Huru-hara dunia kita

Hadis ke-12, Bahr al-Mazi jilid ke-18

'an Hudzaifah ibnu Yaman anna an-nabiyya S.A.W qaal, "Wa al-lladzi nafsi biyadihi Laa taquumu as-Saa'atu hatta taqtuluu imaamakum...."

Mafhumnya: Dari Hudzaifah bin Yaman dari Nabi S.A.W katanya, "Demi Allah yang jiwaku di dalam kekuasaan--NYA, tidak berlaku qiamat sehingga kamu membunuh imam (pemimpin) kamu..."

Dalam hadis ini dinyatakan bahawa Hiudzaifah bin Yaman iaitu seorang penyimpan rahsia nabi, padanya terdapat senarai ratusan nama munafikin tetapi sekali-kali
tidak didedahkan kepada para sahabat yang lain. Hadis ini menceritakan bahawa selepas lewafatan nabi, akan berlaku huru-hara. Akan tiba zaman pemimpin Islam yang adil dibunuh oleh pengikut-pengikutnya. Dari sudut mukjizat, hadis ini terbukti benar apabila khalizah Umar, Usman bin Affan dan Ali Karramallahu wajhah ditikam sehingga mati. Malah pembunuhan juga berlaku pada zaman pemerintahan Malik bin Marwan dan bani Umayyah. Ketika zaman empayar Uthmaniah di Turki juga, pemimpin Islam yang adil dibunuh seperti Sultan Abdul Hamid II.

Maka tidak hairanlah jika akhir zaman ini, terdapat banyak mala petaka yang menimpa umat Islam apabila terdapat percaturan nyawa dalam siasah. Ugutan bunuh
atau gangguan terhadap ahli keluarga pemimpin tertentu menjadi mainan biasa dalam politik moden. Saya tidak hairan apabila melihat senario yang berlaku hari ini.
Kita sudah melihat betapa terdapat unsur pujuk rayu dengan tawaran wang berjuta. Tetapi jika hal itu tidak berjaya, ada sesetengah pemimpin itu 'diculik' kemudian
dipujuk dan kemudian diugut keselamatan diri dan keluarganya. Nah, siapa yang tidak gentar dengan taktik sebegini? Saya tidak menyebut mana-mana pihak dalam hal ini.
Cuma jika ada, kemungkinan ia berbetulan dengan teori konspirasi yang pernah saya baca seperti yang berlaku di luar Malaysia. Jika hal yang sama wujud di sini,
adalah suatu yang malang, lebih-lebih lagi politik Melayu itu rata-ratanya Melayu yang menganut agama Islam. Amat mengejutkan dan mendukacitakan!

Beberapa hari ini juga, kita ribut meladeni kisah dan sandiwara di Perak. Memanglah dalam ruang demokrasi, kita sepatutnya akur dan menjadi jantan. Demokrasi membenarkan kita melihat dan mengutip suara terbanyak. Pembubaran DUN adalah jawapan terbaik, diadakan pilihanraya sekali lagi bagi menilai apakah penerimaan rakyat Perak terhadap gaya kepimpinan yang sedang dijatuhkan itu. Saya suka mengambil petikan kata-kata A. Kadir Jasin, if they insist on voting in leaders who are nice but corrupt and ineffectual, those who gave them pocket money, took them holidays, awarded them contratcs and bestowed upon them state horific titles - then they only have themselves to blame if UMNO and BN is rejeceted in the next general election. (Rujuk A. Kadir Jasin, BN's Twin Threats, Malaysian Business, Feb 1st - Feb 15th, page 8). Berada dalam keadaan serba-salah seperti yang berlaku kepada dua ADUN pakatan itu memanglah dilihat oleh kebanyakan kita sebagai suatu yang amat salah. Walhal mereka sendiri yang mengalami ancaman itu tidak kuat untuk melawan bahkan mungkin tidak sanggup menggadaikan keselamatan diri dan keluarga mereka. Maka tidak adil juga jika kita salahkan mereka seratus peratus. Tetapi saya tabik juga, kerana terlebih dahulu dalam tahun 2006, ADUN Kemuning ditawarkan RM5 juta untuk berpaling tadah, tetapi kuat pula menghadapinya. Apakah mungkin ketika itu ugutan dan ancaman kepada keselamatan keluarga belum di'main'kan oleh mereka?

