Kapal selam tidak tenggelam
Anak kapal terjun laut
Kerana pengantin seperti gelam
Itu rahsia hati bertaut
Kawan saya memainkan klip video (Youtube) berhubung seorang warga Malaysia yang belajar di Amerika di peringkat kedoktoran (PhD). Dan dia mengulang tayang klip video itu beberapa kali sehingga saya yang duduk di luar tidak jauh dari meja kerjanya ingat kandungan ceritanya. Ceritanya begini:
Pelajar ini berkawan dengan seorang penganut Kristian yang kuat. Suatu hari dia mengikut kawannya ke gereja. Ketika itu semua kerusi di gereja penuh. Apabila paderi mahu memulakan ucapan, dia mengatakan tidak akan berucap sehingga seorang asing keluar. Pelajar Malaysia itu bertanya kawannya, dan dinasihatkan tidak meninggalkan majlis. Apabila paderi itu dengan spesifik menunjukkan beliau orang asing yang dimaksudkan, pelajar itu pun bertegas mahu berada di situ. Diringkaskan cerita, paderi itu memberi syarat menjawab 32 soalan. Pelajar itu menjawab satu persatu dengan baik. Akhirnya dia mahu paderi itu menjawab hanya satu soalan.
Atas gesaan penganut-penganut Kristian yang akan membantu jika paderi tidak dapat menjawab, maka si paderi itu bersetuju. Palajar itu bertanya, “Apakah anak kunci syurga?” Paderi itu keberatan menjawab, “Jika saya menjawab, kamu akan memarahi saya.” Tetapi jawapan itu tetap tidak memuaskan khalayak.
Suasana hening. Dan akhirnya paderi itu membaca satu hadis nabi yang bermaksud, “Sesiapa yang mengucapkan Laailaaha Illa Allah! – dia pasti masuk syurga.” Apabila ditanya mengapa perkara itu tidak diberitahu, si paderi mengatakan bahawa dia mempunyai kepentingan. Dan dia secara peribadi berharap dapat mengucapkan kalimah itu di akhir hayatnya. Maka semua audien di dalam gereja itu marah dan mereka juga mahu mengucapkan kalimah Tauhid itu. Semuanya mengucap kalimah syahadah beramai-ramai.
Dan saya pun fikir, pihak manakah di Malaysia ini yang akan mengiktiraf sumbangan besar seorang warganya mengislamkan sekalian banyak manusia di Amerika itu? Adakah NGO Islam seperti ABIM, JIM, PERKIM? Apakah institusi agama seperti YADIM, JAKIM atau Majlis Mufti atau Jabatan Agama Negeri? Atau apakah mungkin juga PAS? Sekadar bertanya. Kerana hal ini tidak dihebohkan dalam mana-mana media.
Sekurang-kurangnya ada empat pandangan mengenai masalah orang bukan Islam mengunjungi masjid.
Beberapa peristiwa di zaman Rasulullah juga boleh dijadikan panduan. Baginda pernah membenarkan ramai orang-orang bukan Islam masuk dan tinggal lama di masjid. Rasulullah juga diriwayatkan pernah menerima tetamu Kristian dari Najran di dalam masjid Madinah, malah diizinkan oleh Nabi s.a.w untuk menunaikan sembahyang mereka di dalam masjid dan nabi menyebut kepada sahabat: "Biarkan mereka (untuk melunaskan sembahyang mereka)"
Kepelbagaian pandangan ini menggambarkan keluasan hukum Islam dalam persoalan yang digembar-gemburkan sebagai isu besar ini. Hakikatnya, majoriti ulama silam dan kontemporari jelas mengharuskan bukan Islam memasuki masjid-masjid biasa dengan syarat-syarat tertentu seperti keperluan mendapat keizinan umat Islam atau badan berkuasa Islam, mempunyai sebab yang munasabah dan menjaga adab-adab yang telah ditetapkan.
Pagi tadi mesyuarat di Putrajaya. Jam 10 hingga 12. Sebagai rekod peribadi, kadar tol telah naik 20 sen untuk laluan yang biasa aku lalui. Syukurlah duit tol boleh dituntut semula daripada kompeni. Aku biasanya masuk melalui Plaza Tol Sungai Besi (RM1.80), dan keluar pulang melalui Plaza Tol UPM (RM1.60). Dan tentulah kadar ini tidak ada apa-apa bagi sebuah kompeni dengan projek jutaan ringgit.
