Novel bersiri Nama Eng Bahlut dahulunya disiarkan secara bersiri dalam Majalah Tunas Cipta (TC). Apabila majalah TC dihentikan penerbitannya sementara waktu, maka tergendala juga siaran novel ini. Setelah beberapa lama, akhirnya lahir Bahlut.
Bahlut memuatkan kisah perjuangan orang Asli menegakkan keadilan. Sejak awal lagi, Bahlut kehilangan ayahnya secara misteri. Ayahnya Tiji atau nama Islamnya Umar berkonflik dengan Batin Endau tentang pencerobohan tanah adat orang Asli. Sejak itu Umar hilang selepas keluar ke pekan memasarkan hasil hutan. Tidak lama kemudian, ibu Bahlut Embun dikatakan hilang diterkam harimau.
Cikgu Zaiful yang kasihan dengan nasib Bahlut mencadangkan Bahlut bersekolah di Sekolah Sukan Bukit Jalil, Kuala Lumpur. Itu pun setelah melihat potensi Bahlut dalam acara pecut. Kebetulan abangnya Ustaz Zaidi yang berisiterikan orang Asli sedia membantu. Ustaz Zaidi yang dipanggil Pak Idi oleh Bahlut menjadi anak angkat. Ketika itu Bahlut masih belum Islam. Betapa Ustaz Zaidi mempunyai pertalian rapat dengan orang Asli dan memahami kesusahan yang menimpa mereka.
Cikgu Zaiful, Cikgu Zalman dan Kabut menjalankan siasatan sendiri. Mereka dapati Embun ditangkap pembalak haram. Mereka menaiki jip yang dipinjam daripada Guru Besar, Cikgu Farid. Malangnya mereka ditimpa kemalangan. Jip yang dipandu terbabas ke dalam gaung dan Cikgu Zalman mati. Pada waktu yang sama, Embun bersama Kartika berjaya meloloskan diri. Kartika menjadi mangsa sindiket pekerja asing yang dipaksa menjadi pelacur di kem pembalak haram. Mereka berdualah yang memaklumkan orang kampung tentang kemalangan yang menimpa Cikgu Zaiful, Cikgu Zalman dan Kabut.
Bahlut terus mencipta nama di persada dunia. Ketika kehilangan Cikgu Zalman, semangat hidupnya luntur. Tetapi dia mendapat sokongan padu orang sekelilingnya. Dia dihujahkan sikap Mohd Ali yang melempar pingat emas ke dalam sungai kerana protes dasar Apartheid. Ibunya yang menyusup keluar ke Kuala Lumpur mendapat pertolongan Sumayyah, saudara Kartika. Mereka diterima bekerja di Gimnasium California. Embun yang buta huruf hanya sempat menyimpan keratin akhbar memuatkan gambar Bahlut meraih pingat emas. Kebetulan pula Bahlut ditawarkan menjadi duta produk oleh pemilik Gimnasium California. Akhirnya mereka (Bahlut dan Embun) bersatu semula.
Kabut. Wanita Asli yang lari dari cengkaman Tiat, tunangnya yang menjadi tali barut pembalak haram. Setelah keluar dari hospital Cheras, dia memohon untuk terus tinggal di Kuala Lumpur. Dia tinggal bersama kawannya Donna (Siti Hajar) dan bekerja di kedai makanan segera. Suatu hari hampir-hampir dia ditangkap Tiat dan rakan-rakannya. Diringkaskan cerita, Kabut berkahwin dengan Ustaz Zaidi. Enam bulan kemudian, Bahlut menang pingat emas sukan SEA. Mereka mengguna kesempatan ini mengadakan sidang media. Bahlut mengumumkan untuk memulang semula pingat yang dimenangi. Waktu inilah yang dimanfaatkan Bahlut untuk memaklum kepada dunia nasib dan kesengsaraan orang Asli di kampungnya.
Akhirnya pihak kementerian termasuk PM sendiri memberi perhatian kepada isu pembalakan haram itu. Selesai. Cerita sisi tentang Umar diakhiri dengan pemergiannya ke Korea mengikuti isterinya Aisyah.
Dan seperti biasa Faisal Tehrani menyulam karya beliau dengan sisi ilmu yang mantap. Novel ini memuatkan dunia atlet khususnya lumba lari. Selain itu, diadunkan juga bahasa percakapan orang Asli suku Semai. Tentulah ini menjadi pengalaman baharu kepada pembaca menyelami budaya orang Asli. Dan seperti biasa gagasan dakwah dimuatkan sebagai mengetengahkan kesyumulan Islam. “Meskipun hek bukan Islam tetapi Pak Idi tetap mengambil hek sebagai anak. Kerana dalam dada eng, Islam datang membela orang yang tertindas dan mengalahkan yang menindas.” (halaman 232). Bahlut dan Embun akhirnya memeluk Islam.
Khadijah menjadi wanita dan manusia pertama yang beriman dengan kerasulan Nabi Muhammad. Adapun Waraqah bin Naufal yang dirujuk Khadijah selepas peristiwa penurunan wahyu pertama tidak sempat beriman dengan syariat Islam yang dibawa oleh baginda. Pun begitu Waraqah berkata kepada nabi ketika sama-sama tawaf di Kaabah, “Demi Allah, jika aku sempat melalui zaman bahawa engkau akan diusir oleh kaummu sendiri; maka aku akan tetap bersama-samamu (menyokong perjuangan).”