Berbalik kepada cerita Perak, nampaknya tidaklah sampai keadaan mereka kepada penderhakaan sehingga mengangkat senjata. Maka adalah amat sendih jika dihukumkan bekas MB Perak sebagai penderhaka. Apakah YB Nizar mengarahkan pengikutnya engangkat senjata? Jawapannya tidak! Amatlah keterlaluan apabila dia dituduh menderhaka. Derhaka dalam pandangan manusia tidaklah ada apa-apa kesannya jika dibanding dengan penderhakaan kepada Al-Khalik, Penguasa sekalian alam. Mereka masih demokratik dalam menjalankan siasah dan menjadi pemain siasah yang murni. Tidak salah sekiranya mempertahankan hak dan maruah kerana itulah yang dituntut dalam agama.

Catatan seorang aku, pemerhati dari jauh. Saya ingin rakamkan juga sekalung tahniah atas keteguhan prinsip perjuangan seperti yang ditunjukkan oleh Bekas ADUN Bukit Selambau. Dia lebih mementingkan rakyat daripada wang berjuta.

Gerhana Bulan Penumbral :: dan gerhana sepanjang 2009

Selepas solat fardhu Isyak semalam (9 Feb 2009), imam mengajak kami sama-sama menunaikan solat gerhana. Ya, gerhana bulan berlaku lagi.
Dan selepas solat, imam naik ke mimbar dan berkhutbah. Betapa sedikit sahaja daripada banyak manusia yang bersama-sama kami. Tentu yang amat
terasa kesannya adalah imam yang membaca khutbah. Apa pun kami semua diingatkan betapa kerdilnya diri di hadapan DIA yang maha Kuasa.

Gerhana tahun 2009

• Gerhana matahari separuh 26 Januari.


• Gerhana bulan penumbral 9 Februari.


• Gerhana bulan penumbral 7 Julai.


• Gerhana matahari penuh 22 Julai.


• Gerhana bulan penumbral 6 Ogos.


• Gerhana bulan partisi 31 Disember.

Bicara soal kerja

Bersykurlah. Kita masih punya kerja.

Minggu lepas, seorang kawan saya merungut darihal kesulitan kerja beliau. Saya kata, “Bersyukurlah, engkau tidaklah seteruk buruh kasar yang membina bangunan atau perkerja ladang.” Pekerja ladang sawit hanya mendapat bayaran sekitar RM350 untuk setiap tan buah tandan segar. Nilai yang menyusut teruk berbandng lapan bulan dahulu RM750/tan.
Setiap kerja jika tiada kesukaran bukanlah kerja namanya. Hatta berkerja sebagai tukang sapu pun, tetap ada cabaran dan kesusahan yang tersendiri. Kita jangan fakir, seorang tukang sapu yang hanya memegang penyapu dan penyodok sampah tidak ada cabaran dalam kerjayanya. Ya, mungkin kerja itu tidak membebankan sangat minda fikirnya. Ya, tetapi tukang sapu juga menghadapi cabaran ketahanan mental dan fizikal untuk menyapu sampah. Jika tidak, keadaan di sekeliling kita dengan sikap sambil lewa orang-orang kita membuang sampah di merata tempat akan menjadi tidak terurus. Bekerja dengan memerah otak, istilah popular yang dikhaskan kepada golongan pelaksana dan pembuat dasar sama ada dari kalangan profesonal atau amatur (pengurusan). Nah, jika tidak mahu berada di tempat itu, silalah lepaskan jawatan anda dan berilah peluang kepada ratusan ribu manusia yang tidak mempunyai kerjaya.
Pada 26 Januari, saya dan adik saya pulang untuk bercuti. Adik saya pulang sempena cuti semester, duduk di dalam bas di sebelah seorang jurutera pembuatan. Kasihan sungguh, jurutera ini terpaksa direhatkan dua minggu kerana produktiviti kilang kian merosot. Ya, sekarang zaman bearis dan resesi. Dunia kapitalis terejas terusk dan Malaysia juga merasai bahangnya. Dua minggu selepas pilihanraya kecil yang memulangkan semula Datuk Seri Anwar Ibrahim ke Parlimen, sebanyak RM11 bilion dikeluarkan dari pasaran saham Malaysia. Namun begitu, tidak boleh disalahkan kepada beliau gara-gara penguncupan nilai dagangan saham tersebut. Dunia perniagaan mula melihat peluang yang lebih kondusif untuk dijadikan tapak operai seperti di Vietnam, Myammar, India dan China. Mengapa? Kos buruh di negara-negara ini jauh lebih rendah daripada Malaysia. Sehingga tulisan ini dicoret, seramai kira-kira 450 000 orang menghadapi dilema diberhentikan kerja. Apa beza memindahkan pusat operasi kilang dengan hanya menyerap staf tetap tetapi mengatakan opsyen Skim Pemberhentian Sukarela (VSS) sebagai tidak membuang pekerja?
Sudah menjadi amalan dan tanggungjawab kerajaan bagi membantu semua pihak. Langkah mengurangkan caruman KWSP pekerja adalah untuk meringankan golongan majikan. Di samping itu, sebagai serampang dua mata untuk menjadikan rakyat terbanyak lebih ‘kaya’ dalam suasana kenaikan barangan keperlan harian. Kemudian terbaharu, kadar faedah bank untuk pinjaman peribadi, kenderaan dan perumahan turut diturunkan. Apakah kadar baharu (BLR/OPR) ini mampu melonjakkan hasil jualan kenderaan di Malaysia? Sebagai pembeli kenderaan misalnya, kita mungkin boleh bergembira sementara waktu, kerana BLR tidak statik. Mungkin dalam dua tahun pertama, kadarnya rendah tetapi tidak mustahil kadarnya kembali tinggi apabila keadaan ekonomi bertambah baik kemudiannya. Maka dalam hal ini, amatlah perlu bagi kita memberi sokongan kepada sistem ekonomi Islam walaupun sekarang ini dimomokkan bahawa sistem perbankan Islam sama teruknya dengan sistem konvensional. Ada satu qaul, jika terdapat dua pilihan pilihlah yang dapat membawa kita menuju ke arah redha Allah. Maknanya jika sistem konvensional = Islam, ia sebenarnya begini; sistem Islam > konvensional.