Tetapi mesyuarat ditamatkan 15 minit lebih awal. Kebetulan ada Jualan Terus dari Kilang di hadapan bangunan KPDNKK di Presint 2. Aku ambil peluang menapak ke tapak ekspo dan membeli beberapa perkara. Rata-rata makanan yang dijual seperti Dutch Lady, Adabi, Sunquick, dan lain-lain dijual dengan harga yang cukup menarik. Dutch Lady misalnya menawarkan pakej Kombo RM10 setiap satu. Ketupat segera Adabi yang harga runcitnya RM11 dijual RM5.90. Baju berjenama dengan harga biasa RM239.00 boleh diperoleh dengan harga serendah RM59.90.
Jualan ini bermula 25 Ogos dan berakhir pada 29 Ogos 2010, mula jam 10 pagi dan ditutup jam 10 malam.
Laporan berita AP bertajuk ‘Unmarried Muslim couples evicted in Malaysia’ sebagai berkata, “Muslims, who make up two-thirds of the country's 28 million people, are subject to morality laws, such as forbidding them to drink alcohol in public, enforced by Islamic authorities and courts. The country's large Christian, Buddhist and Hindu communities are not subject to such laws.”
Apakah kita perlu bersikap apologetik dengan kenyataan ini? Apakah kita perlu berlapang dada dengan mengatakan kenyataan seperti itu disebabkan pelapornya bukan Islam? Justeru dia tidak faham Islam dan bias dalam laporannya. Kemudian mempamer pula kebiadabannya sehingga menyamakan Islam dengan agama-agama lain. Apakah kita tidak merasa apa-apa apabila membaca petikan berita ini?
Koma. Laporan berita BM
Di sebelah KL dan beberapa buah negeri, kadar zakat fitrah diselaraskan pada satu kadar. Tahun ini, kadar bagi Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur ialah RM7.00 seorang. Tetapi di Terengganu kadar zakat fitrah mengikut kelas beras. Ada kelas A, AA dan AAA. Saya tidak pasti kelas beras yang betul. Tetapi kadarnya RM5, RM7 dan RM8 bagi setiap gred beras.
Ketika amil membacakan doa ketika membayar zakat, kita pastinya tertanya-tanya makna doa itu. “AjarakaLLAAHU fii maa a’thoita wa baarakaLLAAHU fii maa abqoita, waja’aLAAHU laka thahuuraa..”
Maksudnya, “Semoga Allah menganjari (pahala dan kebaikan) dalam harta yang engkau berikan, dan memberkati harta yang masih tinggal (berbaki) pada engkau, dan disucikan bagi kamu (jiwa dan harta).”
Tiba-tiba sahaja hal ini menggamit nostalgia saya beberapa tahun dahulu. Saya dilantik menjadi amil di bawah seliaan PUZ Pulau Pinang bagi Karyah USM Seri Ampangan (Nibong Tebal). Jika tidak, pasti saya tidak ingat doa ini.
Tadi aku bersama seorang sahabat ke masjid UIAM. Bertaraweh di sana. Kampus UIAM jaraknya 10 minit perjalanan dari flat perumahan awam kami.
Imam Arab membaca juz Rubama (surah Hud) dan sebahagian surah Yusuf; menghabiskan satu juzuk untuk 20 rakaat. Bezanya solat ditunaikan tidak seperti adat Melayu Malaysia. Solat didirikan dua rakaat dua rakaat tanpa disusuli tasbih dan selawat. Dan doa hanya dibaca selepas iktidal solat witir. Panjang doanya.
Ketika Imam membaca ayat tentang nabi Allah Nuh memohon Allah menyelamatkan anaknya, maka Allah menjawab, “Dia bukan dari kalangan kamu (yang beriman)…” Ketika ayat ini menyusup masuk ke dalam diri, ada genangan air mata. Semacam merasai bebanan seorang ayah yang sayang akan anaknya, tetapi tidak dapat menyelamatkannya dari azab Allah. Tidakkah itu suatu yang menyedihkan? Dalam kisah nabi Nuh, isteri baginda juga tidak beriman. Hal ini diceritakan Allah dalam surah at-Tahrim ayat 10.
