Undi proksi jenayah demokrasi

Ada suatu yang menghairankan. Terdapat cadangan meminda peraturan pilihan raya dengan memasukkan aspek pengundi proksi. Bermakna jika seseorang yang layak mengundi tetapi malas mengundi atau tidak dapat hadir ke pusat buang undi, dia boleh mewakilkan sesiapa sahaja yang dipercayai. Orang yang memberi kuasa mewakilkan dirinya dikenal sebagai ‘Prinsipal’, manakala orang yang menjadi wakil dipanggil ‘Proksi’. Ini satu lagi cadangan yang gila dan tidak pernah berlaku dalam mana-mana sistem pilihan raya demokrasi. Sekali gus melanggar hak asasi manusia.

Pun begitu pengundian seperti ini pernah diamalkan di Rumah Putih AS pada tahun 1995 sebelum digam oleh Republican. Thomas E. Mann dan Norman J. Ornstein menulis, "Dalam sebuah institusi besar dan huru-hara, setiap ahli mempunyai lima atau enam tempat pada masa tertentu, suara proksi adalah jenayah yang perlu." Kenyataan ini bermaksud undi proksi boleh dikatakan jenayah demokrasi.

Mari kita fikir situasi seperti ini.

1. Satu agen undi menyediakan perkhidmatan pengangkutan untuk membawa pengundi ke pusat buang undi. Pada pertengahan jalan, kenderaan yang diguna menuju ke suatu tempat lain. Pengundi dilarikan sehingga tidak sampai ke tempat pengundian. Maka agen undi yang menguruskan mereka dengan sewenang-wenangnya memangkah bagi pihak mereka. Dia mencipta logik yang boleh diterima bagi membolehkannya menjadi proksi.
2. Hari mengundi berlaku pada hari bekerja. Majikan tidak memberi pelepasan kepada pekerja-pekerja. Majikan berpakat dengan pihak-pihak tertentu untuk menyekat pekerja bawahan yang tidak cakna dengan hak sebagai pengundi. Atau jika terdapat mereka yang cakna, dikenakan ugutan seperti memecat mereka sekiranya keluar mengundi tanpa kebenaran. Dalam kes ini majikan menjadi proksi kepada pekerja-pekerja bawahannya untuk memangkah parti yang disukainya.
3. Encik M seorang kakitangan kerajaan. Secara automatik, Encik M wajib juga mengundi bagi pihak isterinya. Disebabkan undi Encik M dipantau, tidak boleh tidak kedua-dua undi mereka menjadi milik kerajaan.

Dalam banyak hal apa sahaja akan dilakukan demi mempertahan kuasa. Demokrasi sudah dimanipulasi untuk membolehkan mereka terus berkuasa. Ini tidak termasuk lagi cerita sensasi pengundi hantu. Saya perasan sehari sebelum dan selepas pilihan raya di Hulu Terengganu pada 2008, terdapat banyak orang luar; dengan dialek Pattani. Saya tidak pasti sama ada mereka suka-suka melancong ke Kuala Berang atau diprojekkan sebagai pengundi hantu. Kenyataan seperti ini perlu saya tulis supaya saya tidak dicap sebagai memfitnah mana-mana pihak.

Zakat pendapatan.

Jawapan: Zakat tidak dikenakan kerana pendapatan yang layak dizakat (RM 6672) kurang daripada nisab

Dikira di sini

Berapa nisab zakat pendapatan bagi Wilayah Persekutuan KL?
RM6672.00

Azab paling berat

Imam Junaid al-Baghdadi ketika berusia tujuh tahun telah ditanya oleh gurunya, “Apa itu syukur?” Beliau menjawab, “Syukur itu ialah tidak melakukan maksiat dengan nikmat-nikmat Allah.” Ketika hayatnya Imam Junaid al-Baghdadi menunaikan solat 400 rakaat pada sebelah siang. Sesetengah periwayat berkata 300 rakaat. Jika solat siangnya sebanyak itu, berapa pula solat malamnya?

Ketika beliau mati, seorang lelaki bertemu dengannya dalam mimpi. Lelaki itu bertanya Imam Junaid al-Baghdadi, “Ya Abal Qasim, bagaimana keadaan kamu?” Maka dijawab Imam Junaid, “Telah luput dariku ilmu zahir dan batin. Yang ada bagiku hanyalah ibadat malamku.”

Pengarang kitab menukilkan, “Azab yang paling berat bagi manusia pada hari kiamat ialah bagi orang yang berilmu (‘alim) tetapi ilmu itu tidak bermanfaat untuknya.” ‘Alim bermakna faham akan sesuatu perkara walaupun dalam satu masalah. Orang yang tahu tetapi tidak beramal adalah orang yang rugi. Di hari akhirat dia akan menyesal kerana tidak beramal dengan ilmu yang diketahuinya.

“Jika kita yang tarafnya sebagai orang awam, tidaklah kita diharap bersolat sekian banyak solat malam. Tetapi memadailah ditunaikan sekadar yang termampu oleh kita. Solat dalam keheningan malam, ketika orang lain enak diulit mimpi akan menjadi cahaya di alam barzakh. Kalau larat dua, tunaikanlah dua rakaat. Jika mampu empat, buat empat. Tidak ada jumlah spesifik yang ditetapkan.” Kata ustaz.

--------------

Ringkasan Kuliah Maghrib, 11 Januari 2011, Ust. Nor Hafizi. Kitab Ayyuha al-Walad, karangan Imam al-Ghazali. Masjid al-Hidayah, Sentul.

Kereta elektrik.

Pada jangkaan saya, kereta elektrik boleh meluncur dengan banyak di Malaysia pada 2018. Ini pendapat saya sahaja. Kalau rujuk kepada kenyataan akhbar pengeluar kereta negara, waktunya tidak sampai dua tahun dari sekarang.

Selamat maju jaya adindaku.

10 Jan 2011. Effi, adik saya yang baharu menginjak ke tingkatan satu mendaftar masuk MRSM Gemencheh. Model Imtiyaz di Terengganu mula diserap masuk dalam tiga buah MRSM. Jika tidak silap saya, MRSM yang terlibat ialah Kota Putra, Gemencheh dan Bentong. Mengikut model pembelajaran yang dikenal sebagai Ulul Albab itu, pelajar perlu menghafal 15 Juzuk sebelum melangkah ke Tingkatan Empat. Bermakna setiap tahun, mereka harus ingat lima juzuk.

Effi satu-satunya dari kalangan kami yang akan menerima sistem hafalan yang sistematik dengan kawalan guru agama sebagai pemantau. Kakak atau abangnya tidak bertuah sepertinya. Abang dan kakaknya menghafal dengan inisiatif sendiri. Cuma pesan saya kepada Effi dan orang-orang yang seumpamanya, menghafal al-Quran itu perlu dengan niat yang betul. Bukan disebabkan syarat dalam sistem akademik. Kita sudah lihat sekian banyak contoh mahasiswa dalam bidang agama. Mereka menghafal semata-mata untuk lulus pengajian. Apabila lulus, maka al-Quran yang dihafal turut ditinggalkan.

Saya sebenarnya nampak kesungguhan Effi menyiapkan diri. Dua minggu sebelum mendaftar, dia sudah mulakan hafalan bermula juzuk pertama. Itupun dia sempat sempurnakan sehingga halaman tiga. Mengahafal perlu disiplin. Disiplin utama ialah pengulangan. Sama sahaja konsepnya dengan perkara lain. Orang tidak akan mahir membuat sesuatu perkara dengan hanya sekali cuba. Ulangan umpama mengasah memori, sehingga akhirnya menjadi tajam dan kejap dalam hati. Kemudian, hati itu sendiri perlu dijaga akan tidak diselaput hitam dosa. Mengulang adalah tali kekang kerana diumpamakan hafalan yang tidak dijaga seperti melepaskan unta liar.

Semoga Allah memberi kekuatan kepada Effi, insya-Allah.

Mutiara ilmu 09 Jan 2011

1. Perbezaan antara abid dengan faqih.


Satu situasi dinyatakan oleh ustaz, “Seorang makmum masbuq masuk ketika Imam sujud. Secara teori, jika makmum itu tidak mendapat rakaat sekali pun dia terus sujud.”
Senario di atas dirinci bagi menunjukkan perbezaan seorang makmum yang abid tetapi tidak faqih (makmum I) berbanding dengan makmum yang faqih (makmum II).

Makmum I – Dia akan menunggu bangun untuk rakaat berikutnya. Pada pendapatnya tidak memadai dia sujud kerana tidak mendapat rakaat.

Makmum II – Dia akan terus takbiratul ihram dan sujud. Hal ini kerana dia mengetahui kaedah sebenar mengikut sunnah nabi. Terdapat satu hadis yang menyebut apabila seorang makmum masuk solat, hendaklah dia melakukan apa yang dilakukan oleh imam. Dia tahu bahawa dia akan mendapat ganjaran kerana mengikut imam seperti yang dinyatakan dalam hadis.

2. Sejarah bacaan ketika iktidal.


Seterusnya diceritakan bahawa pada awal-awal dahulu, apabila mahu berpindah dari satu rukun ke rukun yang lain, nabi membaca takbir intiqalat (Allahu Akbar) – termasuklah ketika iktidal. Suatu malam nabi mengajar para sahabat yang berbunyi, “Bukan dari kalangan kami mereka yang tidak mengasihi orang tua dan kanak-kanak.” Pada Subuh berikutnya, Abu Bakr as-Shidiq bertemu seorang tua dalam perjalanan ke masjid. Orang tua berjalan dalam kepikunan sehingga Abu Bakr menuntunnya. Sampai sahaja di masjid, Abu Bakr menjemput lelaki tua itu masuk. Orang tua itu menjawab, “Aku tidak boleh masuk kerana aku Yahudi.” Apabila masuk nabi sudah rukuk. Abu Bakr Ash-Shidiq sempat rukuk bersama nabi dan mengucapkan syukur. Ucapan syukur dijawab oleh Allah. Melalui Jibrail, diperintahkan nabi mengucapkan Sami’allahu li man hamidah (Allah telah mendengar orang memuji-NYA). Kita pula menyusul seruan Allah itu dengan Rabbanaa Laka al-hamdu (Tuhan kami, bagimu segala pujian). Dalam mazhab Hanbali, ditambah ‘wa’ menjadi Rabbanaa wa laka al-hamdu.

3. Fokus tempat sujud.


Untuk menambah khusyuk dalam solat, hendaklah ditetapkan pandangan mata pada tempat sujud. Melihat di tempat sujud lebih afdhal sekali pun bersolat di Ka’abah. Sekiranya tempat sujud terdapat suatu yang boleh menganggu khusyuk seperti corak sajadah atau karpet, maka diharuskan seseorang menutup matanya. Hukum asal menutup mata adalah makruh.

