Sesekali bersama GAMIS

Selepas Isyak, dijadualkan Presiden GAMIS, Ustaz Dzul Khairi menyampaikan ceramah di Taman Dato' Senu. Tetapi beliau tidak dapat hadir (masalah kesihatan) dan digantikan sahabatnya Ustaz Yusri.

Menurut Ustaz Yusri, mendepani massa sebagai pendakwah banyak menemukannya dengan hal-hal yang membimbangkan. Beberapa siri kem motivasi bersama remaja yang dijayakannya sedikit sebanyak menunjukkan bahawa hari ini semakin ramai remaja yang jauh dari agama. Sebagai contoh, ada di kalangan peserta tidak tahu apa itu sujud, walhal dia boleh bersolat. Bermakna, dia bersolat sekadar ikut-ikutan (taqlid buta). Ada juga di kalangan remaja yang tidak diakui statusnya sebagai anak. Seorang remaja mengadu bahawa dia mahu menjadi baik, tetapi amat kesal kerana ayahnya meragui dirinya sebagai anak. Ada juga di kalangan remaja mengatakan mereka datang ke kem motivasi bukan atas permintaan ibu bapa, tetapi kerana mahu mengisi kekosongan jiwa. Bermakna di rumah mereka rasa terabai kerana waktu berharga bersama-sama ibu bapa hampir tiada. Ibu bapa lebih mementingkan kerjaya.

Perbincangan yang dibawa oleh ustaz sebagai berkongsi ilmu beradasar ayat enam surah At-Tahrim. “Wahai orang-orang yang beriman, jagalah diri kamu dan ahli-ahli kamu daripada api neraka...” Setiap diri kita adalah pemimpin, dan yang di bawah pimpinan kita adalah tergolong dalam istilah ahli-ahli dalam ayat ini. Tidak kiralah siapa pun kita. Sama ada seorang ibu, bapa, suami, kerani, guru, pegawai, pengarah, imam dan lain-lain. Maka menjaga kebajikan agama ahli-ahli di bawah kita sesuai dengan peranan kita. Pengabaian terhadap perkara ini adalah suatu yang malang dan merugikan. Kenapa? Dalam konteks dunia hari ini, yang akan mewarisinya adalah orang-orang muda. Secara logik, masa depan mereka akan mencorakkan dunia yang akan datang. Jika pada waktu permulaan ke arah kedewasaan itu mereka sudah rosak, tiada jati diri muslimnya, apakah wajah Islam nantinya?

Selain itu ustaz berkongsi pengalaman berhadapan dengan pelajar Beijing yang mengikuti Pengajian Alam Melayu, di UM. Pelajar perempuan ini anak tunggal, apabila datang ke Malaysia tertarik dengan Islam. Sebelum dia menganut Islam, dia bertanya “Bagaimana saya dapat tahu bahawa Tuhan (Allah) sayang pada saya?” Satu soalan lagi ialah, “Apakah untuk menjadi Muslim yang baik, saya harus diuji?” Ya, soalan sebegini mencabar juga lebih-lebih lagi untuk mereka yang belum Islam. Setelah berbincang dengan sahabat-sahabat, ustaz pun memberi jawapan. “Kalau kita rasa disayangi oleh ibu, kita merasainya kerana kenal ibu kita. Kita kenal ayah kita, dan rasa disayangi.” Demikian perasaaan kasih dan sayang itu diterjemahkan dalam bentuk kelakuan, penghargaan dan sikap memberi dan menerima. Sudah tentu prasyarat pertama ialah kita mengenal mereka. “Begitu juga dengan Tuhan, untuk rasa disayangi kita terlebih dahulu mesti mengenal Tuhan.” Pelajar China itu bertanya, “Bagaimana?” Dijawab oleh ustaz, “Kalau dalam Islam, kami percaya setiap yang wujud di bumi adalah makhluk ciptaan-Nya. Maka kami mengenal Tuhan dengan memerhatikan ciptaan-Nya.” Untuk soalan kedua, ustaz membuat analogi sebiji cawan (kaca). “Kamu lihat, cawan ini cantikkan? Sebelum menjadi cawan asalnya pasir. Kemudian dibakar, diketuk, dicanai sehinggalah menjadi cawan. Proses itu samalah seperti ujian walau pun menyakitkan. Demikian sebagai muslim, ujian adalah suatu lumrah untuk melihat kualiti iman seseorang.”