Demikianlah kehidupan kita hari ini. Kadang-kadang kita pun meminta suatu yang bukan-bukan. Walhal pada hakikatnya dalam ilmu Allah, DIA lebih tahu kebaikan atau keburukan sesuatu perkara jika DIA menerima atau menangguhkan permintaan kita. Apabila Allah mengatakan kepada nabi anaknya tidak beriman tentulah hal itu mustahil. Allah tidak akan membiarkan orang yang tidak beriman selamat dari bencana banjir besar yang sedang melanda. Lalu Nabi Nuh segera memohon keampunan dari Allah. “Aku berlindung daripada-MU daripada meminta sesuatu aku tidak tahu (hakikatnya), Jika ENGKAU tidak mengampuniku, dan tidak memberi belas kasihan kepadaku, nescaya aku termasuk dalam kalangan yang rugi.” [ayat 47: Hud](kemas kini pada jam 12:14 PM, 22 Ogos 2010)
Ya, demikian hidup kita. Diberi Allah betis, kita mohon paha. Kadang-kadang Allah memberi dengan rezeki itu kita dapat menggunakan kereta perodua, kita mahu (berangan-angan) memandu BMW! Allah sudah berikan kita sebuah rumah kecil, kita mohon untuk tinggal di singgahsana nan besar bak istana, Allah berikan seorang isteri, kita mohon diberikan kesempurnaan mutlak. Walhal itu semua mustahil. Jika si dia sudah sempurna, dia tidak perlu suami.
“Ya Allah! Ampunilah kami. Kami tidak mahu meminta yang bukan-bukan daripada-MU.”
Pada malam kedua taraweh, Imam kedua memulakan ayat 93 surah Aali-‘Imran dan semalam beliau menamatkan ayat 200 surah ini. Sepanjang tempoh itu ada tiga ralat yang tidak disengajakannya. Pertama tertinggal satu huruf ketika membaca ayat 107. Kedua tertukar membaca ‘hum’ sedangkan yang sebenarnya ‘kum’ ketika membaca ayat 182. Kemudian dia mengulang semula pada malam berikutnya (semalam) dan dibaca dengan betul. Ketiga, tertinggal membaca ayat 191 kerana permulaan ayat 190 diakhirkan dengan penghujung ayat 191. Saya tidak mahu mengatakan hal ini tidak bagus. Ralat tiga tempat sepanjang membaca ayat 96 hingga 200 tanpa melihat mushaf itu dikira sebagai suatu yang bagus. Kualiti imam hafiz ini memang tidak boleh dinafikan. Ya, lebih baiklah dia daripada saya yang tidak menghafal al-Quran.
"Jika Kementerian Kesihatan berhasrat untuk meneruskan dengan program vaksinasi ini, kami menggesa mereka supaya mewajibkan semua ibu bapa perempuan berusia 13 tahun di negara ini diberikan maklumat objektif dan komprehensif mengenai tindak balas kesan sampingan dan kematian yang dikaitkan dengan vaksin ini tidak mengira penolakan atau penerimaan mereka. Ibu bapa kemudiannya mestilah digalakkan untuk bertanya dan diberikan maklumat penting yang tidak berat sebelah dalam sesi tanya jawab yang dianjurkan oleh Kementerian Kesihatan." Kata SM Mohamed Idris, Presiden CAP.
Gerakan 'kembali kepada Dinar Emas' memilih untuk kembali mengguna dan mengekalkan piawaian yang telah ditetapkan 1400 tahun dahulu oleh Omar Al-Khattab, Khalifah Islam Kedua (632 Masihi) seperti berikut:
Kerajaan Kelantan memperkenal matawang emas. Maka Awang Adek kata langkah itu suatu yang bertentangan dengan dasar BNM.
Media di Itali melaporkan sebagai berikut:
Ispirato da selettive fonti religiose e sostenuto dai precedenti storici all’interno degli annali della storia islamica, il sistema del dinaro d’oro è indicato da alcuni estremamente orgogliosi Musulmani come la risposta islamica per combattere le calamità del capitalismo.
L’idea è stata inizialmente discussa dall’ex primo ministro della Malesia, Mahathir Mohamad, dopo la crisi finanziaria asiatica del 1997. Ha sostenuto che le monete non avrebbero mai messo il loro possessore nei guai nella stessa maniera in cui l’avevano fatto le banconote. Come metalli preziosi con un valore intrinseco, l’oro e l’argento sono più resistenti alle fluttuazioni del mercato e alla svalutazione in confronto al dollaro americano – un argomento che [Mahathir Mohamad] ha portato all’Organizzazione della Conferenza Islamica come strumento per combattere l’egemonia occidentale.