(1914: Feb 2, 2009. Sentul, KL)

Gerhana matahari

26 Januari 2009. Petangnya berlaku gerhana matahari. Paginya saya bertolak dari Kuala Lumpur ke Kuala Terengganu, kerana urusan keluarga yang amat penting. Justeru saya terpaksa membatalkan perancangan ke Masjid Negara pada hari itu. Saya selesaikan solat fardhu di perhentian rehat bas ekspress di Kuantan. Apabila tiba di Kuala Terengganu, saya mengambil kesempatan menunaikan solat sunat gerhana matahari di surau terminal. Saya tiba jam 5.30 petang, dan tentunya sudah terlewat daripada agenda di masjid putih Kuala Terengganu. Tidak salah jika saya menunaikan solat sunat itu sendirian. Solat sunat ini berbezaa daripada solat sunat yang lain. Dua rakaat, tetapi dibaca surah al-Fatihah diikuti ayat lazim, kemudian rukuk dan iktidal sebanyak dua kali dalam satu rakaat. Bermakna selepas iktidal, diulangi bacaan al-Fatihah dan ayat lazim seterusnya rukuk, iktidal dan sujud untuk rakaat tersebut. Dalam kitab kuning, dicatatkan cara menunaikan solat sunat ini tetapi tidak upaya dilakukan oleh kita di akhir zaman. Iaitu tempoh rukuk, iktidal, sujud, duduk di antara dua sujud sama panjang dengan panjang bacaan ayat yang dibaca selepas al-Fatihah. Dalam sejarah akhir zaman, solat sunat gerhana yang dilakukan oleh imam Makkah pada tahun 50-an membuktikan hanya sekitar empat hingga lima orang mamkmum yang mampu bertahan bersama-sama imam; menunaikan solat sunat gerhana mengikut kaifiat yang asal.

Apabila saya turun ke kedai untuk mendapat akhbar, tiba-tiba seorang peniaga bertanya dengan keadaan hairan. Seolah-olah dia lupa dunianya. Semacam dia tidak mendengar sebarang berita atau membaca akhbar darihal gerhana matahari. Lantas dia bertanya, “Kenapa lain macam sahaja petang ni?”

Saya puisikan insiden itu. Ya, tataplah nukilanku yang tidak seberapa ini.

Manusia dan gerhana.
Sempena peristiwa gerhana matahari pada sore 26 Januari 2009

Kala bulan mencelah mentari
kelihatan bentuk cincinnya
gerhana tanda kekuasaan
Al-Khaliq Penguasa mayapada

Bukan meratap kematian Ibrahim
bukan juga petanda walang
duhai buangkan kepercayaan karutmu

Bumi nan terang menjadi mendung
sinar mentari tidak segalak
dan secerah paginya
masih ada yang leka
atau kebingungan
kiamatkah ini?
apa sebenarnya berlaku?