4. Buku berkaitan solat.




Ada sebuah buku mengenai solat yang baik untuk dibaca. Buku ini dijual kepada saya oleh Ustaz. Abd. Azizi Arof. Buku ini telah dicetak sebanyak 18 000 naskhah. Mengandungi Kata Pengantar daripada Tuan Guru Dato’ Nik Abdul Aziz Nik Mat, Prof. Dr.Haron Din al-Hafiz, Dr. Abdul Aziz Hanafi dan Dr. Luqman Hj. Abdullah (Pengetua Pondok Lubuk Tapah, Pasir Mas). Buku ini berjudul AMALAN SUNNAH SELEPAS SOLAT DAN KELEBIHANNYA, tulisan Ustaz Mohammad Subki Abdul Rahman Al-Hafiz dan Ust. Mohd Rifqi Myddin. Buku ini dijual pada harga RM35.00. Sebarang pertanyaan tentang buku ini boleh diajukan kepada pihak penerbit Maahad Tahfiz Darul Quran wal Qiraat – 09-790 6651/019-939 4185 atau emel maahadtahfizdarulquran@yahoo.com. Keistimewaan buku ini tentunya dari segi olahan iaitu sandaran kepada kajian terperinci berdasarkan hadis dan pendapat ulama muktabar.

5. Komentar isu semasa


Dewasa ini kita dihidangkan dengan cerita-cerita khurafat. Pelbagai cerita hantu disogokkan sehingga anak-anak menjadi takut dan percaya hantu itu wujud dan boleh memudharatkan. Dalam suatu hadis dinyatakan “Tiada kesialan akibat gagak mati (‘Iyarah) dan tiada kesialan disebabkan hal selain itu [seperti mangkuk/gelas pecah, haiwan yang melintas jalan seperti biawak/ular/babi] (‘Iyadhah) dan tidak juga mayat menjadi hantu (hammah)…” Bagaimana unsur khurafat ini dipopularkan melalui drama atau filem? Tidakkah mereka rasa bersalah? Jelas sekali perkara ini amat bahaya kepada sistem nilai dan kepercayaan orang Melayu – Islam. Cerita-cerita seperti ini tidak wajar ditonton oleh kita kerana jauh menyimpang dari hakikat sebenar. Melihatnya seolah-olah mengikitraf khurafat yang dilakukan oleh mereka.

---------#-----------

Ringkasan Kuliah Maghrib Ust. Abd. Aziz Arof, Masjid al-Hidayah, Sentul. 09-01-2011.

Jarang-jarang peroleh pengalaman rohani ini

Maghrib 8 Jan 2011, saya berkesempatan menunaikan solat di Masjid Wilayah, Jalan Duta. Alhamdulillah. Sheikh Habib Umar dari Yaman menyampaikan ceramah dalam Majlis Maulid dan Ceramah Umum. Sambutan terhadap sheikh ini luar biasa. Inilah kali pertama saya mengikuti majlis beliau, dan tentunya paling tidak setahun sekali dia didatangkan ke Malaysia.

Selepas solat sunat ba’diyah Maghrib, acara dimulakan ucapan aluan pengerusi majlis kemudian qasidah (marhaban) sehingga jam 8.30 malam. Selepas azan Isyak, majlis diteruskan ceramah umum Habib Umar.

Sheikh Habib Umar menyingkap sikap nabi mengutamakan sahabat baginda. “Rasulullah diberikan ghanimah dari satu peperangan di Bahrain. Baginda membahagikan harta itu kepada para sahabat. Tidak ada sedikit pun dibawa balik. Kebetulan pada ketika itu baginda dan ahli keluarga baginda berpuasa. Apabila ditanya oleh Ummu al-Mukminin – Tidak adakah satu atau dua dirham buat kita untuk berbuka? Nabi menjawab, kalau engkau ingatkan aku, nescaya aku akan tinggalkan satu atau dua dirham untuk kita berbuka.”

Sheikh bertanya lagi, “Maka lihatlah kita hari ini. Bagaimana sikap pemimpin kita hari ini?”

Apa yang berlaku dalam kisah ini juga terjadi pada puteri baginda Fatimah al-Zahrah. Demikian natijah pendidikan yang diterap oleh nabi kepada anak baginda.

Pada akhir ceramah, Sheikh Habib Umar menyentuh darihal adat perkahwinan. “Dewasa ini kebanyakan walimatul urus dilangsungkan dengan mencampur aduk perkara yang halal dan haram. Contohnya menyertakan acara nyanyi-nyanyian (yang melalaikan). Pada zaman nabi, mereka menggunakan kompang sahaja. Atau mengadakan dengan hanya menjemput orang-orang kaya sahaja. Atau mempertonton pasangan pengantin kepada tetamu (persandingan). Jarang diadakan majlis dengan menjemput orang-orang miskin untuk makan. Tidakkah maksud walimah itu untuk menghebohkan pasangan yang berkahwin dan menyatakan kesyukuran? Maka di mana keberkatan pasangan yang berkahwin dalam kehidupan (berumahtangga) dalam waktu terdekat atau panjang?”

Ceramah Sheikh Habib Umar tamat pada jam 10.00 malam. Beliau mengakhiri dengan munajat kepada ALLAH. Bagi saya, pendekatan munajat ini merupakan satu pengalaman rohani yang hebat. Ada zauq yang hinggap dalam hati dan meruntun jiwa. Memang menyentuh dan menggetarkan. Sedar tidak sedar air mata mengalir, mengenang kekerdilan diri dan dosa-dosa. Tidak dapat digambarkan dengan tulisan. Saya tidak pandai mengaudiovisualkan pengalaman rohani itu. Mungkin saya perlu belajar tekniknya dalam INTERLOK.

Selepas selesai solat Isyak, ada suatu hal yang membingungkan. Saya terpaksa merujuk kepada Jaga untuk mengecam parkir. “Encik masuk tadi pintu sebelah kiri atau kanan?” tanya Jaga. Saya jawab, “Kiri.” Jaga itu berkata, “Kalau begitu, encik kena pergi seksyen C.” Ruang parkir tepu sangat. Itulah yang menyebabkan saya rambang mata. Sepuluh minit kemudian baharulah saya jumpa kenderaan.

INTERLOK: Saya tidak mahu ulas panjang.

Versi BM



Versi Inggeris.

Pagi tadi meluangkan waktu bersama rakan-rakan penulis di Rumah PENA. Acara Dialog Novel INTERLOK bersama Dr. Ilias Zaidi, Dr. Fatimah Busu, SM Zakir selaku Panel. PENA mengambil sikap tidak bersetuju dengan apa-apa tuntutan ke atas novel INTERLOK ini. Novel ini diterjemah ke dalam bahasa Inggeris dengan judul Interlock oleh Institut Terjemahan Negara Malaysia (ITNM). Dikhabarkan ada usaha untuk membakar novel ini oleh sesetengah pihak. Sudah bakar pun! Begitu sekali emosinya mereka sebelum membaca dengan akal yang waras.

Novel INTERLOK sebuah novel sejarah yang merakamkan pembentukan negara Malaysia. Jika sesetengah pihak menolaknya semata-mata berpendapat menyinggung, mengapa Untouchable yang diterjemahkan kepada Paria yang diterbitkan pada tahun 1964 oleh Oxford University Press tidak diharamkan? Novel ini tidak ada semua unsur hasutan atau menghina seperti yang didakwa. Rujuk artikel ini. Apakah suatu fakta sejarah tidak boleh diterima? Kalau itu fakta sejarah, ia tetap fakta sejarah dan telah berlaku.

Suatu tragedi dalam sistem pendidikan akan berlaku sekiranya tuntutan menarik semula karya ini daripada dijadikan teks KOMSAS. Banyak pihak yang akan terjejas. Pasti Panel Pemilih Teks dilihat sebagai tidak membuat kerja dengan betul.

Pada 26 Januari 2011, dikhabarkan forum/dialog novel ini akan diadakan*. Wakil Pemuda MIC akan menjadi salah seorang ahli panelnya. Sila rujuk laporan berita di mana-mana akhbar untuk mengetahui lebih banyak hasil Dialog ini. Ini satu laporan pilihan saya. "Saya sebagai satu-satunya peserta bukan Melayu berasa bangga membaca novel ini kerana memaparkan kisah sejarah negara. Ia juga seruan perpaduan dalam kerangka masyarakat majmuk di Malaysia." Kata seorang mahasiswa Cina.

Sebagai arkib jika pautan di atas ditiadakan:
Interlok dibakar di Klang
08/01/2011 6:16pm

Oleh HELMI MOHD. FOAD

KLANG 8 Jan. - Kira-kira 100 orang penduduk berketurunan India berdemonstrasi dan membakar novel Interlok di depan Dewan Sentosa, Majlis Perbandaran Klang (MPK) di sini petang ini.

Mereka turut membakar salinan gambar penulis novel itu, Sasterawan Negara, Abdullah Hussain.

Kumpulan itu mendesak kerajaan mengharamkan novel itu dan menarik balik keputusan menjadikannya sebagai buku teks mata pelajaran sastera tingkatan lima di sekolah. Utusan

Baca ini.

*Nota
^{Kemaskini pada 27 Jan 2011, jam 0950.}

Mobile WAP

Inilah yang sedang saya buat, dengan bertungkus lumus. Sesuai dengan keperluan semasa, laman web boleh dilayari menggunakan telefon bimbit 3G (I-Phone dan gajet seangkatan dengannya). Gambar itu bukan telefon bimbit saya, itu gambar simulator. Dan pautan-pautan di dalamnya adalah pautan yang betul. Kena buat dengan betul dan betul-betul. Ya Rabbi, mudahkan urusanku ini.

Insurans Kereta: Mengapa bayar lebih?

Apabila tempoh perlindungan kereta anda semakin hampir tamat, anda akan menerima kad tawaran pembaharuan insurans daripada syarikat insurans. Di dalamnya akan dinyatakan nilai yang diinsurankan. Sebenarnya kita boleh memperbaharu insuran dalam tempoh enam bulan lebih awal. Bagi kereta baharu, nilai NCD (No Claims Discount) sekitar 25%. (30% - 3 tahun, 38.3% - 4 tahun, 45% - 5 tahun dan 55% - 6 tahun). Hal ini bermakna NCD tidak dikira (tiada NCD) jika dalam tempoh perlindungan berlaku kemalangan dan pemilik kenderaan menuntut wang dari pihak insuran untuk baik pulih kenderaan.