[sumber: FONTE: IRAQWAR.MIRROR-WORD.RU]
Maksudnya,
Diinspirasi oleh sumber agama-agama terpilih, dan disokong oleh sejarah Islam, sistem dinar emas disarankan oleh sesetengah orang Islam. Muslim amat berbangga (memperkenalkannya) sebagai respon memerangi bencana kapitalisme.
Idea ini pertama kali dibahas oleh bekas Perdana Menteri Malaysia (Mahathir Mohamad), selepas krisis kewangan Asia 1997. Beliau berpendapat syiling tidak pernah mendatangkan masalah seperti mana yang berlaku terhadap wang kertas. Logam yang mempunyai nilai instrinsik, emas dan perak lebih tahan terhadap jatuh bangun pasaran dan kejatuhan nilai berbanding dengan Dolar Amerika – satu hujah yang (Mahathir Mohamad) gunakan dalam Persidangan Negara Islam sebagai alat memerangi hegemoni Barat.
------------
Idea Tun Mahathir Mohamad sebenarnya merupakan satu cadangan untuk kembali kepada Sistem Bretton Woods atau dikenali juga sebagai sistem piawaian emas. Sistem Bretton Woods diwujudkan selepas Perang Dunia Kedua hasil pertemuan Negara-negara Bersekutu di Bretton Woods, Amerika Syarikat. Mereka bersetuju mengekang kadar pertukaran matawang antarabangsa kepada emas bagi memudahkan perdagangan antarabangsa. Nilai dolar Amerika misalnya, ditetapkan pada USD1.00 = 1/35 auns emas. Ini bermakna sesiapa sahaja yang menyerahkan USD1.00 kepada Federal Reserve dan mahukan emas, ia akan diberi emas seberat 1/35 auns. Juga emas akan bertukar tangan di antara negara-negara dalam 'book entries' dan emas fizikal.
Walau bagaimanapun, sistem ini telah dimusnahkan oleh Presiden Nixon mulai 15 Ogos 1971 bila mana nilai pertukaran USD diapongkan, iaitu, membiarkan nilai pertukaran ditentukan oleh kuasa penawaran dan permintaan tanpa sandaran emas. Hari ini tiada lagi matawang di dunia yang disokong oleh emas (gold-back currencies).
Langkah kerajaan Kelantan ini mendapat liputan meluas termasuk di Australia, AS, Itali dan beberapa negara lain. Apakah respon Dr. Awang Adek itu sebagai usaha menyekat sistem kewangan Islam kerana lupa sejarah pergerakan Dinar Emas di Malaysia? Kalaupun dia membuat kenyataan atas kapasiti politik, tidak bolehkah dia menghormati bekas ketuanya Tun Che Det? Apakah dia tidak lagi menghormati Tun Che Det kerana Tun keliru dengan konsep 1Malaysia yang dibawa oleh PM sekarang?
Sejauh ini, Timbalan Pengerusi Jawatankuasa Perancangan Ekonomi, Kewangan dan Kebajikan Negeri, Abdul Fatah Harun sudah membuat ulasan mengenai apa yang dikatakan oleh Dr Awang apabila beliau menyebut:
“Kerajaan Kelantan sedia patuh kepada peraturan Kerajaan Persekutuan sebelum melaksanakan sesuatu dasar yang ada hubungkait dengan bidang kuasa Kerajaan Pusat itu… ini termasuk dalam soal penggunaan mata wang syariah dinar dan dirham.”
Menurutnya: “Apa sahaja dasar yang kita (kerajaan negeri) lakukan adalah berdasarkan kajian sebelum ia dilaksanakan, begitu juga dengan penggunaan dinar emas dan dirham perak yang akan dijadikan mata wang syariah sebagai alernatif dalam urusniaga dan muamalat," katanya hari ini.
Abdul Fatah berkata pemimpin politik tidak wajar melihat segala dasar yang dilaksanakan oleh negeri ini dari sudut politik.
Beliau yang juga Anggota Dewan Undangan Bukit Tuku itu berkata, kerajaan negeri sudah membuat pelbagai kajian dari segi teknikal dan undang-undang berkaitan penggunaan mata wang syariah itu sebelum ia diperkenalkan.
Apakah ini bermakna Bank Negara Malaysia sudah memberikan lampu hijau kepada kerajaan Kelantan?
Jika demikian mengapa Dr Awang yang juga Timbalan Menteri Kewangan ‘agak terkejut’ dengan langkah Kerajaan Kelantan itu seolah-olah Bank Negara Malaysia sendiri tidak tahu menahu mengenainya?
Baca juga Emas Dinar, dirham perak bukan matawang
Dinar dan Dirham: Kenapa jadi isu?