Dalam kes pelajar Beijing ini, dia pada mulanya ditentang hebat oleh ibunya. Tetapi akhirnya ibunya membenarkan dengan syarat, “Kamu mesti pertahankan Islam itu sekuat-kuatnya.” Betapa kalau dibuat perbandingan, Islamnya kita tidaklah sesukar pelajar itu. Kita mengenal Islam sejak dilahirkan. Tetapi soalnya, kenapa setelah besar menjadi dewasa kita semakin menjauh dari Islam? Tanyalah diri dan ambillah langkah-langkah untuk senantiasa menghargai nikmat Islam yang diberi kepada kita.

Catatan perkongsian ilmu bersama GAMIS, Taman Dato' Senu, Sentul Utara, KL.15.07.2009.

DBMS; (Database Management System)

DBMS; kependekan kepada Sistem Pengurusan Pangkalan Data (Database Management System)

Iklan: SEMINAR PEMIKIRAN DR.BURHANUDDIN AL-HILMI

Anda di jemput ke:


SEMINAR PEMIKIRAN DR.BURHANUDDIN AL-HILMI

 TARIKH : 2 Ogos 2009 (Ahad)
 MASA : 8.30pg-5.15ptg
 TEMPAT : Dewan Auditorium Daeng Chelak, 
    Muzium Sultan Alam Shah, 
    Shah Alam Selangor.
 TEMA : "Membentuk Jiwa Merdeka”
 YURAN : RM25.00

"Di atas robohan Kota Melaka, kita dirikan jiwa merdeka, bersatu padulah seluruh baka, membela hak keadilan pusaka"
(Ucapan Almarhum Dr. Burhanuddin Al-Hilmi pada Disember 1946 dalam Kongress PKMM yang ke-2 di Melaka)

Maklumat lanjut di sini

Tabiat membaca

Membaca. Islam sendiri menitikberatkan soal membaca. Lihatlah sahaja kepada wahyu pertama. Iqra' – bacalah! Hal ini jelas, membaca sebagai asas penting kepada pencapaian ilmu. Apabila seseorang mahu berkongsi ilmu, maka akan dikarang dalam buku; tidak boleh tidak ilmu itu hanya akan dapat dikongsi apabila ada orang membacanya. Setelah dibaca, ilmu akan bercambah dan berkembang, kemudian pembaca tersebut juga akan melakukan hal serupa, iaitu menulis, kemudian dibaca pula oleh orang lain. Demikianlah rantaian ilmu berpanjangan dari suatu generasi ke generasi berikutnya, dari satu peradaban kepada peradaban yang lain, atau merentas sempadan bangsa dan demografi melalui proses penterjemahan.

Keasyikan membaca hanya akan diperoleh mereka yang faham hakikatnya. Kita mungkin hairan melihat orang membimbit buku, kemudian membacanya sambil menunggu di perhentian bas atau kawasan awam. Malahan sesetengah orang di Malaysia tidak gemar membaca di tempat awam kerana tidak mahu dipandang 'semacam' seolah-olah amalan murni itu salah. Soalnya, apakah kita perlu rasa canggung dan malu jika membaca di kawasan orang lalu lalang? Dan apakah bukti bahawa hanya membaca dalam keadaan berdisiplin di meja atau di dalam perpustakaan atau bilik yang jauh dari kebisingan dapat menambah mutu bacaan? Apakah dengan membaca di luar, tiada apa-apa yang dapat diserap daripada bacaan? Semuanya bergantung kepada persepsi masing-masing.

Kajian di UK.


Dr Jenny Hartley, seorang pensyarah sastera Inggerus di Roehampton University, UK pada tahun 2002 membuat penyelidikan ke atas 200 respondan. Hasil kajian menunjukkan bahawa 40% daripada mereka tidak gemar membaca, wanita lebih membaca novel berbanding dengan lelaki, 23% pasangan minat membaca fiksyen berbanding 26% pasangan (masing-masing) yang memiliki kereta, kebanyakan orang membaca paling banyak enam jam seminggu berbanding dengan menonton tivi tiga jam sehari. Hasil kajian ini disiarkan akhbar BBC bertarikh 27 Mei 2002 ^[1] Pada tahun 2007, Teletext membuat tinjauan ke atas 4000 respondan dan mendapati faktor-faktor yang menyebabkan orang London tidak membaca adalah seperti berikut; terlalu letih (48%), menonton TV (46%), bermain permainan komputer (26%), sibuk bekerja (21%) ^[2].

Kajian di Jepun.