Apabila saya menerima tawaran pembaharuan polisi perlindungan kederaan daripada sebuah syarikat X, agen syarikat X memasukkan nilai perlindungan yang lebih tinggi daripada harga pasaran semasa kenderaan tersebut. Hal ini suatu yang tidak adil kepada pemilik kenderaan. Harga pasaran semasa kereta boleh disemak di laman web ini. Adalah rugi sekiranya jumlah yang diinsurankan beberapa ribu lebih tinggi daripada harga yang dibeli kerana wang tersebut akan menjadi sebahagian daripada margin keuntungan agen insurans. Sebab itu dalam borang pembaharuan tawaran, pemilik kenderaan diberi pilihan sama ada membaharui polisi perlindungan kenderaan dengan nilai yang dinyatakan atau dengan jumlah lain. Nilai pasaran kenderaan akan menjadi rujukan kepada pihak yang menginsuran kenderaan bagi menentukan nilai premium asas. Manakala nilai NCD adalah nilai yang didiskaun disebabkan tiada tuntutan dibuat sehingga tamat tempoh polisi. Hal ini bermakna jumlah sebenar yang perlu dibayar ialah seperti berikut:

Jumlah insuran = Premium Asas tolak NCD tambah Duti Setem.

Tentu sahaja, dalam banyak keadaan pemilik kenderaan yang tidak ambil kisah akan bersetuju dengan cadangan agen insurans. Akhirnya mereka sendiri membayar wang lebih, walhal apabila hendak membuat tuntutan, syarikat yang mengisurankan kenderaan agak liat juga untuk menyegerakan tuntutan. Pengiraan premium insurans boleh dibuat di laman ini.

Dan ini yang saya peroleh daripada Takaful Ikhlas. Sebelum ini saya terpaksa menerima polisi perlindungan kenderaan konvensional. Maknanya? Maksudnya tiada apa-apa kos tambahan untuk menukar polisi perlindungan kenderaan asal sahaja anda berurusan dengan orang yang jujur dan tidak mengambil kesempatan.


Saya selesaikan perlindungan kereta melalui En. Afyan dalam masa 5 hari (termasuk urusan perbaharu cukai jalan).

Rumah kos rendah

Menghabiskan cuti tahunan selama seminggu. Syukur. Kami sempat selesaikan sebahagian daripada usaha mendapatkan sebuah rumah kos rendah yang dibangunkan oleh pihak berkuasa negeri. Syarat yang dinyatakan dalam borang permohonan ialah permohonan hanya dibuat oleh salah seorang pasangan suami isteri. Borang Permohonan Rumah, Sistem Pendaftaran Terbuka boleh diambil di Pejabat SUK (Bahagian Perumahan), Tingkat 7, Wisma Darul Iman, Tel: 09-6376345/46.

Hal ini dikira sebagai satu dasar yang baik untuk memastikan hanya sebuah rumah untuk satu keluarga. Dokumen-dokumen berikut juga perlu disertakan:

• Perakuan Pemohon: Pesuruhjaya Sumpah bagi Kakitangan Swasta, @ Ketua Jabatan bagi Kakitangan Awam/Polis/Tentera.


• Surat Sokongan Permohonan Rumah Kos Rendah dari Pegawai Penyelaras DUN. Pergi sahaja pejabat Penyelaras DUN, bagi tahu pada keraninya untuk buatkan surat sokongan.


• Surat Perakuan Nikah


• Salinan KP Pemohon


• Salinan Slip gaji pemohon dan pasangan

Sehingga kini, terdapat 23 projek Perumahan Kos Rendah di Terengganu meliputi 6731 unit. ^[sumber] Pun begitu, tidak pula dimaklumkan jumlah permohonan yang telah diselesaikan sepanjang tempoh pelaksanaan projek. Pada pendapat saya, statistik permohonan yang telah diluluskan wajar didedahkan kepada umum. Ia menampakkan keberkesanan pengurusan walaupun dengan hanya menyatakan peratusan permohonan yang telah diselesaikan.

Maklumat lanjut berkaitan rumah kos rendah Terengganu boleh dirujuk di laman web rasmi.

Semakan status permohonan Rumah Kos Rendah

Akhir tahun 2010.

Sungai Chamar, Hulu Terengganu terletak kira-kira tiga kilometer dari rumah. Dalam perjalanan, kami melalui kawasan perkampungan orang asli Sungai Berua. Sebuah sekolah telah didirikan khas untuk anak-anak orang asli. Begitu juga penempatan yang lebih tersusun, tidak lagi bersifat nomad seperti tahun-tahun 80-an dahulu.

Seribu kali fikir belum tentu jawapnya YA.

Bajet kerajaan negeri Terengganu 2011 yang baharu diluluskan adalah RM1.887 bilion. Dan tentulah mengatasi beberapa bajet negeri lain yang dilihat sebagai negeri yang lebih kaya.

Dalam sektor swasta, kadar upah di Terengganu masih jauh di belakang walaupun perangkaan Unit Pembangunan Ekonomi (UPEN) menunjukkan kos sara hidup di Bandar Raya Kuala Terengganu adalah kedua tertinggi di Malaysia. Graduan yang memiliki Ijazah Pertama yang bekerja di sektor swasta paling asas akan dibayar RM1000.00 sebulan. Itu dikira sudah berbaloi dengan alasan lapuk majikan, “Makan minum di KT masih murah.” Soalnya apakah harga petrol di Terengganu lebih rendah berbanding negeri lain? Makan minumnya lebih murah? Mudah atau tidak untuk memiliki sebuah rumah sewa di Kuala Terengganu pada kadar bawah RM200.00 hari ini? Rumah sewa di Bandar Raya Kuala Terengganu paling murah adalah RM150 satu bilik. Itu pun keistimewaan yang diberi kepada pelajar-pelajar kolej swasta di sekitar Kuala Terengganu. Bagi mereka yang bekerja dan berkeluarga, secara puratanya RM350 – 450 sebulan.

Maka apakah yang akan diperoleh oleh golongan buruh terutama yang berada di sektor swasta? Apakah ada satu intensif kepada mana-mana majikan untuk mendapat sedikit dana; agar dengan suntikan dana khas itu dapat pula disalurkan dalam bentuk kenaikan gaji pekerja-pekerja? Adalah malang kalau anda mendengar seorang yang telah mempunyai pengalaman kerja dua tahun di KL, ditawarkan gaji RM1000.00 untuk skop kerja yang sama. Hal ini saya alami. Alasannya, “Kos sara hidup di KT masih rendah.” Walhal dalam kira-kira untung rugi majikan bayaran rendah dikekalkan untuk keuntungan yang tinggi. Jika gaji asas RM1000.00 sudah tentu ramai yang akan terpaksa memilih opsyen tidak menerima potongan caruman KWSP. Apalah yang hendak digagahkan lagi dengan nilai RM920.00 (ditolak caruman KWSP 8 peratus) jika seseorang itu sudah memiliki kereta? Bayaran ansuran kereta sahaja sudah separuh. Belum dicampur dengan ansuran PTPTN, sewa rumah, petrol dan makan minum. Sudah tentu menerima tawaran kembali bekerja di negeri kelahiran sendiri memerlukan renungan yang sedalam-dalamnya. Seribu kali fikir belum tentu dapat diputuskan pilihan YA.

PTPTN 1%

Bilakah PTPTN akan mengeluarkan dokumen tawaran Ujrah?



Jawapan : Dokumen tawaran akan dikeluarkan pada 10hb setiap bulan. Bagi peminjam
yang telah mendaftar dan mengemas kini pada bulan semasa, dokumen tawaran akan
dikeluarkan pada 10hb bulan yang berikutnya.

Apakah asas penawaran Ujrah?


Jawapan : Asas yang digunakan adalah seperti berikut :
i. Jumlah pembiayaan : Berdasarkan jumlah baki hutang pada 1 Jun 2008
ii. Tarikh kuatkuasa : 1 Jun 2008
iii. Tempoh bayaran balik baru : Baki tempoh bayaran balik pada 1 Jun 2008
berdasarkan pinjaman asal

Apakah yang dimaksudkan dengan baki hutang pada 1 Jun 2008?


Jawapan : Baki hutang pada 1 Jun 2008 bermaksud jumlah prinsipal dan juga kos
pentadbiran yang masih belum dijelaskan, mengambil kira semua bayaran balik yang
telah dibuat sebelum 1 Jun 2008.

Bagaimanakah Ujrah dikira?


Jawapan : Jumlah Ujrah = Jumlah Pembiayaan Pokok x Kadar Ujrah (1%) x tempoh
bayaran balik (tahun)

Saya telah cuba mendaftar mengikut jadual yang telah ditetapkan tetapi telah diminta
mengemaskini maklumat selepas 1 Januari 2011.


Jawapan : Semakan terperinci perlu dibuat ke atas akaun pinjaman sedia ada anda bagi
mengelakkan kesilapan tawaran. Walau bagaimanapun tawaran yang akan diberikan
masih berkuatkkuasa pada 1 Jun 2008.

Masih berbaki tujuh hari selepas permohonan ini

Bolehkah diundur melaksana rukun solat jika terlupa

A. Seorang yang terlupa suatu rukun ketika solat.

Ada dua keadaan.


1. Orang bersolat sendirian dan yang menjadi Imam.
Dia boleh mengundur untuk melaksanakan rukun sebelumnya. Sebagai contoh, apabila seseorang Imam atau orang yang solat sendirian teringat bahawa dia belum membaca al-Fatihah ketika rukuk, dia boleh berdiri semula dan membaca surah al-Fatihah. Kemudian dia rukuk semula seperti biasa dan menyempurnakan rakaat solatnya.

2. Menjadi makmum.
Tidak boleh berbuat seperti dalam (1) di atas. Hal ini kerana dia mengikut Imam. Rakaat itu tidak dikira. Dia hendaklah menambah rakaat selepas Imam memberi salam.

B. Apakah keutamaan seseorang makmum apabila Imam memberi salam, sedangkan dia belum selesai membaca doa (doa perkara sunat dalam solat)?


Dalam hal ini, makmum hendaklah memberi salam untuk mendapat fadhilat berjemaah sesuai dengan tuntutan makmum menurut kelakuan Imam. Doa selepas membaca tahiyat akhir adalah sunat. Maka melaksana rukun solat (memberi salam) lebih utama .

C. Seorang makmum memanjangkan sujud kerana berdoa sedangkan Imam sudah duduk membaca tahiyat akhir.

Menurut Imam al-Ghazali, perbuatan makmum ini HARAM. Memanglah ada hadis mengatakan sehampir-hampir dengan Tuhan ialah sewaktu sujud. Pun begitu, melewatkan bangkit dari sujud kerana berdoa menyalahi adab berjemaah. Hal ini kerana makmum memberatkan perkara sunat melebihi perkara wajib dalam solat. Jika seseorang hendak memanjangkan sujud untuk berdoa, bolehlah dilakukan ketika bersolat sendirian.