Menara tempat saya bekerja, tingkat bawah tanahnya gedung OTK. Kalau mengikut kepercayaan Feng Shue, seperti menara di KL Sentral, aras saya ini aras maut. Sebab itu satu menara di KL Sentral aras selepas 13 ditulis sebagai 13A.
Ramadhan ini banyak kurma di gedung OTK. Tetapi saya tidak membelinya. Kalau diselak kertas pembalut putih kotak yang menampung kurma-kurma itu, pasti mengejutkan. Seperti ramai orang terkejut dengan pendekatan MP Shah Alam ke kilang Carlsberg. Saya sebenarnya sudah tahu sejak lima tahun sudah di kilang Carlsberg ada surau dan pekerja sebahagiannya Melayu Islam. Tetapi pada waktu itu, sayalah satu-satunya pelajar yang tidak mahu mengikuti lawatan sambil belajar ke kilang itu. Kotak plastik yang menampung sejumlah kurma di OTK juga bercetak Carlsberg. Maka saya fikir hal itu sudah tidak bagus jika saya membeli kurma tersebut.
Semalam, selepas waktu pejabat saya ke Arab Minimart di Batu 5, Gombak. Jaraknya kira-kira empat kilometer dari parkir yang biasa saya guna. Saya beli madu dan kurma Iran. Kurma Iran yang terkenal datangnya dari Bam. Harganya munasabah. Tidak terlalu mahal, tidak terlalu murah. Dan yang pasti, tiada tambahan manisan lain. Kiranya kalau diletak dalam kotak asal, tanpa dipindah ke dalam bekas lain, semut-semut tidak akan mendatanginya. Satu hal yang pelik di KL ini, saya perhatikan semut pun hurung air kosong. Apakah ini petanda suhu bumi semakin meningkat?
Dan mungkin kerana terlalu gembira melayan kurma Bam itu, saya bangun agak lewat tadi. Jam 5.15 pagi. Tidak sempatlah ke kedai. Sahur pun sedikit air mineral dan tiga biji kurma. Kata kawan saya yang bersahur di kedai, “Itulah, aku kejut. Engkau tak bangun. Siapa suruh?” Selamat berpuasa.
Semalam, taraweh yang diimamkan imam kedua (rakaat ke-11 - 20) terus sahaja memulakan ayat 12 surah Ibrahim. Imam menamatkan ayat 44 pada rakaat ke-20. Inilah makna ayat 44 surah Ibrahim, “Dan berikanlah peringatan (wahai Muhammad) kepada manusia pada hari azab datang kepada mereka, maka orang yang zalim berkata: ‘Ya Tuhan kami, berikanlah kami kesempatan (kembali ke dunia) walaupun sebentar, nescaya kami akan mematuhi seruan rasul-rasul.’ (Kepada mereka dikatakan), “Bukankah dahulu (di dunia) kamu telah bersumpah bahawa sekali-kali kamu tidak akan binasa?”
Dalam konteks ibadah puasa, hanya ketaqwaanlah yang menjamin seseorang melakukan ibadah ini sesungguhnya. Sesiapa sahaja dengan mudah melalaikan ibadah ini apabila jauh dari pandangan manusia lain. Misalnya, apabila masuk ke tandas kita akan jumpa plastik roti atau bau asap rokok. Betapa tandas menjadi tempat yang paling selesa untuk golongan ponteng puasa makan. Tidak pernah mereka buat di luar bulan Ramadhan. Begitu juga kita dengar, ada restoran membuka pintu belakang kepada golongan ini.
Pagi tadi sahur pertama. Jam 4.30 pagi kami berenam turun di kedai makan tepi rumah pangsa tempat kami menyewa. Orang yang mengambil pesanan terpaksa bertanya dua kali. “Kertas tadi hilang.” Sampai-sampai pesanan, roti bakar enam set untuk tiga orang hanya cukup empat set. Terpaksalah dua orang makan satu set seorang. Biarlah. Mungkin itu sebagai ‘latihan’ pengurusan kepada mereka. Dan ada ocehan kecil dari mulut nakalku, “Esok kita cari tempat lainlah.” Hal ini bermakna terpaksa bergerak satu kilometer lebih dari kawasan rumah sewa kami.