Dia…
terpinga-pinga mengikut yang lain
dikhabarkan “mentari dihalang bulan.”
Oh, umur dunia masih panjang!
mengurut dada merafakkan kemujuran
Dalam debar kalut pun lenyap

(Naimisa, 31012009, Sentul, KL)
Nota kaki:
Pada zaman nabi, anak baginda Ibrahim mati. Kebetulan pada waktu itu berlaku gerhana. Maka nabi bersabda menyangkal pendapat orang ramai bahawa gerhana berlaku kerana meratap kematian anak baginda itu.

Ketegasan yang wajib dipuji

Berikut petikan laporan akhbar arus perdana yang suka saya baca. Suka dibaca dengan penuh kekaguman. Ya, kita wajib memberi pujian kepada ketegasan yang dipegang oleh anak muda ini.

Ahmad Nasir Darus, 27 memilih menjalani hukuman penjara selepas Majistret Tengku Amalin A'Ishah Putri memutuskan dikenakan hukuman denda RM90 atau menjalani hukuman penjara dua hari. Bagaimanapun di atas alasan memegang prinsip demi mempertahankan sunnah Rasulullah saw beliau lebih sanggup ditahan di penjara.

Kadang-kadang akta yang digubal sungguh aneh. Ketika saya di universiti, pernah suatu hari ditanya ditanya secara menyindir, "Kamu ni dah naik haji?" Pertanyaan itu dilontar oleh seorang Pakcik Jaga yang marah gara-gara saya tidak memakai helmet ketika pulang makan pagi (sekitar jam 7.30 pagi) ke bilik penginapan. Walhal dalam masa yang sama, seorang kawan sejawatnya beragama Sikh, juga memakai turban tidak pula diarahkan memakai topi keledar ketika meronda-ronda kawasan kampus. Itu baharu dalam kampus, belum lagi keluar ke jalan raya seperti yang dialami saudara Ahmad Nasir Darus. Oh, mereka tidak nampak barakah di sebalik pengamalan sunnah itu. Logik akal mereka belum sampai ke tahap bahawa serban juga lebih baik daripada topi keledar. Apakah tuan dapat memberi jaminan jika pakai topi keledar, tidak pecah kepala/patah tengkuk kalau berlaku kemalangan? Apakah tuan berpandangan bahawa topi keledar itu hakikat yang memberi bekas kepada keselamatan tuan?
Ini soalan biasa ahli ilmu hikam. Tuan-tuan fikirlah sendiri.

Kadang-kadang akta sivil perlu digubal sesuai dengan amalan dan prinsip agama. Itulah padahnya jika keutamaan pemikiran selain Islam yang difokuskan. Syabas dan tahniah buat saudara Ahmad Nasir. Saya kagum dengan ketegasan saudara. Semoga Allah merahmati kehidupan saudara. Dua hari di penjara tidak lama.

Mari boikot sama-sama

Pada tahun 1909, Theodor Herdzle mencadangkan dalam seminar kaum Yahudi, bahawa mereka harus memiliki sebuah negara yang sah. Sebelum ini mereka hanya membantu kerajaan Kristian di England, Russia, dan Eropah. Ketika Renaisence, mereka telah mencedok ilmu orang Islam kemudian menterjemahkan ke dalam kehidupan mereka, sehingga mampu membentuk sistem mereka yang sangat jahat. Bahkan kejahatan mereka dari segi ekonomi riba sudah dijelaskan di dalam al-Quran ayat 161, surah An-Nisaa' ; mahfum ayat – “dan mereka menjalankan riba padahal mereka dilarang darinya, dan kerana mereka memakan harta manusia lain dengan cara bathil...”