----Nota kuliah Maghrib, 12 Disember 2010. Kitab Muniatul Musholli, Ust. Abd. Aziz Arof. Masjid al-Hidayah, Sentul, KL.

Doa nabi untuk kematian

Apabila Allah menceritakan kisah nabi terdahulu di dalam al-Quran, ada suatu bahagian kehidupan yang disebut. Allah menceritakan saat-saat akhir kehidupan Nabi Yaakub dan Nabi Ibrahim iaitu mereka berwasiat kepada anak-anak mereka, “…maka janganlah kamu mati melainkan kamu dalam keadaan Islam.” (Al-Baqarah: 132)

Manakala dalam kisah nabi Yusuf alaihissalam, Allah mengkhabarkan doa nabi Yusuf sebagai persedian menghadapi kematian. Firman Allah, (Nabi Yusuf berdoa),

“…sempurnakanlah ajalku (ketika mati) dalam keadaan Islam dan hubungkanlah daku dengan orang-orang yang soleh.” (Yusuf: 101)

Bagaimana Rasulullah menghadapi kematian? Ilmu-ilmu berkaitan kehidupan nabi di dalam rumah diketahui melalui Ummu al-Mukminin Aisyah radhiallahu ‘anha. Aisyah mengajarkan kepada sahabat-sahabat termasuklah yang paling rapat dengannya Urwah Bin Zubair al-Awwam. Aisyah hidup lama setelah kewafatan nabi dan jenazahnya disemadikan di perkuburan Baqi’, Madinah.

Aisyah meriwayatkan nabi ketika hampir wafatnya pernah membasuh muka dari satu bekas kemudian berpaling ke arahnya sambil berdoa, “Allahumma a-‘inni ‘alaa ghamaraati al-gharqi wa sakaratil mauti.” [Ya Allah bantulah aku menghadapi ombak kematian dan mabuk mati.] Dalam riwayat lain Aisyah menyebut nabi berdoa, “Allahumma igh-firli wa ir-hamni wa-alhiqni bi ar-rahiiqi al-A’laa.”

Mabuk mati merupakan hal yang pasti dilalui oleh setiap manusia. Ketika ini syaitan akan menjelma dalam pelbagai rupa termasuklah wajah ibu, bapa, nenek dan orang-orang yang dikenali. Tujuannya ialah untuk menggoda manusia agar mengikutnya. Hanya amalan yang dapat menyelamatkan seseorang daripada tipu daya syaitan ini. Ketika nazak, manusia seperti berjuang dalam lautan maut, timbul tenggelam. Dia sama sekali tidak mendengar perbualan orang-orang di sekelilingnya. Disunatkan orang-orang yang sihat mentalqinkan Yasin kepada orang yang hampir mati agar dia menjadi tenang untuk menghadapi saat genting nyawa berpisah dari jasad.

Nota kuliah Maghrib, 10 Dis 2010, Ust. Hanafi Bin Abd. Rahman, Masjid al-Hidayah, Sentul.

Nasib kampung warisan KL

Pada 2 Muharram, aku berkunjung ke Madrasah Tarbiyah, Kg. Bandar Dalam, Gombak. Kuliah Maghrib disampaikan Ustaz Azhar Yahya. Selepas Isyak, majlis Budayawan Bertindak dan PAKSI bermula. Majlis dihadiri SN Dato’ A Samad Said, Prof. Dr. Zainon Ismail, Presiden TERAS, Presiden MTUC, wakil PERKASA, wakil Gabungan Anak Melayu Gombak, penulis/penyair, beberapa kumpulan band dan orang kampung Bandar Dalam. Majlis ini diadakan untuk menyatakan bantahan terhadap pembangunan yang akhirnya akan melenyapkan kampung warisan dari peta Bandaraya Kuala Lumpur. Menurut Pengerusi MUAFAKAT juga Penghulu Kg. Bandar Dalam, cikgu Hj. Ishak Surin, “Kampung Bandar Dalam diwartakan Kampung Warisan berusia 150 tahun bermula tahun 1860.”

Menurut beliau lagi satu pertemuan dengan pentadbir nombor satu DBKL pada 10 Ogos 2008. Dalam pertemuan itu sudah dimaklum bahawa dalam Draf KL 2020, pembinaan rel keretapi akan menyebabkan tanah sekolah tahfiz (tanah wakaf) diambil pihak pemaju. Hal ini amat menyedihkan. Perkara itu tidak mendapat respon melainkan baru-baru ini (29 – 31 Oktober 2010), pihak MUAFAKAT menerima kunjungan perunding projek. Nyata sekali bantahan mereka sekali-kali tidak dipandang berat oleh pihak DBKL. Dalam kes ini, pihak terbabit seharusnya meneliti kepentingan penduduk apalagi melibatkan tanah wakaf. Isu yang sedang hangat dalam Draf KL 2020 ialah kepupusan tujuh buah kampung warisan di KL merangkumi Kg. Bandar Dalam, Kg. Sungai Mulia, Kg. Sungai Merali, Kg. Chubadak, Kg. Puah, Kg. Puah Seberang dan Kg. Padang Balang.

Dalam majlis tersebut, Antologi Puisi 56 Penyair turut dilancarkan.

Telah KAU renggut damai kami

Foto dirakam dari tingkap bilikku, Aras 10. Di salah satu blok Flat Perumahan Awam, Jalan Sentul Pasar. Ribut melanda petang 08 Disember 2010.


Tuhan
ENGKAU Maha Mengetahui
di bawahan teduhan itu
saban malam kami mengalas perut

Tuhan
kami masih mengurut dada
merafakkan syukur kami
tiada nyawa dipagut
tentera langit-MU itu

Tuhan
kerananya kami terpaksa
menunggu mentari esok
mencari sesuap nasi

Tuhan
kami gentar lagi bimbang
andai pembaringan kami
akan ranap lemas dalam sungai alpa

Tuhan
terima kasih
ENGKAU masih menyanyangi kami

Eufemisme baharu abad baharu

Yang menyedihkan media perdana menggambarkan euforia dengan membandingkan harga negara jiran. Kononnya kita harus bersyukur kerana harga itu tetap jauh lebih rendah daripada harga-harga di Thailand, Singapura dan Brunei. Dan kita pun memahami satu eufemisme baharu abad ini iaitu selaras/seragamkan harga sama dengan naik harga.

Untuk rekod; RON 95 naik harga 5 sen (RM1.90/liter). LPG naik harga 5 sen (RM1.90/kg). Gula naik harga 20 sen (RM2.10/kg).Diesel naik harga 5 sen (RM1.80)

Kiblat pertama Masjid al-Haram

Pengarang kitab ini mengambil hadis susunan Imam Tirmizi yang diriwayatkan oleh Barraa Bin Azib. Hadis ini menceritakan bahawa kiblat pertama ialah Baitullah al-Haram (Kaabah). Kemudian apabila hijrah ke Madinah baginda menjadikan Masjid al-Aqsha sebagai kiblat. Hari ini dalam sukatan pendidikan agama anak-anak kita dinyatakan masjid Al-Aqsha sebagai kiblat pertama. Dejaay radio ketika menyentuh isu umat Islam Palestin juga menyebut perkara yang sama.

Hal ini bermakna pendapat yang mengatakan Masjid al-Aqsha sebagai kiblat pertama tidak tepat. Ibadah solat disyariatkan tiga tahun sebelum hijrah. Ketika di Makkah, Kaabah dijadikan kiblat. Tetapi apabila tiba di Madinah, baginda berijtihad kiblat yang perlu diguna ialah Masjid al-Aqsha. Tujuan nabi menjadikan Masjid al-Aqsha sebagai kiblat ialah untuk menjinakkan hati orang Yahudi supaya mereka tertarik dengan Islam. Pun begitu Yahudi sangat degil dan angkuh kerana nabi berbangsa Arab Quraisy, bukan dari kalangan mereka. Orang-orang Yahudi sebenarnya mengenali nabi seperti mereka kenal anak mereka. Firman Allah, “Orang-orang yang dikurniakan al-Kitab, mereka mengenalinya (Rasulullah) seperti mereka kenal anak-anak mereka.”^[1] Apabila mendengar ayat ini Umar al-Khattab bertanya kepada Abdullah bin Salam, pendita Nasrani yang warak ketika belum Islam; “Apakah benar ayat ini?”. Sahabat Abdullah bin Salam menjawab, “Bahkan. Mereka kenal nabi lebih daripada mereka kenal anak mereka. Mereka yang membaca al-Kitab (Taurat dan Injil) mengetahui tanda kenabian. Mereka tahu bintang pada malam kelahiran nabi. Mereka tahu tanda besar bagi penganut Majusi.” Dalam sirah nabi, Abdullah bin Salam sendiri menguji nabi untuk mengesahkan baginda sebagai nabi terakhir dengan bertanya dua soalan. Pertama ditanya apakah makanan pertama ahli syurga. Kedua, bagaimana wajah seorang anak mengikut (menurun) wajah ayah atau ibunya? Nabi dapat menjawab dengan betul kedua-dua soalan ini.

Apabila sampai 16 hingga 17 bulan, nabi dapati Yahudi di Madinah tidak lembut hati. Malah mereka dengan angkuh melanggar perjanjian dengan nabi. Nabi mendongak ke langit menunggu wahyu Allah. Suatu ketika nabi berkata kepada Jibrail, “Aku suka akan Tuhanku mengarahkan Ka’abah sebagai kiblat kami.” Jibrail menjawab, “Aku sebagai hamba seperti kamu juga. Tiada daya upayaku mengubah hal itu.” Ketika nabi melawat Bani Sulaim, dan menunaikan solat Asar turunlah arahan mengubah kiblat ketika mereka sedang solat. Firman Allah yang bermaksud, “Kerap kali Kami melihat engkau (wahai Muhammad), berulang-ulang menengadah ke langit, maka Kami benarkan engkau berpaling mengadap kiblat yang engkau sukai. Oleh itu palingkanlah mukamu ke arah Masjidilharam (tempat letaknya Kaabah) dan di mana sahaja kamu berada maka hadapkanlah muka kamu ke arahnya dan sesungguhnya orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang telah diberikan Kitab, mereka mengetahui bahawa perkara (berkiblat ke Kaabah) itu adalah perintah yang benar dari Tuhan mereka dan Allah tidak sekali-kali lalai akan apa yang mereka lakukan.”^[2] Dua rakaat pertama nabi menghadap ke jihat Masjid al-Aqsha. Dan dua rakaat terakhir nabi mengubah kiblat ke jihat Masjid al-Haram.