1. Wajib puasa tetapi tidak sah.
**Inilah puasa orang yang terlupa berniat puasa pada malamnya.
2. Tidak wajib puasa tetapi sah puasa.
**Inilah puasa kanak-kanak yang belum mumayyiz. Puasa yang ditunaikan sah tetapi hukum berpuasa tidak wajib.
3. Wajib batalkan puasa meski puasa tidak sah.
**Keadaan bagi wanita yang haidh dan nifas. Seseorang wanita wajib membatalkan puasa walaupun pada asasnya haidh dan nifas itu tidak menjadikan puasanya sah. Sebagai contoh Puan A datang haidh sepuluh minit waktu berbuka puasa. Maka dia berhasrat menunggu suami dan anak-anaknya untuk berbuka bersama-sama. Dalam keadaan ini, haram perbuatan Puan A. Dia wajib berbuka puasa ketika itu juga kerana dibimbangi dia menganggap dirinya masih berpuasa. Hal ini disebut dalam Kitab Muta’al Badrin.
4. Wajib qadha puasa tidak perlu fidyah.
Qadha bagi orang yang meninggalkan puasa seperti wanita yang uzur atau lelaki yang terpaksa meninggalkan puasa dengan sebab yang dibenarkan syarak.
5. Wajib qadha puasa wajib fidyah.
Wajib qadha bagi orang yang melengahkan puasa ganti sehingga melebihi tempoh setahun.
Hukum wajib puasa jatuh ke atas empat kategori puasa.
1. Puasa Qadha’ (puasa ganti)
2. Puasa Ramadhan
3. Puasa Nazar
4. Kaffarah
**4.1 Orang yang membunuh dengan tidak sengaja. Dalil ayat 92 surah an-Nisaa. Hendaklah berpuasa dua bulan berturut-turut. Di samping itu perlulah menunaikan aqilah.
**4.2 Orang yang menzihar isteri. Dalil ayat 2 surah al-Mujadilah. Hendaklah berpuasa dua bulan berturut-turut.
**4.3 Orang yang melanggar sumpah. Dalil ayat 89 surah al-Maidah. Hendaklah berpuasa tiga hari. Tiada syarat dilakukan secara berturut.
**4.4 Orang yang berjimak pada siang hari bulan Ramadhan.
****4.4.1 Bagi lelaki, perlulah dia berpuasa dua bulan berturut-turut. Kiraannya bermula secara berterusan. Jika tertinggal sehari, maka perlulah dimulakan semula.
****4.4.2 Bagi wanita, pengiraan juga berturut-turut dan diselang waktu uzur (haidh). Sebagai contoh, apabila berpuasa tujuh hari datang haidhnya. Maka setelah suci haidh, hendaklah disambung dengan kiraan hari kelapan. Jika hari pertama selepas suci haidh itu ditinggalkan puasa, hendaklah dimulakan semula dengan kiraan baharu.
--------
Nota Kuliah Maghrib, Ust. Abd. Aziz Arof, 08 Ogos 2010, Masjid al-Hidayah, Sentul.
Aqilah menurut pendapat Imam Syafie, Imam Maliki dan Hanbali ialah bayaran yang perlu ditunaikan oleh ahli keluarga orang yang membunuh seseorang yang lain dengan tidak sengaja. Atau yang menyebabkan kecacatan.
Nilainya seperti berikut:
1. Sebatang gigi, nilainya sama dengan lima ekor unta.
2. Patah kaki sehingga terpaksa dibuang, nilainya bersamaan 50 ekor unta.
3. Mati. Nilainya bersamaan 100 ekor unta.
Bayaran aqilah perlu dilaksanakan oleh ahli keluarga si pesalah, dibayar kepada waris mangsa yang masih hidup.
--------
Nota Kuliah Maghrib, Ust. Abd. Aziz Arof, 08 Ogos 2010, Masjid al-Hidayah, Sentul.
FELCRA Bukit Kapah, suatu nama penempatan tanah rancangan yang jauhnya kira-kira 18 kilometer dari pekan Kuala Berang, Terengganu. Suatu ketika dahulu telefon menjadi sebahagian daripada agenda pancing undi untuk beberapa tahun. Sebelum pilihanraya bermula, dicacak tiang telefon tanpa pendawaian yang lengkap. Seingat saya selepas berlalu tiga tahun pilihanraya umum, baharulah penduduk kampung menikmati kemudahan telefon. Semua bermula pada tahun 1999. Ketika itu saya di tingkatan lima, di sebuah sekolah di Kelantan. Betapa waktu sebelum itu, suratlah yang menjadi perhubungan antara saya dengan ayah. Saya masih ingat sepucuk surat tulisan jawi yang saya poskan kepada ayah mengadu kehilangan RM50. Wang itu saya sorok di celah-celah baju dalam loker, tetapi entah bagaimana pencuri berjaya memecahkan loker tersebut. Itulah antara kisah manis saya menulis dengan linangan air mata.