Waraqah bin Naufal seorang pendita yang taat dengan ajaran Nabi Isa. Beliau beriman dengan semua rasul dan nabi. Dia tidak dicatat dalam sejarah Islam (seerah Nabawi) sebagai orang yang terawal Islam kerana beberapa hari selepas tawaf, dia meninggal dunia.
Suatu hari Ali bin Abu Talib Karramallahu wajhah ke rumah nabi. Usianya 10 tahun. Ketika itu dia diambil sebagai anak angkat sebagai usaha baginda meringankan tanggungan Abu Talib. Apabila melihat nabi dan Khadijah bersolat dia bertanya, “Apakah yang kalian berdua lakukan?” Nabi menjawab, “Inilah agama baru yang dibawaku. Aku Utusan Allah dan aku menyerumu kepada Islam.”
Pun begitu Ali mahu kembali ke rumahnya dengan berkata, “Aku perlu meminta pendapat ayahku dahulu.”
Baginda menjawab, “Usah engkau hebohkan rahsia ini. Jika engkau mahu beriman, nyatakan segera.”
Ali meminta waktu untuk berfikir. Malam itu dia tidak kembali ke rumahnya seperti yang diharap oleh nabi. Pada keesokan harinya dia menyatakan kesaksian kepada Allah dan Rasul-NYA.
Apabila orang-orang Arab Quraisy mula membawa mulut darihal agama baharu yang dibawa, Abu Bakr terus mencari nabi. Setelah bertemu nabi dia bertanya, “Benarkah berita yang aku dengar engkau meninggalkan agama nenek moyang kita?”
Nabi menjawab, “Benar. Aku Pesuruh Allah dan aku menyerumu kepada Islam.”
Tanpa banyak soal Abu Bakr menyatakan kesaksiannya. Islam sudah Abu Bakr sebagai orang lelaki dewasa pertama.
Abu Bakr menemui sahabat-sahabat yang berurus niaga dengannya. Dia berjaya meyakinkan Abdul Rahman bin Rauf, Usman bin ‘Affan, Saad bin Abi Waqash.
Ketika Talhah bin Ubaidillah berniaga ke Bushra, dia bertemu dengan seorang paderi Nasrani. Rahib yang alim dan taat dengan ajaran nabi Isa ini bertanya, “Adakah sesiapa yang datang dari Makkah?”
Lalu Talhah menjawab, “Aku. Aku datang untuk memperdagang baranganku.”
Tetapi Rahib itu tidak bermaksud berurus niaga dengannya, “Apakah sudah muncul Ahmad di kalangan kamu?”
Talhah bertanya, “Siapa Ahmad?”
Paderi itu membalas, “Dia anak Abdullah bin Abdul Mutalib. Dia dilantik sebagai nabi akhir zaman. Jika engkau dapati kemunculannya, usah berlengah untuk beriman dengan kerasulannya.”
Sekembali dari Bushra, Talhah menceritakan peristiwa itu kepada Abu Bakr. Lalu dia pun beriman.
Abu Bakr menjadi orang beriman tanpa ragu-ragu kerana dia seorang yang gemar belajar. Dalam misi dagangnya, beliau sentiasa berhubung dengan Paderi dan Rahib Nasrani yang warak. Dia telah mengetahui lebih dahulu tentang kehadiran nabi akhir zaman.
Pada awal tempoh keislaman, Abu Bakr dan Talhah ditangkap oleh abang Talhah dan dikurung. Tetapi mereka berdua berjaya meloloskan diri. Selain daripada itu, Zaid (hamba Khadijah) turut menjadi orang terawal memeluk Islam. Zaid kemudiannya dimerdekakan oleh nabi Muhammad. Begitu juga halnya Abu Dzar al-Ghiffari.
Sahabat-sahabat ini dijamin nabi sebagai penghuni syurga.
-------
Nota: Kuliah Maghrib, Ust. Hanafi Abd. Rahman, Masjid al-Hidayah Sentul, KL. 09 Julai 2010.
Semalam seorang kawan saya memaklumkan, “Aku terima SMS, minta aku pilih pasukan yang akan menang. Kalau betul pilihan tu, akan dapat masa berbual percuma sepuluh minit. Kalau jawab, akan ditolak kredit seringgit.”
Saya jawab, “Jangan jawab. Itu sudah dikira judi.”
Betapa itulah antara perkara yang sedar atau tidak melanda kita secara tidak dikehendaki. Betapa hal ini jika tidak difahami boleh menyebabkan seseorang terjebak dengan judi. Konsep judi ialah anda meletakkan sesuatu dengan harapan mendapat sesuatu keuntungan. Pelaburan RM1 setiap orang adalah pertaruhan. Samalah dengan orang yang bermain dam di kedai kopi, yang bermain itu bersetuju mana-mana yang kalah perlu belanja secawan kopi. Begitu juga dengan orang yang bermain golf, seringgit selubang. Maka selepas habis bermain, orang-orang yang tidak dapat memukul bola golf ke dalam lubang atau bilangannya kurang daripada rakan yang lain, perlu membayar wang.