Perbahasan

Sesetengah ashab AS-Syafi’ie berpendapat bahawa menghadap ke jihat al-Aqsha adalah ijtihad nabi. Manakala sebahagian mengatakan bahawa hal itu merupakan perintah Allah. Mereka yang berpendapat menghadap Masjid al-Aqsha merupakan arahan Allah kerana apabila nabi mengharapkan kiblat ditukar ke arah Kaabah, baginda menunggu-nunggu arahan dari Allah.

Kedua, bolehkah al-Quran memansuhkan sunnah? Dan sebaliknya. Ketiga, apakah kita hari ini apabila berkunjung ke Masjid Dua Kiblat (Masjid Qiblatain) di perkampungan Bani Sulaim boleh bersolat menggunakan dua jihat kiblat? Dalam hadis ini, ayat 144 surah al-Baqarah memansuhkan sunnah nabi (ijtihad) menghadap ke jihat Masjid al-Aqsha dan sunnah itu dinamakan Sunnah Haram. Maka orang yang berkunjung ke Masjid Qiblatain selepas turun ayat ini haram menggunakan jihat Masjid al-Aqsha sebagai kiblat. Dalam perbahasan ayat al-Quran memansuhkan hadis dan sebaliknya amat sukar untuk difahami. Sebagai contoh, ada ayat al-Quran mengarahkan kita diam apabila dibacakan ayat al-Quran^[3]. Tetapi dalam satu hadis nabi bersabda, “Tiada solat bagi siapa yang tidak membaca Ummul Kitab – al-Fatihah.” Imam Abu Hanifah (Mazhab Hanafi) berpegang kepada ayat ini. Maka dalam solat yang imamnya membaca secara jahar (Subuh, Maghrib dan Isyak), makmum tidak perlu membaca al-Fatihah dan mendengar bacaan al-Quran imam. Manakala Imam Syafi’ie berpendapat, makmum tetap perlu membaca al-Fatihah kerana hadis nabi bersifat khusus manakala ayat al-Quran bersifat umum. Maka hadis yang mempunya arahan khusus lebih utama daripada dasar al-Quran yang umum. As-Syafi’ie berpendapat ayat 204 surah al-A’raaf tidak mengkhususkan bacaan al-Quran itu dalam solat atau di luar solat.

Nota
[1] Ayat 146, surah al-Baqarah.

[2] Ayat 144, surah al-Baqarah.

[3] Ayat 204, surah al-A’raaf.

Nota Kuliah Maghrib, 03 Dis 2010, Masjid al-Hidayah, Jln Sentul Pasar, Sentul, KL. Ust. Raihan Abdul Aziz, kitab Bahrul Mazi karangan Idris Bin Abdul Rauf al-Marbawi.

Carta penting 2010

Kan sudah kena. Padan muka aku.

RM600.00, harap-harap dapat diskaun. Insya-Allah.

50% discount for traffic summons on again

By SARBAN SINGH and CHITRA S NATHAN

newsdesk@thestar.com.my

SEREMBAN: The on-off discount for traffic offenders is on again, with those who settle their traffic tickets within two weeks from today getting a 50% discount.

Those who settle their dues after the two-week period but by the end of the month will be entitled to a 30% discount.After that, offenders will be required to pay the full amount of the summonses issued to them.

The move is to get offenders to pay their summonses and reduce the backlog before the government starts blacklisting offenders from Feb 28.

Kemas kini pada 01 Dis 2010; jam 0915.

Cerita-cerita: Nostalgia dan lain-lainnya

Cerita 1


Ibu bapa orang yang paling memahami diri kita. Tetapi kadang-kadang selaku anak, kita jarang-jarang cakna kesulitan ibu bapa. Sehingga kini banyak perkara yang cuba saya lakukan demi ‘membalas’ pengorbanan mereka. Saya sentiasa sedar, pengorbanan itu tidak dapat dibalas sampai bila-bila. Ketika saya terlantar di wad ketika berusia 9 tahun, ayah dengan susah payahnya berulang-alik sejauh 60 kilometer dari kampung ke Hospital Besar Kuala Terengganu. Ketika saya mengalami sendiri lelah berteksi dari Kuala Terengganu ke Kuala Berang, kemudian bervan dari Kuala Berang ke kampung dengan masa menunggu sahaja tidak pernah kurang dari satu jam, baharulah saya mengerti getirnya. Getir berulang alik setiap dua hari sehingga terpaksa melupakan kerja pada hari-hari menjenguk saya di hospital. Belum lagi dikira kos perjalanan dan makan minum sepanjang tempoh lawatan itu. Belum lagi dicampur kegundahan hati meninggalkan anak kepada kakitangan hospital. Tika itu bulan puasa, dan saya ditahan di wad selama tiga minggu.

Waktu itu saya disyaki mengalami masalah buah pinggang kerana gemar memakan makanan ringan. Setiap hari saya dibekalkan 30 sen. Dua puluh sen saya guna untuk membeli makanan ringan dan bakinya saya simpan. Sehinggalah suatu hari ayah perasan mata saya sembab seperti orang tidur bertiarap. Pembantu perubatan di Klinik Desa Tengkawang mengesyorkan kes saya dirujuk ke Hospital Besar Kuala Terengganu. Di wad, saya diberi minum air kosong pada kadar yang banyak melebihi kadar biasa dua gelas sehari yang saya minum sebelum itu. Bermakna saya tidak berpuasa seperti orang lain. Seminggu sebelum raya, saya keluar dari wad. Pesan doktor, “Kurangkan makan makanan ringan. Kurangkan minuman bergas.” Sehingga kini, saya hanya kuat pantang minuman bergas, tetapi kadang-kadang gatal tangan juga memakan makanan ringan. Gatal itu kerana menumpang orang lain makan, bukan disebabkan saya membeli makanan ringan itu sendiri. Ada kemungkinan sekali atau dua kali dalam sebulan saya memakan makanan ringan.

Cerita 2


Jam 2.30 pagi, 27 November 2010. Saya terima panggilan Ust. Hj. Shukri Osman, kakitangan di Pusat Islam USM Kejuruteraan. Beliau memaklumkan saya dua hal. Pertama bosnya akan datang. Kedua rasa belah bahaginya untuk hadir ke majlis kenduri saya. Jam 1.00 petang lebih dia menelefon lagi mengkhabarkan kedudukannya di Jerteh. Dan akhirnya dia sampai ke teratak (berusia 30 tahun) ayah jam 1.45 petang. Begitulah sungguh-sungguh dia bersama isteri dan anak lelakinya Abrar (dua tahun dua bulan) berkereta dari Bandar Baharu, Kedah. Ustaz Shukri menunjukkan contoh yang baik kepada saya kerana dia masih berkereta lama seperti dia masih bujang dahulu walaupun pada kedudukannya kini sudah mampu memiliki kereta yang lebih baik. Saya tabik pada sifat qana’ah yang beliau amalkan itu.

Kami bersembang seketika kerana beliau mahu beredar untuk bermalam di Pasir Mas, Kelantan. Menyampaikan hadiahnya dan tanda ingatan seorang lagi rakan sejawatnya Ust. Shahroni Ibrahim. Ketika itu juga Ust. Hj. Shukri menghubungi bosnya. Ketika itu Ust. Yusof berada di Chalok, Setiu. Beliau bertolak dari Alor Setar selepas Subuh. Ustaz Yusof tiba bersama semua ahli keluarga beliau kecuali anak sulungnya pada jam 3.30 petang. Banyak perkembangan terbaharu yang dikongsi. Pertambahan kakitangan Pusat Islam, projek sukarelawan membantu mangsa banjir di Kedah, perkembangan staf-staf Pusat Islam ketika saya berkhidmat di sana (khidmat biasa bukan staf), perihal anak beliau yang sudah menjadi usahawan ternak dan tentu sekali beberapa orang rakan saya yang terus berada di kampus kejuruteraan.

Betapa orang yang hebat melakukan perkara yang hebat juga. Berada jauh di Kedah untuk meraikan bekas seorang anak buah dan sahabat adalah perkara hebat. Meski setelah meninggalkan alma mater, saya belum meluangkan masa menjenguknya semula, masih ada ikatan hati yang belum berpisah. Betapa ketika saya menyatakan rasa terharu, lalu dijawab oleh Ust. Yusof, “Khidmat enta lebih besar daripada apa yang saya lakukan hari ini (memenuhi jemputan walimah).” Saya sentiasa doakan semoga kehidupan mereka dirahmati-NYA. “Allaahumma ahsin li-man ahsana ilayya – Ya Allah, berbuat baiklah kepada sesiapa yang berbuat baik kepadaku.”

Cerita 3


Apabila ibu mendapat tahu saya gulana memikirkan soal wang kenduri, dia mengamankan saya, “Emak tidak kisah pasal wang. Biarlah apa kata adik beradik yang lain.” Ya. Kalau diikutkan ‘skema’ sampai umur saya empat puluh tahun pun, belum tentu wang untuk sebuah majlis jamuan perkahwinan saya cukup. Dengan kadar waktu menyimpan wang yang terbatas (36 bulan), syukurlah saya hanya mampu kumpulkan wang untuk membeli barang hantaran dan maskahwin. Kenapa? Tentulah disebabkan saya tega tidak mahu meminjam wang dari bank untuk kahwin. Saya betul-betul tidak meminjam wang dari bank. Pun begitu, sebagai anak hal ini tidak harus dibiarkan begitu saja. Ada rasa serba salah sehinggalah saya kira dapat mengembalikan semula kos perbelanjaan kenduri kahwin itu. Dan saya memantapkan azam mencabar diri sendiri melunaskan cita-cita dan harapan saya itu dengan menulis. “Ya Rabbi yassir wa laa tu’assir.”

Cerita 4


Dan sehingga kini, saya sedar betapa dalam setiap detik Allah sentiasa menjaga diri saya walaupun sesekali saya lalai menjaga hak saya terhadap-NYA. Sungguh zalim hamba-MU ini Ya Tuhan.

Buku inspirasi haji yang menarik

Penerbit: Rijal Media.
Pengulas: Naimisa Yusof.


“Tulislah apa yang terbit dari hati.”

Demikian kata-kata inspirasi yang membuatkan sesebuah penulisan mempunyai ‘magnet’. Menulis dari hati melahirkan ekspresi yang luhur, jujur dan tidak terselindung dengan suatu hal yang tidak baik seperti mahu menunjuk-nunjuk kepandaian.

Mungkin kita tercari-cari bahan bacaan yang mampu memberi motivasi langsung untuk melakukan seuatu hal. Misalnya haji. Buku Kusaksikan keajaiban Tanah Suci tulisan wartawan Roslan Hamid adalah antara pilihan yang tepat. Lihat sahaja gaya penulisan saudara Roslan Hamid dalam koleksi Dilema Seorang Wartawan Muslim atau siri-siri penulisan dalam kolum akhbar tempat dia sedang bertugas.