Kemudahan telefon setelah dinikmati beberapa waktu menjadi hal yang merisaukan. Akhir-akhir ini berlaku insiden kecurian kabel. Sudah dua kali kabel dicuri sehingga seluruh perkhidmatan telefon rumah penduduk FELCRA Bukit Kapah lumpuh. Anak-anak yang tinggal di asrama atau yang bekerja jauh tidak lagi dapat menghubungi ibu bapa atau ahli keluarga dengan mudah. Kes-kes kecemasan pastinya menjadi begitu berkos, kecuali jikalah ketua keluarga menggunakan telefon bimbit. Tetapi apalah ertinya telefon bimbit kepada seorang peneroka? Hendak dibawa masuk ke ladang sawit? Kerana tiada keperluan, maka elok sahaja mereka menggunakan telefon rumah.
Sedar tidak sedar, kabel juga menjadi mata pencarian orang-orang yang tidak mempunyai pekerjaan. Mereka mencuri untuk mendapatkan besi. Dan tentulah ada jaringan perniagaan gelap yang memungkinkan pencuri ini boleh melakukan operasinya. Dan yang pasti, kecurian dilakukan pada dinihari. Semoga jika pencuri itu mencuba buat kali ketiga, dia dipanah petir! Biar sahaja dia mati ketika sedang mencuri.
A. Antara perkara yang disentuh berkaitan hadiah sastera ini adalah seperti berikut:
B. Cadangan-cadangan penambahbaikan.
------------------#---------------------
Kesimpulan: Hadiah Sastera Perdana Malaysia sebenarnya tidak perdana dengan mengambil kira perkara-perkara yang disentuh dalam dialog ini.
1. Aduhai (antologi cerpen) oleh Fatimah Busu
2. Antologi Esei Kepuisian ‘Barulah Puas Hatiku’ oleh LEO A.W.S
3. Travelers Tales Turkey by James Villers Jr.
4. Dari Salina ke Langit Petang oleh SN A Samad Said
5. Cinta Fansuri oleh SN A Samad Said
6. Ilham di Tepi Tasik oleh SN A Samad Said
7. Perindu Pelangi oleh Siti Munirah A. Rashid
8. Yuda di Padang Maya oleh Xarine
9. Hadist-hadist Perubatan: Pengantar Kepada Petua Tradisional
oleh Hanafi Rahman
10. Menara oleh Isa Kamari
11. Daerah Beta oleh Azizi Abdullah
12. Beruk oleh Azizi Abdullah
13. Suriati oleh Azizi Abdullah
14. Revolusi yang Tertangguh oleh SN Shahnon Ahmad
15. Bahlut oleh Faisal Tehrani
16. Memoir Tragedi Memali oleh Riduan Mohamad Nor
17. Adab kepada al-Quran oleh Ramadhan Hakim
18. Hostel: Momento Cinta oleh Grup penulis eSastera.com
19. Al-Fatihah Petunjuk Jalan Lurus oleh Emran Ahmad
20. Merpati Menari di Padang Embun oleh Zanazanzaly
21. Tanpamu di Sisi oleh Puteri Andalas
22. Impuls/Roh oleh Sri Rahayu Mohd Yusop
23. Dayung Sudah di Tangan oleh Norziati Mohd Rosman
24. Silir Daksina oleh Nizar Parman
25. Fort Margherita oleh Nor Azah Abd Aziz
26. Cerita Terpanggil-panggil Penglipur Semakin Melara
oleh Nor Azah Abd Aziz
27. Namaku Epal Kuning oleh Roslan Jomel
28. Tokoh-tokoh besar Gerakan Islam oleh Saari Sungib
29. Tuhan Manusia oleh Faisal Tehrani
30. Laskar Pelangi oleh Andrea Hirata
Aku baru beredar dari Kolej ke-13 UPM setelah menghantar sedikit buah-buahan kepada adik. Ketika ingin keluar ke Plaza Tol Sungai Besi, kebetulan aku berada di hadapan sekali. Lampu hijau. Tiba-tiba enjin menderum kuat. Aku cuba menukar semula gear. Masih tidak berhasil. Sedangkan kenderaan di belakang sudah membunyikan hon bertubi-tubi. ‘Maaflah. Masalah. Bukan sengaja.’ Bentak hatiku.