Tetapi jika hadiah itu ditaja oleh orang lain, ia tidak dikira judi. Contohnya, saya teman kawan bermain golf – sebagai pemerhati. Saya berkata kepada tiga orang kawan saya yang bermain, “Siapa menang saya belanja makan malam.” Maka hadiah itu tidak termasuk dalam judi. Tiga orang yang bermain tidak mencagar apa-apa sebagai taruhan. Maka menang atau kalah, mereka tidak rugi atau untung.
Berbalik kepada sms yang di atas, tawaran itu menjadi judi kerana setiap orang yang meneka (sebenarnya bertaruh), menyerahkan kredit RM1 kepada pemilik server.
Apabila saya menulis satu entri tentang ulasan seorang ustaz muda, saya hujahkan satu ayat. Ketika menulisnya, saya hanya ingat ayat itu tetapi tidak pasti pula kedudukannya yang tepat dalam al-Quran. Baharu saat menunggu iqamat Maghrib tadi saya berpeluang mencari ayat tersebut dengan tenang. Betapa rahsia ilham dari-NYA adalah suatu yang cukup misteri. Sebelum membelek al-Quran, saya niatkan (sambil berharap) semoga saya jumpa ayat tersebut. Subhanallah, DIA memudahkan saya mencarinya. Dua kali belek, saya ditemukan ayat tersebut. Demikianlah proses kita berfikir, kadang-kadang kala kita tidak fokus atau mungkin ripuh memikirkan perkara lain, Allah tarik sekejap ingatan kita.
Dan saya ulang semula ciri utama pemimpin dan tugasnya disebut dalam surah al-Hajj ayat 41. Artikel yang saya coret itu mungkin ada sedikit keterbalikan, tetapi itulah sesi yang terpaksa saya ikuti ketika mengikuti kursus Bina Negara. Memang yang dijemput berceramah pun ustaz lulusan al-Azhar tetapi itulah modal yang digunakannya menurut piawaian Biro Tatanegara. Semacam saya ingin lontarkan juga pandangan seperti yang dicoretkan tetapi tidak sempat kerana ruang waktu yang terbatas. Terus terang saya katakan, bahawa apabila datang ke kursus seperti ini tidak boleh tidak kenalah menapis betul salahnya kata-kata penceramah. Ia umpama proses neutralisasi (brainwashing) kepada peserta agar terus menyokong pihak-pihak tertentu. Ada perasaan geram, meluat, pedih telinga malahan sesekali api kebangsaan membara.
Iaitu mereka (umat Islam) yang jika Kami berikan mereka kekuasaan memerintah di bumi nescaya mereka mendirikan sembahyang serta memberi zakat, dan mereka menyuruh berbuat kebaikan serta melarang dari melakukan kejahatan dan perkara yang mungkar dan (ingatlah) bagi Allah jualah kesudahan segala urusan. (al-Hajj: 41)
Jika ada pemimpin maka tentulah ada yang mengangkat mereka sebagai pemimpin. Dalam koteks demokrasi, setiap warga yang berumur 21 tahun dan ke atas sepatutnya menggunakan peluang dengan penuh kesedaran sivik; ‘Bahawa setiap diri mempunyai HAK melantik pemimpin parti-parti politik yang mengambil bahagian dalam pilihan raya melalui UNDI.’ Sejarah telah menunjukkan bagaimana gara-gara tidak memanfaatkan sistem undian ini, seorang pemimpin wanita menjadi ketua. Tetapi kemudian mereka terkejut, dalam keadaan tiada apa yang boleh diubah. Itulah yang pernah terjadi di Pakistan. Malaysia selaku negara bekas jajahan yang dikatakan asalnya milik peribumi Melayu dan orang asal dan etnik-etnik Bumiputera di Sabah dan Sarawak; dikejutkan pula dengan angka daftar pemilih yang menyedihkan. Satu kajian yang dilihat sebagai marak dengan kebangsaan Melayu menonjolkan nisbah 1:40, yang pada teorinya jika benar pula pada praktiknya memungkinkan Perdana Menteri Malaysia yang ketujuh nanti pastilah orang bukan Melayu.
Maka mari kita lihat angka-angka lain yang telah ditimbulkan terlebih dahulu. “Kira-kira 28 peratus atau 4.39 juta penduduk negara ini yang berusia lebih 21 tahun dan layak bergelar pengundi masih belum mendaftar sebagai pemilih sehingga akhir tahun lalu, dengan 65 peratus daripada mereka adalah bumiputera” (Laporan 18 Jan 2010).
Kemudian bandingkan pula dengan laporan ini, "Pengumuman rasmi yang dibuat Pengerusi Suruhanjaya Pilihan Raya (SPR), Tan Sri Abd Aziz Mohd Yusof berkaitan peratusan pemilih baru 2 Melayu dan 1 bukan Melayu...." (laporan berita 4 Julai 2010)
“Dan soalnya, apakah Malaysia negeri Melayu yang mengikut kata-kata Hang Tuah; Takkan Melayu Hilang di Dunia?”