Buku kecil ini adalah catatan pengalaman peribadi beliau menunaikan haji bermula dari persiapan haji - mengumpul wang, berkursus sehinggalah bergelar haji. Penulis juga melontarkan idea dan persoalan berkaitan falsafah haji yang perlu dihayati. Menunaikan Rukun Islam kelima ini bukan sekadar mengorbankan wang ringgit, masa dan tenaga bahkan perlu diinsafi natijah kepada diri. Orang-orang kaya memang diberi kelebihan wang untuk menunaikan haji berulang kali. Tetapi haruskah begitu? Dan apakah dengan itu orang miskin menjadi kurang bernasib baik tidak berkesempatan menjadi tetamu Allah di Makkah?

Penulis berkongsi pengalaman peribadi secara bersahaja dan mungkin akan dialami oleh bakal haji. Selaku pembaca, olahan dalam buku ini sangat memberansangkan. Ada nilai inspirasi tersendiri. Misalnya sesetengah orang berpendapat haji perlu ditunaikan apabila urusan anak-anak beres. Atau setelah semua anak dewasa. Penulis memberi contoh benar pengalaman beliau menunaikan haji bersama isteri ketika anak bongsu mereka berusia tiga tahun. Yang pasti buku ini tidak menyajikan panduan haji kerana sifatnya (motif penulisan) sebagai stimulus bagi menggerakkan minda dan tindakan pembaca untuk sama-sama menanam niat menyahut seruan Allah.

Setelah membaca buku ini, saya dapati stigma baru dalam minda untuk mengubah persepsi terhadap pelaksanaan haji. Terima kasih dan syabas kepada penulisnya. Semoga Allah memberi kekuatan kepadanya untuk menghasilkan buku-buku inspirasi dalam aspek yang lain pula. Insya-Allah.

Syukur: Acara bedah karya RSM lancar

Bedah karya Rahsia Sebuah Manuskrip oleh Naimisa Yusof
MPH Midvalley, KL.

Pengenalan


“Dan demi sesungguhnya! Kami telah mudahkan Al-Quran untuk peringatan dan pengajaran, maka adakah sesiapa yang mahu mengambil peringatan dan pelajaran (daripadanya)?”
(surah al-Qamar: 17)

Hands Andersen (1805-1875) dari Odense Denmark, penulis cerita klasik kanak-kanak yang terkenal dengan cerita Ugly Duckling menukilkan, "Most of what I have written is a reflection of myself. Every character is from myself."

(Oxford Children's Encyclopedia 8 - Biography, Oxford University Press, edisi kemas kini 2004, halaman 10)

Rahsia Sebuah Manuskrip: Sebuah karya eksperimen


Manuskrip novel ini mengambil masa yang panjang (dan hal ini tidak harus berlaku pada mana-mana penulis sebetulnya), kira-kira tiga tahun.

Penulisan novel berasaskan imaginasi, sejarah benar dan fakta-fakta yang dicedok daripada jurnal-jurnal sains. Bagi melancarkan penulisan, idea digarap menggunakan teknik andalan peristiwa. Seperti sesetengah orang berpendapat bahawa Salina adalah peristiwa yang dekat dengan penulisnya SN Dato’ A Samad Said (SN DASS).

Jika kita membaca Salina oleh SN DASS, Ranjau Sepanjang Jalan (SN Shahnon Ahmad), Daerah Beta (Azizi Abdullah), Laskar Pelangi (Andrea Hirata) atau Matahari di Atas Gili (Lintang Sugianto) [sekadar menyebut beberapa karya] – ada milieu yang diolah penulis-penulisnya. Sebab itu sepanjang jalur cerita Rahsia Sebuah Manuskrip diselitkan kisah-kisah masyarakatnya. Sebahagiannya berkembang seiring dengan suasana sosial di tempat itu sendiri.

Sudut pandang orang ketiga digunakan dan dilontar sama ada oleh Munir, ahli keluarga atau temannya. Kritikan terhadap sosial diwakilkan melalui pandangan watak-watak utama dan sampingan.

Sebagai satu usaha menempatkan bahasa Melayu di tempat yang selayaknya, dialog yang ditulis sepenuhnya baku. Tiada dialek kenegerian malahan boleh dianggap luar biasa (surreal) kerana perbualan kanak-kanak juga ditulis menggunakan Bahasa Melayu Tinggi.

Watak dan perwatakan


Watak utama Munir, Hannan. Sepanjang-panjang cerita diselitkan watak tambahan yang kadang-kadang tidak perlu.

“Tetapi mungkin ada eksperimen tersendiri yang cuba dijalankan pengarang, sehingga sekecil-kecil watak yang tidak begitu perlu dalam membantu jalan cerita (tidak diperdalam dan dikembangkan sewajarnya kerana memang tidak diperlukan), turut disebut nama mereka satu-persatu dalam novel ini.”

(Pn. Najibah Abu Bakar, Goodreads Malaysia)

Pembaca yang mencari kepuasan membaca dengan cara menghayati perwatakan watak utama mungkin kecewa. Hal ini kerana aspek perwatakan tidak ditekankan. Malahan konflik utama watak utama sengaja dikaburkan sehingga akhirnya dikejutkan dengan kesudahan yang tidak dijangka.

Sinopsis


Di sebalik deretan kertas kuning dan berhabuk. Tidak ada siapa peduli. Sebuah manuskrip yang sukar ditafsirkan, kompleks dan penuh dengan nada-nada cinta. Setiap helaian padat dengan catatan cerita suka dan duka.

Setelah sekian lama manuskrip itu dipandang sepi, baru detik ini ada yang menyedari hadiran manuskrip tersebut. Sebuah manuskip yang bakal mengungkai rahsia sekian lama terpendam. Mungkinkah hajat Munisa Kamil terlaksana? Adakah cinta berputik di hati Munir dan Hannan mekar atau gugur sebelum berkembang? Bersama-sama kta menyelami kemelut cinta yang melanda dalam RAHSIA SEBUAH MANUSKRIP.

"Dibeleknya beberapa halaman. Sekeping poskad lama jatuh. Imej Jabal Nur tersergam indah melatari sisi bergambar. Tulisan jawinya cantik.

“Selamat maju jaya. Aku akan terus di sini. Impianku menjadi pensyarah Bahasa Arab semakin pasti. Doakan keamananku."

Penutup


Semoga karya kecil ini menjadi catatan sejarah zaman ‘kegemilangan’ dasar penswastaan. Juga sejarah sekumpulan kecil manusia pedalaman yang lingkaran hidupnya penuh dengan rasa rendah diri. Nantikan sequel Rahsia Sebuah Manuskrip ini, insya-Allah.

Sisipan sequel Rahsia Sebuah Manuskrip.

ENTAH. Amat seni perasaan itu. Bertembung mata dengan pensyarah baharu itu menimbulkan tanda tanya. Dia sendiri sukar menghurai rasa hati itu setepatnya. Sekembali dari kuliah terakhir hari itu, dia bersantai dengan sahabat baiknya.

Dia menyampaikan kegusarannya, “Zu, aku perasan pensyarah baharu itu memandang aku semacam sahaja.”

“Perasaan engkau sahaja. Dia tenung bukan mengambal. Dia tidak telan orang!” Zuhaida menggayakan tangan kanannya seolah-olah ular menelan mangsa.

Dia cuba membetulkan persepsi Zuhaida. “Bukan begitu. Aku tidak rasa apa-apa. Jauh hendak rasa bersalah. Cuma pelik.”

Zauhaida maju beberapa langkah. Dia melabuhkan punggung di atas kerusi kayu di hadapan mereka. Zuhaida mengetatkan tali kasut kanan. Angin tasik bertiup tenang. Beberapa ekor bangau melayah singgah di atas tanah berbentuk pulau di tengah-tengah tasik. Air tasik memancut dari kincir pam pengudaraan. Sungguh mengasyikkan pemandangan itu. Pulau buatan ini tidak terlalu kotor airnya. Jika airnya statik, pastilah akan berlaku pencemaran. Dan akhirnya mengalami proses eutrofikasi.

Papan tanda kayu jati berukir kelarai bunga berembang di sebelah kiri mereka. Dia berlama-lama menghadap ke arah papan tanda itu.
“Agaknya begitulah Dr. Hannan memandang kamu.” Zuhaida membenam keasyikannya tatkala melihat dia asyik memerhati ukiran papan tanda tersebut.
Dia menyanggah, “Sama tetapi tidak serupa. Kayu jamadat. Orang bernyawa, punya hati dan perasaan.”

[Petikan dari Bab 7]

Naimisa Yusof, 20112010, Sentul, KL.

Sama-sama kita renung.

Bahagian 3




Bahagian 5




Bahagian 6



Masa depan negara terletak pada kesediaan dan kesedaran kita untuk berubah. Tidak perlu bimbang pada apa jua ketakutan terancang yang ditimbul oleh mereka yang mahu mengekalkan kuasa.

Mutiara kitab Fiqh al-Manhaji Imam Asy-Syafi'e

Had pandangan seorang lelaki terhadap bakal tunang/isteri.

Seorang lelaki diharuskan melihat muka dan tapak tangan wanita yang ingin dinikahinya. Melihat rupa adalah sebagai memandang keelokan rupanya. Hikmah melihat tapak tangan depan dan belakang supaya diketahui kelembutan dan kesuburan wanita itu.

Dalam hal ini, jika si lelaki tidak berpuas hati dengan sekadar melihat muka dan tapak tangan; bolehlah dia menghantar seorang wakil perempuan untuk melihat betis wanita itu. Hal ini kerana Rasulullah pernah menghantar Ummu Sulaim untuk melihat seorang perempuan yang ingin dikahwini baginda dengan sabdanya, “Lihatlah kedua-dua betingnya (betis).”

Adat meminang

Setelah berpuas hati, bolehlah lelaki menyatakan hasrat untuk meminang wanita tersebut. Meminang seorang yang bukan mahram (wanita ajnabi) bolehlah dinyatakan secara terus terang jika wanita itu mempunyai keadaan berikut.
• Wanita anak dara.
• Belum menjadi tunang orang lain.
• Bukan isteri orang.

Pernyataan terus terang misalnya, “Saya mahu kahwin dengan kamu.” Atau, “Saya mahu menyunting kamu sebagai suri hati saya.”
• Meminang wanita-wanita selain itu hendaklah dibuat secara kiasan jika melibatkan;
• Wanita dalam iddah baain iaitu iddah disebabkan cerai dengan talak tiga.
• Wanita dalam iddah yang kematian suami.
Lafaz ta’yir (kias) dinyatakan seperti, “Awak sudah lama menyendiri, tidak sunyi?”

Haram meminang wanita berikut:

• Wanita yang telah menjadi tunang orang lain atau telah memberi komitmen (persetujuan) kepada seorang lelaki lain untuk bertunang ketika si lelaki tersebut merisiknya.
• Wanita dalam iddah raj’ie iaitu wanita yang dicerai dengan talak satu atau dua.