Aku tekan butang isyarat kecemasan. Kemudian berhenti di tepi lorong tidak jauh dari pondok jurutol. Di situ aku cuba berkali-kali untuk memastikan kotak gear tidak rosak. Lima minit aku mencuba jaya. Dengan kelajuan minimum aku beranikan diri bergerak ke Perhentian Serdang. Lama aku berfikir. Apa sebabnya masalah ini berlaku? Aku esemes pada adikku, bertanyakan masalah ini. Dia jawab berserta perkataan ‘haha..’ di akhir mesejnya. “Ish….geram! Orang bermasalah sempat lagi dia gelak-gelak.”
Dia cadangkan beberapa perkara; minyak gear kering atau mungkin hendak rosak dan sila pusing-pusing perhentian Serdang dua tiga kali. Cadangan ketiga itu buat aku menggeleng. Mungkin adikku fikir perhentian Serdang sebesar R&R Temerloh. Aku berhenti terus sahaja berfikir untuk tidur di situ. Tika itu jam 11.00 malam. Aku renung semula perjalanan sepanjang hari, bermula dari rumah, terus ke SMK Padang Merdeka, Kuala Terengganu. Kemudian ke Kompleks Seri Iman. Seterusnya ke Tok Jembal. Berhenti rehat di rumah kawanku selama satu jam setengah. Jam 12.30 bergerak dari Tok Jembal, Kuala Terengganu ke SMK Padang Merdeka semula. Jam 1.05 petang terus memecut ke Kuala Lumpur menyusur Jalan Pantai sebelum ke persimpangan Bukit Kor. Jam 2.30 petang berhenti solat di Masjid Kg. Landas, Hulu Terengganu.
Jam 2.45 petang bergerak lagi dan berhenti di stesen Petronas Muktafi Billah Shah, Dungun. Petrol di stesen ini habis. Maka terpaksa tukar rancangan mengisi petrol di Shell Bandar Cheneh Baharu. Jam 4.00 petang baru melepasi Plaza Tol Jabor. Jam 7.15 tiba di Plaza Karak. Agak lambat kerana hujan lebat dan ada kerja selenggara jalan. Ketika di kawasan selenggara jalan sahaja terpaksa menunggu hampir setengah jam bersiput-siput; dua lorong disatukan - (20 km/j pun tidak lepas). Jam 8 berhenti solat dan makan di UIAM. Jam 9.10 tiba di Sentul. Rakan yang menumpang turun mengambil keretanya di masjid. Dia hantar adiknya ke UiTM Shah Alam pula. Aku teruskan perjalanan ke UPM. Jam 10.05 malam aku tiba di UPM.
Ketika dalam kawasan UPM itulah masalah gear bermula. Jadi susah pula. Dalam pada berehat di Hentian Serdang aku fikirkan, “Kalau betul gear rosak, maknanya tersarlah bajet bulananku. Dan pastilah suatu yang mendukacitakan.” Kemudian aku dapat ilham bahawa sebesar-besar masalah pada manusia kecil pada-NYA. Aku lihat lampu surau bercahaya. Lantas aku berwuduk dan solat hajat. Aku percaya keajaiban doa. Keajaiban doa sudah banyak diceritakan kepadaku. Terakhir aku dengar keajaiban doa daripada Puteri Andalas dan Ramlee Awang Murshid. ‘Ya, mengapa dalam keadaan kita gelisah – kita lupa pada Tuhan yang Maha Kuasa?’
Dalam munajatku, aku beristighfar. Memohon agar DIA permudahkan perjalananku. Aku mohon DIA selamatkan perjalananku. “Ya Allah. Hamba-MU yang kerdil lagi hina ini memohon ampunan-MU. Engkau Maha Tahu aku tidak punya wang (tiada bajet) jika terpaksa membaiki kenderaanku. Kumohon Engkau kembalikan fungsi asal kenderaanku, Ya Rabb.” Hampir empat puluh minit saya berehat di situ. Dengan harapan apabila kenderaan tersebut ‘rehat’ dan enjinnya pun sejuk sedikit – dibantu dengan keajaiban yang dikurnia-NYA, mudah-mudahan fungsinya kembali normal.
“Bismillahirrahmanirrahim.”
Masalah mekanikal tadi sudah tiada. Subhanallah! Aku menangis mengenangkan pertolongan-NYA ini. Jam 12.30 pagi aku tiba di rumah sewaku.