Jawablah sendiri dengan sikap dan kepedulian anda terhadap survival bangsa Melayu di tanah air tuan-tuan sendiri. Jika anda tidak kisah soal melantik pemimpin, bermakna andalah yang memulakan bibit kelenyapan Melayu di bumi Malaya ini. Jika ditanya saya, “Buat apa dilantik pemimpin?” Jawab saya, “Agar dapat dibangunkan agama dalam pemerintahannya. Barulah sejahtera kehidupan di dunia yang sementara ini.” Fikirlah sendiri mana-mana pemimpin yang anda fikir dapat perjuangkan ad-Diin itu.
"Sudah ada fitnah buat pemimpin agama dengan keganasan di Malaysia. Pada saya kita tidak perlu membuat propaganda ini semata-mata mahu mengekalkan kuasa."
“Kami di Alamanda,” itulah esemes yang saya terima pada jam 9.00 malam, Jumaat lepas. Waktu itu saya baharu sahaja melepasi Plaza Tol Sungai Besi.
Setelah pulang ke tempat penginapan di Blok Melati, Kolej Tun Dr. Ismail UPM, adik saya mengeluarkan buku baharu yang dibelinya.
Saya melihatkan buku-buku itu bertanya, “Beli buku yang sama?” Kemudian saya keluarkan pula dua buah buku yang memang dibeli khas untuk adik bongsu kami.
Adik saya menjawab, "Tengok judulnya. Kami beli Tawa dan Air Mata, Kasih Ana."
Aku serahkan buku Hapuskan Air Mata Ana dan Ceritaku, "Ini aku beli di Pesta Buku Selangor di Shah Alam."
"Yang satu lagi buku ayah, Palestin Tak Pernah Gentar! (Menang atau syahid)." Lapor adikku.
Empat buah buku menjadi santapan minda adik bongsu kami terbitan Blue T Publication dengan tanda niaga Ana Muslim. Manakala buku yang ayah minta dibelikan untuknya terbitan Telaga Biru mengupas isu Yahudi dan Zinonisme serta kemelut di Palestin. Ustaz Zainudin Hashim mengulas secara ringkas buku ini dalam Harakah (Bil. 1553, edisi Jumaat, 19 – 21 Rejab 1431H [2 – 4 Julai 2010], halaman F6).
Malam itu semua ada dalam rombongan mendaftar seorang ahli keluarga kami di UPM, kecuali tiga orang. Seorang adik lelaki kaki bola sanggup tidak pergi kerana tidak mahu melepaskan peluang menyaksikan perlawanan Brazil menentang Sepanyol. Adik yang belajar darjah enam tidak dibenarkan turut serta kerana mengikuti kelas tambahan sebagai persediaan UPSR. Mungkin ini pusingan terakhir peperiksaan UPSR. Manakala kakak yang sudah berumahtangga memang menjadi tanggungjawabnya mengurus rumah dalam saat ketiadaan orang lain di rumah. Adik saya yang kelima, lepasan SPM mengambil jurusan Bioteknologi dalam bidang Pertanian.
Selesai urusan pendaftaran sekitar jam 12.30 tengah hari, kami bertolak ke Zoo Negara. Lapan dewasa dan dua orang kanak-kanak; RM184.00. Jam 4.15 petang mereka bertolak pulang ke Terengganu. 
Ustaz pun membaca petikan dari kitab kuning bertulisan jawi, “Aku mengadu kepada guruku bahawa seribu kubur sudah aku gali. Aku dapati tiada satu pun yang menghadap kiblat. Maka guruku berkata itulah petanda orang yang syak pada rezeki.”
Ustaz menutup kitab itu dan mengulas lanjut, “Inilah balasan orang yang syak pada rezeki. Mayatnya nanti dipalingkan dari kiblat. Ini berlaku lebih seribu tiga ratus tahun dahulu.”
Ustaz berhenti sejenak sebelum menyambung cerita, “Mari kita lihat peristiwa yang berlaku tidak sampai sebulan di Batu Caves. Seorang budak lelaki umur 18 tahun pelajar Tahfiz. Mati dalam kemalangan.”
“Setelah dikebumikan, Imam bermimpi didatangi arwah memintanya mengubah mayat menghadap kiblat semula. Tiga malam berturut-turut Imam tersebut mendapat mimpi. Maka Imam itu bercerita kepada ayah arwah. Ayah budak itu pun mendapat mimpi yang sama. Kemudian ditanya pula orang yang memandikan mayat, mimpi yang sama juga.”
“Tetapi urusan menggali semula kubur bukanlah mudah. Ada prosedur seperti laporan polis. Diringkaskan cerita, perkara itu dimajukan kepada Pegawai Agama JAKIM. Pegawai Agama JAKIM kesal sebab sudah 15 hari berlalu.”
“Pada hari digali kubur, didapati kain kafan masih elok. Mayat masih wangi. Tiada ulat yang memakan daging mayat.”