Jika berlaku kes lelaki kedua meminang seorang perempuan dan dia (perempuan) menerima, kemudian mereka berkahwin. Ulama As-Syafi’iyyah berpendapat akad nikah tersebut sah, tetapi si lelaki menanggung dosa kerana perbuatannya.

Bahana Hikmat Pelalau

Ada satu kes seorang lelaki was-was dalam memilih wanita yang akan menjadi isterinya. Pertama kali setelah melihat wanita tersebut dia bersetuju. Tetapi akhirnya timbul perasaan syak sehingga dia membatalkan hasrat menyunting wanita tersebut. Ada kes seorang lelaki menolak lebih sepuluh orang wanita yang pada awalnya dia rasa tertarik. Kes ini dipanggil pelalau. Istilah sastera lama ada menyebut hikmat pelalau iaitu jampi serapah untuk menyekat perkahwinan atau untuk memenangi hati gadis kepunyaan orang lain^[1]. Sihir ini menyebabkan si lelaki yang dijampi menjadi tidak mantap hatinya untuk menerima seseorang wanita meski wanita itu sudah cukup syarat.

Bagi kes pelalau ini, mengikut perubatan Islam mangsa hendaklah banyak mengamalkan zikir ayat 115 surah al-Mukminuun.

Seseorang wanita yang dirisik boleh diketahui kebaikan dan keaibannya melalui orang-orang yang rapat dengannya. Menyatakan keaiban seorang wanita (jika ditanya) oleh lelaki bakal tunangnya tidak termasuk dalam dosa mengumpat yang diharamkan.

Nota kuliah Maghrib, Ust. Abdul Manaf, Kitab Fiqh al-Manhaji, tulisan Imam Syafi’e. 13 Nov 2010, Masjid al-Hidayah, Sentul, KL.

Nota kaki
[1]Kamus Dewan Edisi Keempat, Dewan Bahasa dan Pustaka, halaman 873.

Menerima nasihat itu susah

“Wahai anakku yang disayangi, memberi nasihat itu mudah. Tetapi menerima nasihat itu susah kerana kebanyakan orang suka mengikut nafsu.” (Imam al-Ghazali^[1])

Dalam tasawwuf, nasihat diertikan sebagai iraadatu al-khair li ghairi iaitu ‘berkehendak akan kebaikan kepada yang lain’. Jaafar Bin Maghram pernah diminta nasihat oleh Maimun, “Berilah kepadaku nasihat apa yang aku tidak suka.” Hal ini bermakna nasihat yang baik berbentuk teguran yang akan menyebabkan penambahbaikan (islah) kepada sesuatu perkara yang dilihat pincang. Tentu sahaja nasihat seperti ini amat berat untuk diterima oleh orang yang mendewakan nafsu dalam dirinya.

Diri manusia ada seketul daging dipanggil al-qalb (hati). Tasawwuf mengatakan hati sebagai shoohib al-qaraar. Apa itu shoohib al-qaraar? Setiap diri memiliki sisi baik dan buruk. Yang baik adalah akal. Akal dibantu ilmu syariat. Yang buruk adalah nafsu. Nafsu disokong iblis dan syaitan. Hatilah yang mengendali sesuatu tindakan manusia setelah menilai kehendak akal dan nafsu. Apabila akal tidak dikalahkan nafsu, maka perkara baik akan diputuskan oleh hati. Baiklah natijah tindakan seseorang. Tetapi sebaliknya jika kem nafsu dan syaitan beraja, natijahnya jahatlah tindakan seseorang.

Justeru disebabkan manusia lebih cenderung mengikut nafsu, hendaklah dia mendidik nafsu. Bagimana hendak didik nafsu? Mendidik nafsu bermula dengan maqam taubat, sebelum berpindah kepada maqam khauf dan rajaa, seterusnya maqam qana’ah dan maqam yang lebih tinggi. Maqam taubat ini ialah kembali kepada Allah dengan bertadzallul di hadapan Allah. Tadzallul ertinya menghina diri dalam munajat kita kepada Allah dengan menyatakan semua dosa yang pernah dilakukan. Ada kisah ulama silam duduk dalam maqam taubat ini bertahun-tahun lamanya.

Apakah kesan maqam taubat? Bagaimana kita hendak tahu maqam taubat telah dicapai? Jawabnya apabila kita merasa benci jika melihat maksiat. Jika kita masih suka melihat maksiat, maknanya maqam taubat belum kita lulus.

Nota.

[1]Kitab Ayyuha al-Walad, Imam al-Ghazali.

Kuliah Maghrib Uts. Noor Hafizi, 9 November 2010, Masjid al-Hidayah, Sentul, KL.

Acara buku saya.

Insyaallah, novel “RAHSIA SEBUAH MANUSKRIP” juga turut akan dibedah oleh penulisnya, Naimisa Yusof.

Anda dijemput bertemu penulis secara LIVE!

Bertempat di MPH Mid Valley, KL, pada 20 November 2010 (Sabtu), jam 2:00 hingga 4:00 petang.

Saya dengan rendah hati menjemput rakan-rakan yang berkelapangan mengikuti Acara Bedah Buku ini.

Laporan acara di sini

Peluh sudah menjadi salju

UPSR 2010.

Hampir 50 ribu calon UPSR 2010 mendapat 5A. Tahniah diucapkan kepada mereka. Salah seorangnya adik saya, Nur Hafizah. Saya menduduki peperiksaan ini pada tahun 1993 1994, dan menjadi orang pertama mendapat keputusan penuh, 4A ketika itu. Tahun ini, sekolah di pedalaman tempat kami belajar berjaya menonjolkan dua orang mendapat 5A dan dua orang mendapat 4A 1B. Hal ini dikira pencapaian yang memuaskan dengan status sekolah sebagai sekolah pedalaman. Terubat juga lelah cikgu-cikgu menyapu tar terlebih setiap pagi ke sekolah.

Bertuahnya menjadi adik di hujung-hujung.

Nur Hafizah, anak ke-10. Di bawahnya ada dua orang lagi adik perempuan. Ketika dia ber-UPSR, abang-abang dan kakak-kakaknya sudah berkerjaya. Sebagai dorongan, kami awal-awal lagi membuka ‘tender’ untuk setiap A yang akan diraih. Hal ini termasuk juga ayah. Yang menariknya, ada yang menawarkan pakej percutian (ala-ala Cuti-cuti Malaysia) di negeri sebelah Selatan Malaysia. Seorang lagi menawarkan usaha menyerapnya masuk ke Maktab Sains, tetapi itu bukanlah tender asalnya. Itu hanya kebetulan. Saya? Bila saya bertanya lalu Nur Hafizah menjawab, “Berilah apa-apa yang abang nak bagi.” Saya memang mengambil sikap tidak menyatakan apa-apa janji sedari awal yang lain-lain ‘membuka tender’. Yang pasti, saya juga akan memberi hadiah sebagai apresiasi terhadap kejayaan cemerlang ini.

Sudah pasti penat ayah dibayar.

Yang pasti, kejayaan ini akan menjadikan ayah dan bonda hilang lelah mencari rezeki. Akhir-akhir ini setelah ayah bersara daripada jawatan sampingannya sebagai Guru KAFA Yayasan Islam Terengganu, ditambah pula beban hutang baharu projek penanaman semula; bonda banyak membantu ayah di ladang. Betapa hebatnya bonda. Pertolongan itu saya kira pengorbanan tulus bonda meringankan kerja-kerja ayah. Walhal kalau diambil kira, kerja sebagai suri rumah sepenuh masa pun tidak pernah menjadikan bonda mempunyai rehat yang banyak. Tetapi bonda tidak kisah. Asal sahaja dia dapat meringankan kerja-kerja ayah. Sudah pasti juga terbayar segala pesan bonda kepada anak-anak. Meski ada kalanya kami menjadi degil dan lebih gemar bermain daripada mengadap buku.

Kejayaan perlu sentiasa didorong

Saya masih ingat, waktu seusia Nur Hafizah dahulu ayah akan menemani saya mengulang kaji pelajaran jika sudah melewati jam 10 malam. Kadang-kadang emak akan duduk di sisi sambil melipat kain baju. Waktu itu jika ada beberapa perkara yang tidak saya faham, saya boleh bertanya ibu atau ayah. Jika mereka tahu atau mempunyai idea, jawapan akan diberi. Zaman berlalu dan beberapa subjek bahari diperkenal. Subjek baharu ini pula diajar dalam bahasa Inggeris. Maka Nur Hafizah tidak lagi boleh bertanya soalan matematik yang mudah kepada emak dan ayah kerana mereka tidak dapat memahami bahasa Inggeris. Betapa emak dan ayah pernah menyatakan kekesalan dalam hal ini. Sebagai alternatif, ayah tidak kedekut menyatakan persetujuan dalam mesyuarat PIBG (ayah sebagai AJK PIBG), menyarankan kelas tuisyen diadakan. Betapa kerana kelas ini penting, ada sekali Nur Hafizah tidak diajak ketika kami sekeluarga mempunyai agenda di luar. Ya, tidak silap saya ketika rombongan menghantar kakaknya masuk universiti. Begitu disiplin yang diserap kepada kami anak-anak ayah dan ibu.

Belajar sifat manusia dahulu

Mari kita kaji sifat-sifat manusia zaman dahulu sehingga kita dapat mengikut mereka. Sabda Nabi S.A.W, “Sebaik-baik kurun adalah kurunku.”

Hebatnya sahabat-sahabat, apabila diajak turun berjuang di medan Badar, mereka sanggup. Meski kekuatan mereka amat kecil berbanding dengan kekuatan musuh. 313 orang berhadapan dengan 1000, tentulah dengan nisbah 1 orang tentera Muslim melawan tiga orang tentera Musyrik. Pada awalnya, diadakan mubarakah iaitu seorang tentera Muslim mara untuk berhadapan dengan tiga orang tentera musuh. Tentera Muslim yang pertama ini berjaya menewaskan musuh yang pertama dan kedua. Apabila berhadapan dengan musuh ketiga, dia juga berjaya menusuk rusuk musuh dan mati. Tetapi dia sendiri cedera juga. Tentera Muslim ini akhirnya syahid dua hari sesudah Perang Badar. Setelah itu baharulah tentera-tentera lain berhadap-hadapan secara keseluruhan. Dalam perang ini, nabi berdoa kepada Allah dengan sungguh-sungguh sehingga basah serban di bahunya. Andai kata tentera Muslim tewas, tentulah tiada lagi orang yang akan menegakkan Islam di muka bumi.

Apakah rahsia kekuatan sahabat-sahabat? Mengapa mereka sanggup mengorban jiwa raga untuk Islam?