Satu hasil kajian melibatkan 9556 respondan bertarikh 28 Februari 2009 mendapati 6.9% rakyat Jepun membaca sekurang-kurangnya 10 buah buku, 8.1% - dua buah buku dan 4.6% hanya membaca sebuah buku setahun. Manakala 9.3% tidak membaca ^[3].

Budaya membaca di Malaysia


Pada tahun 1957, kadar celik huruf rakyat Malaysia adalah 52 peratus. Pada tahun 1994, seperti yang dilaporkan dalam New Straits Times bertarikh 21 Jun 1994, kadar ini meningkat kepada 80 peratus. Pun begitu, membaca belum menjadi budaya rakyat Malaysia. Berapa ramai di kalangan kita yang membaca ketika menunggu bas atau menunggu ahli keluarga atau rakan di luar kompleks beli belah?

Tabiat membaca seperti yang didefinisikan oleh Dr. Ambigapathy Pandian ^[4], pensyarah Sekolah Sains Kemanusiaan, USM ialah keupayaan membaca dan keinginan untuk membaca dan mendapat maklumat daripada akhbar, majalah, buku selain buku teks, dan bahan bermaklumat daripada media yang pelbagai. Masalah orang dewasa Malaysia kini ialah pengabaian bacaan iaitu mereka tidak buta huruf, tetapi memilih untuk tidak ambil tahu. Dan tentulah lebih membimbangkan kerana pola pembacaan di Malaysia menunjukkan pelajar-pelajar membaca semata-mata untuk lulus peperiksaan (News Straits Times, 29 Ogos 1996). Pada tahun 1996, Kementerian Pendidikan (sekarang ditukar menjadi Kementerian Pelajaran) membuat tinjauan pendapat ke atas 22 400 individu dan 6050 isi rumah. Kajian mendapati hanya 20 peratus rakyat Malaysia yang gemar membaca.

Pada 13 September 2008^[5], Timbalan Perdana Menteri sebagai berkata, "Buku hanya berada pada kedudukan yang ketiga dalam konteks menjadi bahan bacaan atau rujukan oleh masyarakat di negara kita." Tambah beliau lagi, "berdasarkan satu kaji selidik yang dijalankan pada tahun lalu, secara purata rakyat negara ini hanya membaca dua buku setahun." Nilai ini tidak berubah daripada data yang dikutip semenjak kaji selidik pada tahun 1996. Menurut tinjauan pada tahun 2005, 98% kanak-kanak berumur sepuluh tahun membaca hanya dua buah buku setahun, 60.4% daripada mereka memberi alasan mempunyai minat lain, manakala 28.7% mengatakan tiada masa. Mungkin masa mereka telah berubah ke arah perkara yang lebih menyeronokkan seperti bermain, menonton tivi, bermain permainan komputer, di samping tiada galakan membaca daripada ibu bapa. Walhal dalam usia semuda itu, anak-anak jika dipaksa membaca, suatu hari perkara itu akan menjadi tabiat. Ambil sahaja kaedah pendidikan solat untuk anak-anak. Tidakkah dalam hadis, dinyatakan seorang bapa wajib merotan anak-anak jika setelah berumur sepuluh tahun masih liat menunaikan solat.

Sebagai kesimpulan, marilah kita buat perbandingan di antara negara kita dengan negara yang lebih maju seperti Jepun dalam budaya membaca. Lihat sahaja angka-angka yang terdapat dalam perenggan dua di atas. Dan mungkin ada yang berkata, kebanyakan remaja hari ini kurang gemar membaca kerana sudah beralih ke medium elektronik. Benarkah begitu? Sejauh mana internet memberi manfaat untuk meningkat minat remaja dan belia Malaysia ke arah membudayakan pembacaan? Kajian sebuah majalah ADOI ^[6] menunjukkan 48 peratus orang muda mempunyai blog. Tiga puluh lapan peratus suka membaca profil orang lain dalam rangkaian sosial, 44% suka membaca profil sosial orang lain di samping mengemaskinikan profil mereka. Hanya 43% respondand berpendapat mereka memperoleh maklumat yang dikehendaki (untuk tujuan kajian, pendidikan).