Ustaz mengulas lagi, “Inilah petanda bahawa budak ini sepanjang hidupnya dia reda dengan rezeki Allah. Tidak pernah ragu jaminan rezeki di sisi Allah. Hari ini ramai kita lihat ibu bapa apabila mahu menghantar anak ke sekolah agama, akan mempersoal; Apa kerja nanti jika belajar agama?”
“Maka tunggulah mereka ini apabila mati nanti mayat mereka berkalih dari menghadap kiblat.”
Menurut ustaz lagi, mimpi berkaitan orang yang telah mati tidak perlu ditakwil sewenang-wenang melainkan dirujuk kepada orang yang alim. Kata ustaz, “Ada satu kes seorang anak bermimpi melihat ayahnya keluar dari kubur. Tanpa bertanya mana-mana guru agama, dia menggali semula kubur. Maka didapatinya keadaan mayat bapanya dalam keadaan yang menyedihkan. Jika bermimpi seperti ini, itulah petanda mayat diazab di dalam kubur.”
Kesimpulan, soal rezeki janganlah kita ragu. Yakinlah bahawa rezeki suatu hal yang dijamin Allah. Kita sepanjang hidup ini dianjurkan berusaha memperoleh rezeki. Sedikit atau banyak usah dipertikai kerana itu hak Allah. “Redakah kita dengan rezeki Allah ini? Mari sama-sama kita muhasabah.”
--------------------------------------
Diceritakan oleh Ustaz Abd. Aziz Arof, pengkuliah Kitab Muniatul Musholli, 27 Jun 2010, Masjid al-Hidayah, Sentul, KL.
Buat ustaz yang saya hormati.
Semalam kata ustaz, “Yang memberikan kamu makan (agar terhindar dari kelaparan), dan yang mengamankan kamu dari ketakutan.”[1] Katamu lagi, “Inilah dia tugas pemimpin yang utama. Apabila dia mengusahakan hal ini, maka perjuangan pemimpin ini wajib disokong. Mereka pemimpin yang baik.”
Lalu dalam hati saya ada detik dan gerak 'songsang', 'Ah! Bagaimana?'
Dan minda saya menerjah pada ingatan akan ayat yang ustaz baca. Semacam saya mahu memberitahu ustaz, “Ustaz, tidakkah satu ayat sebelumnya difirmankan begini? - Maka sembahlah Tuhan rumah ini (Kaabah).” [2] Itulah pesan dari langit kepada Quraisy agar mereka tidak mensyirikkan Allah.
Adapun secetek pengetahuan saya, tugas pemimpin setelah diberi kekuasaan difirmankan-NYA dalam satu ayat lain. Seingat saya begini, “Dan mereka yang diberi kekuasaan (kuasa memerintah) di dalam bumi, mereka itu mendirikan solat dan menunaikan zakat dan menyeru kepada yang makruf dan mencegah kemungkaran...” Hak mutlak Allah jualah memberikan makan minum dan mengamankan manusia dari segala ketakutan.
Menurut ustaz, pemimpin membangunkan ekonomi dengan simbolik memberi makan dan menjaga keselamatan rakyatnya iaitu mengawal negara dengan segala macam peraturan. Apakah tidak dinyatakan dalam satu ayat yang saya bawakan itu? Bagaimana ekonomi berkembang dengan membawakan hujah saya di atas? Sejujurnya kita dapat berfikir, anjuran berzakat tentulah secara automatik menggalakkan setiap orang mengusahakan sesuatu. Dengan kata lain, setiap orang mencari rezeki dengan segigihnya. Maka jika tidak dari aktiviti ekonomi (salah satu jalannya), dari mana lagi sumber pendapatan itu datang? Kemudian limpahan rezeki itu dibersihkan dalam bentuk zakat. Tidakkah itu sudah mencakup aspek pembangunan ekonomi?
Ustaz,
Sefaham saya dan maafkan saya jika membantah pendapat ustaz. Saya berpendapat semacam ustaz mengatakan pemimpinlah yang membebaskan seseorang daripada kelaparan dan ketakutan. Walhal itu semua hak mutlak Allah. Hebatnya suruhan Allah dalam empat perkara yang diperintahkan-NYA kepada pemimpin. Keamanan dalam diri sendiri hanya wujud apabila seseorang teguh dan istiqamah dengan solat. Keamanan akan timbul dari rasa kecintaan dan kasih sayang orang-orang yang lemah, miskin, papa kedana kerana menumpang tuah orang-orang yang sihat dan kaya. Mereka mendapat perhatian sewajarnya. Bukanlah bermakna dianjurkan sesetengah orang berpeluk tubuh semata-mata. Tetapi yang 'berpeluk tubuh' itu tidakkah lemah? Mereka lemah kerana kehilangan ayah atau ibu atau kedua-duanya. Mereka tidak aman dan terpaksa meminta-minta kerana bebanan hutang yang tidak tertanggung. Mereka lemah kerana berada dalam lorong ilmu sehingga tidak mungkin membolehkan mereka memfokus sebahagian waktu meraih pendapatan. Mereka lemah kerana mungin baharu sahaja disisih dari keluarga asal kerana beriman kepada Allah. Mereka lemah kerana sememangnya mereka dimiskinkan materi sehingga tidak berupaya menyerlahkan kemewahan. Dan beberapa golongan lain tidak perlulah disebut di sini.