Pertama, ayat 2 surah al-Anfal. Mafhum ayat, “Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu (yang sempurna imannya) ialah mereka yang apabila disebut nama Allah (dan sifat-sifatNya) gementarlah hati mereka dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, menjadikan mereka bertambah iman dan kepada Tuhan mereka jualah mereka berserah.” (al-Anfal:2)
Tetapi dalam ayat lain (ar-Ra’du:28) Allah berfirman, (mafhumnya) - “Tidakkah dengan mengingati Allah hati menjadi tenang.”

Apakah berlaku berselisihan dalam hal ini? Sebenarnya tiada sebarang percanggahan antara kedua-dua ayat ini. Ayat dalam surah Ar-Ra’d merupakan peringkat pertama (tahap paling bawah) keadaan seorang hamba terhadap Penciptanya. Pada tahap yang lebih tinggi, seorang yang beriman menjadi gementar hatinya kerana tidak dapat merasa aman melainkan jika melaksana semua perintah dan menjauh segala larangan Allah. Bermakna pada peringkat ini, seseorang tidak boleh duduk diam melainkan dalam dirinya ada usaha untuk menzahirkan tuntutan Allah. Betapa hari ini kita lihat, ada orang langsung tidak kisah terhadap ayat-ayat al-Quran. Apabila melakukan sesuatu, agama menjadi rujukan kedua selepas nafsu.

Kedua, ayat 124 surah at-Tawbah. Mafhum ayat, “Dan apabila diturunkan sesuatu surah (dari Al-Quran) maka di antara mereka (yang munafik) ada yang bertanya (secara mengejek): Siapakah di antara kamu yang imannya bertambah disebabkan oleh surah ini? Adapun orang-orang yang beriman, maka surah itu menambahkan iman mereka, sedang mereka bergembira (dengan turunnya).” (at-Tawbah:124)

Ayat ini turut dalam keadaan orang musyrik mempersenda orang-orang beriman. Mereka bertanya, “Apakah dengan penurunan sesuatu ayat al-Quran menjadikan iman seseorang bertambah?” Maka Allah menceritakan kejelekan sikap mereka di dalam al-Quran.
Menurut bekas Mufti Sabah dalam kitab Akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah, untuk menambah iman seseorang perlu:

1. Kenal Tuhan. Awal-awal agama adalah mengenal Allah. Bagaimana hendak kenal Allah? Apakah perlu kenal dzat Allah? Untuk mengenal Allah, lihatlah kepada af’aal Allah. Iaitu kekuasaan dan kebesaran Allah dalam ciptaan-NYA. Kita sekali-kali tidak boleh berfikir tentang dzat Allah (takyif/membagaimana Allah), kerana Allah Tuhan yang tidak sama dengan apa jua yang terlintas dalam fikiran manusia. Hal ini sesuai dengan sifat Allah yang ‘Bersalahan (tidak sama) dengan segala sesuatu.’


2. Kenal diri. Sesiapa yang kenal dirinya, maka dia mengenal Tuhannya. Renung diri kita. Dari mana kita datang? Apa tujuan kita diciptakan? Ke mana kita akan pergi sesudah mati? Betapa dalam diri manusia yang asalnya dari setitis mani yang hina, mengalami peringkat penciptaan dalam tiga kegelapan, ditambah Allah dengan pancaindera. Kemudian dikeluar ke bumi dengan kelebihan akal untuk berfikir dan kekuatan menguasai makhluk-makhluk lain di alam semesta. Renunglah ke dalam diri, setiap hari lebih 100000 kali jantung berdenyut tanpa perlu mengguna bateri. Elektron dalam sinaps manusia bergerak dengan kelajuan 400 km/jam. Dan setiap lima saat mata kita berkedip tanpa kita sedari. Sedarkah kita dalam badan kita ada penapis paling lasak iaitu buah pinggang? Dan hebatnya susu dicipta hasil campuran air mani dan darah. Hebatnya Allah!


3. Kenal Rasul. Allah menurunkan syariat dengan mengutus rasul. Ada 313 orang rasul tetapi yang wajib kita tahu hanya 25 orang. Selain rasul Allah mengutus 124 ribu (sesetengah pendapat ulama 125 ribu) orang nabi.

Catatan: Rumusan Kuliah Jumaat, 05 Nov 2010, 9.00 - 10.30 pagi. Kolej Darul Quran, Kubang Lembek, Manir. Sambungan kuliah ini pada Jumaat berikutnya. Tetapi saya tidak berpeluang mengikutinya minggu depan.

Putrajaya lagi

Dan esok ke Putrajaya lagi. 8 Nov pun ke Putrajaya lagi. Selagi tidak selesai projek dengan satu kementerian ini, begitulah. Perlu berulang-alik mengdakan mesyuarat melapor perkembangan projek. Dan khabarnya ada seorang yang saya kenal juga baru berpindah tempat kerja ke Putrajaya. Amir namanya.

Tercipta satu sejarah

Dan inilah sejarahnya.

Betulkah caj dikira berasas baki berkurangan?

Lihatlah bagaimana asas pengiraan yang merugikan peminjam. Ujrah 1 persen untuk generasi saya hanya boleh dimanfaatkan pada Jun 2011. Di bawah adalah contoh pengiraan berasas baki berkurangan. Dan bayaran tambahan 50 peratus lebih rendah daripada pengiraan yang sedang digunakan pihak PTPTN.

Dilema 95 atau 97

Dilema; kalau benda ini betul secara saintifik, apakah nanti terpaksa beralih kepada RON97? Harga RON97 sudah meningkat lagi 5 sen. RM2.15 bermula 2 Nov 2010.

Ada semua baru meriah

Bonda ketika memberi kata putus, "Kalau hendak buat kenduri, biarlah semua ada di rumah."

Maka cadangan asal membuat bekwoh berselang sehari ketika raya puasa dahulu pun dilambatkan sedikit. Kata emak lagi, "Bukan sengaja lengah-lengah. Tidak meriah kalau tiada semua orang. Adik-adik dah masuk kerja pada hari raya kelima."

Maka sebab itu, ijab kabul kami pada 04 Syawal kemudian kenduri di sebelah perempuan. Keesokannya adik-adik saya yang berkerja luar negeri sudah pulang ke tempat kerja. Malahan yang seorang itupun siap bertolak pada malam itu juga bersama bakal ibu mertua dan jejaka pilihannya.

Ok, jemputlah kepada semua sahabat yang berkelapangan. Jika mahu kad istimewa, silalah emel alamat anda kepada hanafi.mohamad[at]gmail.com.

Menaikkan bidaan dalam lelongan

“Akhir zaman ini seperti mana yang disebut dalam hadis nabi, aka nada golongan tanajuz.” Kata Ustaz Imran.

Golongan ini menaikkan harga jualan dalam proses bidaan (lelongan) sedangkan sebenar-benarnya dia tidak mahu membeli. Tujuan membida hanya untuk memastikan harga barang yang dilelong naik lebih tinggi daripada harga yang sepatutnya.

Saya ingat hal ini. Saya pernah lalui pengalaman ini. Tetapi saya tidak pernah melakukan perkara ini. Dalam jual beli di ebay atau lelong dot com, perkara ini biasanya berlaku. Mungkin hal ini juga berlaku dalam sesi lelongan awam yang lain. Katalah si A mahu melelong barang, maka dia berpakat dengan Si B. Apabila ada seorang memulakan bidaan, maka Si B akan menaikkan nilai bidaan. Orang yang mahu membeli barang lelongan itu akan terus menaikkan harga asal sahaja setiap kali dibida, nilainya akan mengatasi nilai yang dibida Si B. Dan seringkali harga yang dilelong akan melebihi separuh harga asal barang jika dibeli baru. Dalam proses penjualan barang pascaguna (used item), biasanya harga yang munasabah adalah 1/3 hingga ½ harga asal yang baharu. Ia juga bergantung kepada keelokan barang yang hendak dijual. Dalam lelongan awam melibatkan kenderaan, harga biasanya ditentukan oleh susut nilai.

Berbalik kepada proses jual beli secara lelong melalui internet. Kadang-kadang diskripsi barangan lebih baik berbanding keadaan sebenar produk. Bagaimana seseorang boleh percaya barang yang hendak dijual sama seperti yang dipapar dalam gambar? Lainlah halnya jika kita dapat melihat secara fizikal barang yang didagangkan. Dalam banyak hal, pembeli biasanya akan merujuk kepada testimonial pembeli terdahulu sebelum mengambil keputusan meneruskan urusniaga tersebut. Tetapi ramai di kalangan mereka tidak sedar, bahawa terdapat unsur menaikkan harga bidaan secara terancang yang lebih menunguntungkan penjual.

“Maka benarlah hadis nabi, bahawa akhir zaman ini telah berlaku penipuan dalam bentuk tanajuz ini.” Kata Ustaz sebagai mengakhiri kuliah sebelum khutbah Jumaat.

Pentazkirah: Ust. Imran Selamat. Masjid al-Hidayah, Sentul, 29 Okt 2010.

Browser IE ditutup secara automatik

“Hello, apabila saya buka browser Internet Explorer dia tertutup secara automatik.” Kata orang yang menghubungi saya.

Lalu saya meluangkan masa melihat masalah pengadu. Bila dibuka browser IE, hanya beberapa saat website dapat dilihat. Kemudian akan berlaku lantunan (blinking) dan alamat URL berubah. Pada bahagian alamat URLnya akan ada res://ieframe.dll/acr_error.htm#http://.
Dan anda diberitahu browser tidak dapat membuka laman web yang cuba anda layari.

Bagaimana mahu menyelesaikan masalah ini?

Perkara ini sebenarnya disebabkan oleh satu virus jenis Trojan yang bersembunyi di sebalik tabs tertentu yang ditambah dalam browser. Apabila tabs tersebut diklik, ia akan menjana virus yang akan menyerang sistem. Dalam kes ini, sistem IE akan diserang menyebabkan gangguan perayauan sehingga kadang-kadang tetingkap IE ditutup secara automatik.

Langkah 1: Klik Start > All Programs > Windows Update. Kemudian kemaskinilah apa-apa yang dicadangkan.

Langkah 2: Muat turun perisian Anti-Malware Malwarebytes. Terdapat versi percuma. Anda juga boleh memuat turun yang dijual jika anda kaya atau murah hati. Perisian Malwarebytes boleh diperoleh di sini.

Langkah 3: Install Malwarebyte dan saring komputer anda. Kemudian anda akan dimaklumkan virus yang berada dalam PC anda. Tekan show report, dan buang semua virus.

Langkah 4: Buang cache dan cookies daripada browser IE anda. Tutup tetingkap IE dan buka semula.

Selesai.