Tuhanku! Kerana Engkau telah menjadikan daku sesat, (maka) demi sesungguhnya aku akan memperelokkan segala jenis maksiat kepada Adam dan zuriatnya di dunia ini dan aku akan menyesatkan mereka semuanya, Kecuali di antara zuriat-zuriat Adam itu hamba-hambaMu yang dibersihkan dari sebarang syirik. ”(Al-Hijr:39-40).

Iblis akan sedaya upaya menyesatkan manusia terutama ketika sakaratul maut (mabuk mati). Iblis akan menjelma rupa ibu, ayah, kawan karib yang telah meninggal dunia. Dia akan merayu kepada orang yang hampir mati agar keluar daripada Islam. Kedua, menjaga ibadah. Untuk beribadah, setiap diri harus memiliki ilmu. Mengamalkan sesuatu tanpa sandaran ilmu bermaksud ikut-ikutan (taqlid). Banyak juga orang mencari ilmu dengan hanya membaca buku, tanpa berguru. Akhirnya guru sebenarnya adalah syaitan. Justeru amat penting jika terdapat kemusykilan tentang ibadah, seseorang bertanya kepada guru agama yang faqih. Ketiga menjaga agama. Jaga agama bermaksud istiqamah dengan anjuran syariat. Orang yang beragama menterjemah amalan, ketaatan dan roh agama dalam kehidupan. Setiap perkara perlu disandarkan kepada agama, baik dalam soal pentadbiran, pemerintahan, muamalat, ekonomi, sistem sosial dan lapangan hidup yang lain.

akan bersambung siri akan datang, insya-Allah.

-------

Nota: Kuliah Maghrib, 13 Oktober 2009, Masjid Al-Hidayah, Sentul, KL.

Perbincangan al-Fatihah (3)

Tidak wajib diulang bacaan al-Fatihah jika ketika membacanya tidak dicelahi dengan zikir yang berkaitan dengan solat. Sebagai contoh seorang makmun menyambut bacaan imam yang selesai membaca surah At-Tiin dengan membaca “Balaa wa-ana 'alaa dzaalika min asy-syaahidiin.”
Contoh lain, seorang makmum masbuq datang ketika imam hampir tiba ke ayat yang sajadah (biasanya dilakukan pada waktu Subuh hari Jumaat). Ketika dia membaca tiga ayat dari surah al-Fatihah imam sujud tilawah. Makmum tersebut mengikut imam dan apabila bangkit dari sujud dia hanya perlu menyambung ayat yang keempat sehinggalah sempurna bacaan Fatihahnya.

Jika seorang makmum menegur imam yang mengalami terlupa sehingga menjejaskan muwalat (berturutan bacaan), iaitu imam diam untuk mengingat ayat terlalu lama, bacaan al-Fatihah yang dihentikan kerana mengingatkan imam itu hendaklah disambung seperti biasa. Tetapi dengan syarat, bahawa mengingatkan imam itu sebagai zikrullah. Jika tidak berniat sebagai zikrullah, batallah solat makmum tersebut. Makmum tidak perlu mencelah imam tatkala imam berada dalam keadaan taraddud (iaitu ragu-ragu) sehingga imam mengulang bacaan beberapa kali.

Seseorang yang terlupa bacaannya kemudian mengulang ayat yang terdahulu. Apabila teringat semula dia terus menyambung pada tempat yang pertama tadi. Contoh: A terlupa ketika membaca ayat keenam. Dia mengulang semula ayat keempat. Setelah dia ingat, maka A terus membaca ayat terakhir tanpa membaca ayat kelima dan keenam. Apakah kedudukan bacaan Fatihahnya?

Dalam kes ini, bacaan Fatihahnya batal kerana tidak dibaca dalam keadaan muwalat. Justeru jika terjadi kes terlupa seperti yang dinyatakan, A hanya perlu mengulang dan membaca secara terus tanpa melangkau ayat walau pun setelah dia ingat semula tempat terakhir dia berhenti sebelum mengulang bacaan.

------- --------- ---------
Nota kuliah Maghrib, 11 Oktober 2009. Ustaz Abd. Aziz Arof. Masjid al-Hidayah, Sentul. Kitab Fathul Muin, halaman 69.