Ustaz,
Benarlah, apabila dibangunkan ekonomi semata-mata tanpa dibangunkan manusiawi; dalam kata lain jiwa kosong dan kontang dari penghayatan agama – berteraburlah aturan hidup manusia. Kita sedia maklum, manusia apabila sudah senang mudah menjadi lupa. Lupa pada Allah. Lupa pada syariat-NYA. Justeru mewabaklah penyakit sosial. Itulah dia maksiat kerana manusia meninggalkan solat, dan tiada pula orang yang menyuruh kebaikan dan mencegah kemungkaran. Baharu tadi, dalam khutbah Jumaat hari ini disebutkan tentang kehancuran manusia. Saya pun ingat lagi kata khatib, “Allah berfirman yang bermaksud, Dan apabila sampai tempoh Kami hendak membinasakan penduduk sesebuah negeri, Kami perintahkan (lebih dahulu) orang-orang yang melampau dengan kemewahan di antara mereka (supaya taat), lalu mereka menderhaka dan melakukan maksiat padanya; maka berhaklah negeri itu dibinasakan, lalu kami menghancurkannya sehancur-hancurnya. Al-Israa, ayat 16.”
Ustaz,
Apakah jaminan pemimpin yang berjuang membangunkan ekonomi tanpa membangun sisi rohani pengikutnya dapat menjadikan mereka manusia yang taat? Tidakkah kita tahu, manusia mudah alpa dek godaan syaitan yang hebat menipu daya? Kita pun maklum kisah Qarun yang kaya. Kita pun ingat sedikit-sedikit kisah Firaun yang berkuasa. Tidakkah mereka manjadi angkuh akhirnya malah berani mengaku diri sebagai Tuhan? Dan soalan saya, “Apakah ustaz pula mahu mempertuhankan sesetengah pemimpin yang diidolakan itu?”
Ustaz,
Maafkan saya kerana persoalan ini mungkin menjadikan saya manusia biadap. Dan itulah yang saya tahu sebagai 'menjawab' hujahan ustaz yang tidak sempat saya sampaikan sesudah kuliah ustaz tempoh hari.
---------------------
Nota:
1. Ayat 4, surah Quraisy.
2. Ayat 3, surah Quraisy.
Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim berdoa dengan berkata: Wahai Tuhanku! Jadikanlah negeri Mekah ini negeri yang aman dan jauhkanlah daku dan anak-anakku dari perbuatan menyembah berhala. Wahai Tuhanku, berhala-berhala itu telah menyebabkan sesat banyak di antara umat manusia. Oleh itu, sesiapa yang menurutku (dalam Islam yang menjadi peganganku) maka dia adalah dari golonganku dan sesiapa yang menderhaka kepadaku (dengan menyalahi agamaku), maka sesungguhnya engkau Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani (kiranya dia insaf dan bertaubat). Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya aku telah menempatkan sebahagian dari zuriat keturunanku di sebuah lembah (Tanah Suci Mekah) yang tidak ada tanaman padanya, di sisi rumahMu yang diharamkan mencerobohinya. Wahai Tuhan kami, (mereka ditempatkan di situ) supaya mereka mendirikan sembahyang (dan memakmurkannya dengan ibadat). Oleh itu, jadikanlah hati sebahagian dari manusia tertarik gemar kepada mereka, (supaya datang beramai-ramai ke situ) dan kurniakanlah rezeki kepada mereka dari berbagai jenis buah-buahan dan hasil tanaman, semoga mereka bersyukur. (Ibrahim:35-37)
Demikian Allah merakam dalam al-Quran tentang doa seorang nabi. Kehidupan di Makkah adalah kehidupan yang paling asas. Tanah Haram itu manusia menuju kepada Allah. Manusia seluruh dunia mengunjungi Makkah untuk menjalankan ibadah dalam haji; termaktub dalam Rukun Islam yang kelima. Falsafah di sebalik haji boleh dilihat dalam satu hadis; sahabat bertanya kepada nabi, 'Apa itu haji mabrur?” Jawab baginda S.A.W, “Ith'aamu ath-Tho'aam wathiibu al-kalaam; (Mudah memberi orang makan dan memperelok tutur kata.)”
Natijah daripada haji mabrur menjadikan orang-orang yang menunaikan haji dapat menyelesaikan gejala sosial yang melanda negara. Bayangkan kalau setiap yang bergelar haji dan hajjah menjadi dermawan, maka tiadalah masalah orang tidak cukup makan. Tidak akan timbul masalah ibu tunggal atau wanita yang sanggup menggadai maruah untuk mencari sesuap nasi.