Rujukan

1. Tabiat Membaca di UK


2. Teletext


3. Book Reading in Japan


4. A Study on Readership Behaviour among Multi-Ethnic, Multi-Lingual Malaysian Students


5. SAIFULIZAM MOHAMAD, TPM kecewa rakyat kurang membaca, Utusan Malaysia, 13 Sept. 2008.


6. Top Online Habit in Malaysia

Resensi: Kasih Nan Agung

Judul : Kasih Nan Agung
Pengarang : Sri Rahayu Mohd Yusop
Penerbit : Utusan Publications & Distributors
Genre : Novel
Mukasurat : 172 halaman
Cetakan Pertama : 2009
ISBN : 9789676122766

Kasih Nan Agung, sebuah fiksyen yang menolak kepercayaan Darwinisme. Jaka Sulaiman sebagai seorang penuntut di UC Berkley, UK tidak dapat menerima penghinaan Maximillian Blake terhadap prinsip agamanya. Dalam satu seminar yang disampaikan oleh pensyarah pro-evolusi itu, beliau merumuskan bahawa di dunia ini tiada Pencipta. Kerana rasa marah diinjak-injak kepercayaan sebagai Muslim, Jaka Sulaiman telah membidas buah fikiran itu. Dia akhirnya diusir dari dewan. Insiden itu
dirakam sahabatnya dan disebar dalam internet (youtube).

Malangnya kes itu tidak reda di situ. Maximilliam Blake mahu agar Jaka Sulaiman disingkir dari pengajian. Setelah selesai sesi pengadilan, Jaka Sulaiman digantung pengajian selama dua minggu. Dia mengambil keputusan pulang ke kampungnya. Sementara itu, di penempatan kaum Asli Siwang di Kg. Buluh Rapat, di pedalaman Kelantan, heboh pula cerita orang Mawas. Seorang antropologis bebas bernama Yazed teruja dengan kegemparan itu. Dia mengajak Maximilliam menyertai penjejakan orang mawas itu. Maximilliam Blake mempunyai seorang anak yang belajar di USM kampus Kesihatan. Kebetulan pula ketika itu Evangeline merancang untuk mengadakan projek Demontrasi Pertolongan Cemas (CPR) di penempatan Orang Asli Siwang.

Apabila Evangeline bertemu Jaka Sulaiman, dia sudah menduga bahawa itulah pemuda yang dilihatnya membuat provokasi dalam klip video di internet. Jaka Sulaiman sebenarnya kehilangan adik bernama Bahaduri ketika mereka masuk ke hutan gelap itu. Antara percaya dengan tidak, dia masih berharap kalau-kalau Bahaduri masih hidup. Sebagai mengelak kejadian yang tidak diingini, iaitu berlaku pembunuhan (kerana mengikut prinsip) kajian paleoantroplogi, sesuatu speasis perlu dihapuskan sebagai membuktikan bahawa ia benar-benar wujud.

Jaka Sulaiman menjejak Yazed dan Maximilliam Blake. Setelah bertemu, dan perangkap yang dipasang mengena; berlaku pergelutan antara Jaka Sulaiman dan Blake. Semuanya disebabkan permintaan Jaka Sulaiman agar mereka melepaskan makhluk yang ditangkap. Secara tidak sengaja, Jaka Sulaiman terkena peluru yang dilepaskan Blake. Namun begitu, penulis tidak menyudahkan teka-teki tentang makhluk yang terperangkap itu. Bermakna pembaca bebas membuat interpretasi atau berspekulasi tentang makhluk itu. Suatu hal yang baik juga dalam penulisan kreatif.

Maximilliam Blake ditangkap dan akhirnya memaksa dia meminta bantuan daripada Jawatankuasa Disiplin di UC Berkley membatalkan hukuman ke atas Jaka Sulaiman. Sebagai timbal balas, Jaka Sulaiman melaporkan insiden itu sebagai kemalangan, bukan dengan niat membunuh.

------

Saya suka kisah ini kerana manuskrip ini menjadi satu bukti yang menolak kepercayaan Darwinisme. Saya pernah menulis makalah yang menolak Teori Darwin di sini. Bahawa sepanjang masa, mereka sentiasa melakukan kajian untuk mengabsahkan evolusi, walhal semua itu karut belaka. Kisah ini mengetengahkan speasis A. Solidas yang wujud 1.6 juta tahun lampau. Dengan merujuk kepada beberapa peralatan di sisi fosil yang didakwa A. Solidas, mereka mendakwa speasis itu berbudaya! Aneh sekali. Cerita ini diadaptasi dari peristiwa penemuan makhluk misteri yang oleh orang asli beberapa tahun lalu.

Nota: Karya ini menang Tempat Pertama, Hadiah Sastera Kumpulan Utusan (Novel), 2008.