Biarlah gambar berbicara

Terima kasih pada bos Jomlinux kerana menghadiahkan sampul duit raya ini. -:)




Satu-satunya kek yang dimakan seperti memakan aiskrim. Ini aiskrim atau kek sebenarnya?

Jenayah siber melibatkan akaun bank

7 Oktober 2009, Sebuah portal profesional IT, ZDNet mendedahkan 100 orang penjenayah siber disiasat kerana kesalahan phising dalam Operasi Phish Phry. Pernahkah anda menerima mesej mengatakan bahawa maklumat akaun di bank kritikal? Anda diminta mengisi borang dalam satu link yang disediakan. Pada permukaannya, kelihatan alamat url sama seperti alamat url bank tersebut, tetapi sebenarnya anda akan ditalakan ke laman web lain apabila menekan alamat pautan web itu. Bagaimana ia dilakukan?

Kebanyakan orang tertipu dengan menyangka dia memang betul-betul memasukkan data ke dalam borang pihak bank. Kebanyakan kes yang berlaku di AS melibatkan penggodam Mesir menghantar emel rasmi yang seolah-olah mewakili pengeluar kad kredit bank. Penerima emel diminta memberi data bank seperti nombor akaun, nombor kad kredit, kod kata rahsia, dan beberapa makumat peribadi yang lain. Mangsa tidak menyedari bahawa mereka sedang ditipu memandangkan laman web yang dibina mengandungi logo bank serta kadungan lain yang menyerupai laman web asal. Apabila penggodam Mesir berjaya menceroboh pangkalan data, dia akan berhubung dengan rakan kongsi di Amerika sebagai langkah susulan untuk mengeluarkan wang. Sehingga 5 September 2009, seramai 33 daripada 53 orang yang didakwa direman untuk siasatan lanjut.

Kes penipuan siber di Malaysia melibatkan seorang pemegang akaun CIMB. Mangsa dimaklumkan memenangi hadiah wang tunai RM14000 dan diminta memberi nombor akaunnya. Sejam kemudian, mangsa mendapati terdapat dua transaksi RM120.00 dilakukan sebagai bayaran kepada “I-PYMT TO COLL”. Baca laporan penuh versi BI.

Kadang-kadang sistem tergendala.

Sebelah petang saya tidak berapa boleh membuat kerja. Sistem yang dibina merosakkan segala perancangan. Habis terganggu PC baharu yang saya gunakan itu. Hendak dikata masalah virus, persekitaran Linux memang diketahui sudah mesra virus. Jadi apabila keluar tetingkap meminta saya menutup perayau Firefox, mesej itu terus menerus muncul di tengah-tengah desktop. Pada ketika saya sempat menekan butang print screen dan menyimpan imejnya, PC masih dapat berkompromi. Dua tiga minit selepas itu, imej kecil (fav.ico) mozilla itu menjadi garis-garis sahaja. Bermakna ratusan mesej seperti yang tertera di atas keluar. Akhirnya PC menjadi melahu (hang). Saya tidak ada cara yang lebih kejam daripada ini: terus sahaja menutup suiz di plug. Habis cerita. Memanglah hal seperti ini satu tekanan bagi orang yang bekerja menggunakan komputer. Bayangkan juga, jika anda asyik menaip – katalah dua tiga muka surat, tiba-tiba elektrik terputus. Anda tidak sempat menyimpan data, dan tidak ada pula mekanisma keselamatan seperti penggunaan penjana kuasa yang boleh melambatkan kehabisan elektrik berbanding waktu biasa. Tetapi tentulah jarang orang memakai peralatan seperti itu.

Kuliah agama masjid Al-Hidayah

Kuliah agama di Masjid Al-Hidayah Sentul bermula seperti biasa setelah sekian lama ditangguh sempena Ramadan. Bulan Syawal ini, kuliah Subuh dimulakan secara sukarela oleh seorang muballigh pada pagi Sabtu – 3 Okt 2009. Kemudian semalam (5 Okt 2009), Uts. Muhammad bin Yusof, mantan Pegawai Agama Islam Negara Brunei Darul Salam memulakan kuliah Maghrib. Selepas kuliah, ustaz memaklumkan kepada saya surau Al-Muttaqin mengadakan majlis rumah terbuka selepas Isyak. Saya tidak dapat hadir kerana baharu sahaja makan.