Manusia hanya akan mengingati Allah lebih banyak sekiranya berada dalam keadaan paling asas. Apabila dunia diselerakkan dengan pelbagai benda seperti hiburan, kerja dan seumpamanya mudahlah manusia lalai. “Kemudian mereka digantikan oleh keturunan-keturunan yang mencuaikan sembahyang serta menurut hawa nafsu (dengan melakukan maksiat); maka mereka akan menghadapi azab (dalam Neraka)” (Maryam: 59)
Apakah haji tidak memberi kesan kepada jemaah haji? Sekembali mereka, anak-anak dibiarkan lalai, tidak kembali kepada asas mengukuhkan solat. Solat sebagai kefardhuan bagi setiap diri, apabila dicuaikan akan merosakkan diri sendiri. Manusia yang mengabaikan solat akhirnya mengikut nafsu sewebang-wenangnya, maka berkembang biak maksiat dalam masyarakat. Jika begitu, kita pun wajar bertanya, “Apakah haji yang ditunaikan itu mabrur?”
---------------------------------------------------------------------
Nota kuliah Maghrib, Ust. Hasnil, Haji Mabrur, 19 Jun 2010, Masjid al-Hidayah, Sentul, KL.
Allahumma baariklana Rajab wa Sya'baan wa balighnaa Ramadhaan. (Ya Allah berkatilah bagi kami Rejab dan Sya'ban. Dan sampaikanlah (temukanlah) kami dengan Ramadhan)
Masa pantas walaupun kitarannya sama 24 jam sehari. Kita hampir memasuki gerbang Ramadhan dalam beberapa minggu lagi. Sudah ada promosi perayaan yang berlegar melalui flyers, dimasukkan dalam peti surat taman perumahan. Suatu hal yang menjadi polemik pada tahun ini ialah Fiesta Ramadhan yang mahu dianjurkan oleh kementerian berkaitan. Polemik wujud kerana di sebalik fiesta itu ada ong yang diambil kira. Antara Badan Bukan Kerajaan (NGO) yang menentang cadangan tersebut ialah Teras Pengupayaan Melayu (TERAS), Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM), sayap ABIM di kalangan mahasiswa iaitu PKPIM, Jemaah Islah Malaysia (JIM), Persatuan Penggerak Komuniti Malaysia (Komuniti Malaysia). [sekadar beberapa nama seperti dilaporkan dalam media setakat ini]
Apakah perlu Ramadhan dicemari dengan pesta seperti ini? Saya secara peribadi tidak bersetuju langsung walaupun dari sudut material ada pulangan ekonomi. Adalah tidak wajar Ramadhan dijadikan sandaran untuk menganjurkan sebuah pesta kerana tentulah akan melalaikan umat Islam dari konsep sebenar ibadah sepanjang Ramdhan yang mulia. Kita tidak perlu membayar Imam-imam luar yang tersohor semata-mata untuk menarik pelancong Arab ke Malaysia. Apakah dengan jemputan itu, ganjaran pahalanya menyamai ganjaran bertaraweh di Makkah atau Madinah?
Betapa pesta dunia yang sedang dihidangkan ini mengambil waktu betul-betul selepas Maghrib. Dan tentulah mereka yang mengikutinya akan tertumpu pada kaca tivi, dan tidak akan ke masjid. Dan satu perlawanan sebelah malam di dunia sebelah sana, adalah waktu hampir ke Subuh di dunia sebelah sini. Dek leka melayan hidangan dunia itu, Subuh pun menjadi terlajak. Terlajak kerana sememangnya tidur sudah agak lewat. Kita pun berpesta tanpa rasa apa-apa salahnya. Orang lain bergembira dengan dunia, kita pun mahu turut gembira. Orang lain mahu bersorak meraikan tidak sampai tiga puluh orang kejar-mengejar sebiji bola, kemudian sesekali melonjak tinggi, menjerit-jerit atau meratap hiba apabila bola masuk jaring. Kita pun rela dengan sedar melepaskan Quran yang dibaca antara Mahgrib dengan Isyak, atau rela tidak beriktikaf di masjid, atau meninggalkan kuliah Mahgrib. Puncanya apa? Sebiji bola yang didemami seluruh dunia.
Ah! Zalimnya kita. Betapa kita tewas dengan dunia dan keseronokannya. Betapa tiada lagi air mata Gazza, kebulur Muslim Palestin atau marah kita pada Israel dengan topeng Zionist yang merompak harta-harta sukarelawan kemanusiaan. Sambil bersorak, kita pun bergegar-gegar meneguk Coca-Cola seperti Israel menghirup darah saudara kita di Palestin. Sungguh rakus, tanpa rasa bersalah sedikit pun. Zalimnya kita! Kita pun tahu, kekuatan umat Islam hanya dengan tulusnya ibadah. Kekuatan kita hanya dengan yakinnya kita pada Allah. Sayangnya kita pada Nabi. Dan cintanya kita pada prinsip-prinsip murni Islam. Kita jelmakan baju Islam sebagai pakaian yang namanya taqwa. Betapa Yahudi amat gerun pada muslim jika Solat Subuh mereka seperti ramainya orang bersolat Jumaat atau sunat hari raya. Betapa gerunnya Yahudi jika pemuda Islam berpegang teguh pada ajaran agama. Betapa takutnya Yahudi pada Islam jika setiap jiwa punya kekuatan JIHAD dalam diri. Jika kita takut berjihad mengangkat senjata, jihadlah melawan nafsu yang menjadi musuh terdekat kita.
Lupakah kita, “Musuh sebenar diri berada dalam diri kita sendiri. Itulah NAFSU.”
“Dan tuan kitab ini Imam al-Ghazali memulakan tulisannya dengan Bismillahirrahmaanirrahiim. Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani.”
Demikian mana-mana ulama yang mengarang kitab memulakan penulisan mereka dengan kalimah basmalah.
Sejarah penggunaan basmalah oleh nabi ada empat peringkat. Kalimah basmalah ditulis pada kepala surat nabi. Penggunaan kalimah basmalah sesuai dengan penurunan ayat dan tentulah melibatkan tempoh tertentu. Peringkat-peringkat dan ayat yang dirujuk nabi adalah seperti berikut:
| Peringkat | Kalimah Basmalah | Rujukan ayat al-Quran |
| 1 | Bismikallaahumma | Al-'Alaq: 1 |
| 2 | Bismillahi | Hud: 41 |
| 3 | Bismillahirrahmaani | Al-Israa: 110 |
| 4 | Bismillahirrahmaanirrahiim | An-Naml: 30 |
Kalau dilihat pada kalimah rahman dan rahim, kedua-duanya ditulis dengan empat huruf, tetapi dari segi bacaan kalimah rahman dibaca dengan pertambahan satu alif selepas mim. Bermakna dari segi bacaan rahman memiliki lima huruf. Ulama tafsir mengatakan pertambahan huruf ini memberi pertambahan makna. Kata ulama lagi, “Kalau dinisbahkan kepada suatu perbelanjaan, maka dengan rahman-NYA Allah itu, DIA lebih boros.”
Pemurahnya Allah dengan sifat rahman diistilah sebagai mengurniakan jalaa-il an-Ni'am iaitu nikmat-nikmat besar (seperti harta, kesenangan dan lain-lain). Nikmat ini dikurniakan kepada semua makhluk, manusia sama ada beriman atau kufur. Manakala sifat rahim Allah diistilah sebagai daqaa-iqu an-Ni'am iaitu mengurniakan nikmat yang seni. Nikmat yang seni ini dikurniakan hanya kepada orang yang beriman iaitu iman, taqwa, ilmu dan makrifat.------------------------
Nota kuliah Maghrib, Ust. Nor Hafizi, 08-06-2010, Kitab Ayyuha al-Walad, Masjid al-Hidayah Sentul, Jalan Sentul Pasar.
Dari Abu Hurairah katanya, “Kekasihku (Nabi Muhammad) telah berwasiat kepadaku tiga perkara, dan aku tidak meninggalkannya. Puasa tiga hari setiap bulan, solat sunat Dhuha dan Witir.”
(Diriwayat oleh Bukhari dan Muslim)
Ketiga-tiga perkara disebut dalam hadis ini sebagai sunat muakkad iaitu sunat yang dituntut. Pertama, puasa pada hari putih (yaum al-Abyadh) iaitu 13, 14 dan 15 haribulan bulan Islam. Kelebihan puasa tiga hari setiap bulan ini seolah-olah berpuasa setahun. Iaitu 36 hari x 10 = 360 hari. Bersandar kepada dalil yang berbunyi, “Man Jaa'a bihasanatin falahu 'asyru amthalihaa...” (Sesiapa yang berbuat kebaikan, maka baginya (ganjaran pahala) 10 kebaikan).
Kedua, solat Sunat Dhuha. Setiap kebaikan yang dilakukan adalah sedekah, dan solat sunat Dhuha menyamai pahala 360 sedekah. Sendi pada seluruh badan manusia adalah bersamaan 360. Solat sunat ini dilakukan kira-kira setengah jam selepas waktu syuruk (matahari naik segalah) sehinggalah sebelum matahari tergelincir. Boleh dilakukan sekurang-kurangnya dua rakaat, dan sebanyak-banyaknya lapan rakaat. Orang yang istiqamah dengan solat sunat Dhuha diluaskan rezeki baginya. Kata ustaz, “Seorang pelajar keputusan wang kerana PTPTN belum dimasukkan ke akaun bank. Dia meminta wang dari kakaknya RM50.00. Pada hari yang dijanjikan dia tidak menghubungi kakaknya.”
“Jadi kakaknya hairan. Setelah ditanya dia memberitahu kakaknya wang RM50 ditemui dalam kasutnya.”
Ketiga, solat sunat Witir. Minimum dilakukan satu rakaat dan maksimum sebelas rakaat. Abu Bakr ash-Shidiq melakukan solat sunat ini sebelum tidur iaitu selepas solat sunat selepas Isyak. Manakala Umar al-Khattab melakukan solat sunat ini selepas tahajjud selepas tidur seketika. Soalnya apakah perlu seseorang solat sunat Witir sekali lagi jika dia mengikut cara Abu Bakr? Kata ustaz, “Jawabnya tidak. Sebab ada hadis mengatakan tiada dua Witir dalam satu malam. Jika sudah buat sebelum tidur, maka laksanakan solat tahajjud sahaja.”
---------------------------------------
Nota Kuliah Subuh, Mutiara Hadis, 05-06-2010, Masjid al-Hidayah, Sentul, Jalan Sentul Pasar, KL.