Apabila cadangan itu diterima iaitu sebuah negara mesti ditubuhkan di sebuah negara berhampiran Palestin. Pendeta Yahudi percaya bahawa di sini terdapat kitab Haikal, yang suci. Usaha dijalankan bagi mendapat sedikit tanah di Palestin. Bagi tujuan itu, mereka menggunakan pihak kompeni (syarikat perusahaan) yang dikuasai gerakan Zionis untuk membeli tanah bagi tujuan perniagaan. Hal ini sangat rumit, dan ditentang hebat oleh Khalifah Uthmaniah ketika itu iaitu Sultan Abdul Hamid II. Maka ditawarkan kepada sultan itu hadiah berupa kereta Ford dan beberapa hadiah mewah yang lain. Tetapi Sultan Abdul Hamid II tidak mengendahkan tawaran tersebut. Yahudi mencari jalan untuk menyingkirkan Sultan Abdul Hamid II, sehingga akhirnya berjaya. Dikatakan Sultan Abdul Hamid II disingkir secara halus (diplomatik dan persekongkolan) dengan pemerintah yang kemudiannya menjadi boneka Yahudi ini.

Apabila mereka berjaya membangunkan kilang, maka dipindahkan orang Yahudi dari Eropah untuk bekerja. Mereka mula membina penempatan di atas tanah yang sempit itu. Kemudian mereka mula mengganggu-gugat sistem khalifah dengan meniup api sekularisme dan nasionalisme. Maka blok Arab yang dahulunya hanya tiga wilayah berpecah mengikut identiti bangsa menjadi lebih kepada lima belas buah negara yang kecil-kecil. Pemerintah yang diangkat juga adalah mereka yang sebulu dengan gerakan Zionis. Maka mudahlah mereka mempergunakan pemerintah ini untuk menjaga kepentingan mereka. Suatu perkara yang tidak pernah dilaporkan di dalam akhbar ialah gerakan gerila Yahudi. Setiap malam, sekumpulan sepuluh pemuda Yahudi berjalan keluar. Apabila bertemu dengan rakyat Palestin yang berjalan sendirian atau ibu yang mengendong bayi kecil, maka orang Palestin itu akan dibantai sehingga mati. Mereka tidak mengganggu kumpulan yang lebih besar. Tetapi pergerakan mereka ini akhirnya diketahui dan dendam demi dendam pun subur. Apakah orang Palestin boleh membiarkan sahaja hal ini? Jawapnya tidak.

Ketika mereka berjaya berkompromi dengan Fatah, Yahudi juga 'membantu' gerakan Hamas. Apakah nawaitu mereka? Tidak lain tidak bukan untuk menjadikan kedua-dua gerakan ini bertelingkah dan akhirnya secara alamiah menjadi lemah. Hamas pula memanfaatkan permainan politik ini dengan membina kekuatan jihad mereka. Hamas tidak sekali-kali menggadaikan perjuangan mereka untuk menegakkan Islam di Palestin. Kemudian akhirnya, setelah Zionis mendapati Hamas tidak tunduk kepada kehendak mereka, maka dilancarkan pertentangan yang keras terhadap Hamas. Sehingga kini ramai pemimpin utama Hamas telah syahid diserang dengan pelbagai cara termasuk menggunakan roket GBU 39, sebuah peluru berpandu dilengkapi sistem GPS. Jahanam, Yahudi! GBU 39 telah menggegarkan dunia Palestin apabila Asy-Syahid Sheikh Yasin yang buta hancur lulur di atas kerusi roda beliau. (Oh, Sheikh Yasin sudah mendapat tempat di syurga Allah). Betapa itulah kehebatan gerakan Hamas sehingga sangat digeruni oleh Yahudi. Mereka tidak pernah gentar menghadapi kematian.

Akhir tahun 2008, dunia sekali lagi digemparkan dengan siri perang baharu. Kali ini Yahudi laknat itu menggunakan bom berangkai (cluster bomb), yang diharamkan dalam Konvensyen Perang. Jahanam, Yahudi! Manusia lain, bangsa lain tidak lebih daripada seekor kambing. Murah sungguh nyawa bangsa lain pada pandangan mereka. Benarlah firman Allah bahawa mereka (Yahudi) adalah bangsa yang terlalu angkuh. Apa kata Allah itu? "Orang Yahudi dan Nasrani berkata: kami adalah anak-anak Allah dan kekasihNYA..." kemudian dalam ayat yang sama Allah menempelak mereka seraya berkata (berfirman), "Tidak, kamu adalah orang-orang biasa di antara manusia yang diciptakan...." (ayat 18, surah Al-Maidah).

Oh, bilakah kan berakhir kemelut ini? Kita hanya mampu berdoa kemudian melumpuhkan ekonomi Yahudi dengan memboikot produk-produk keluaran mereka. Jom, mari kita sama-sama semak produk-produk yang menyumbang terus kepada Yahudi dan mengucapkan selamat tinggal. Ingat, jika tidak kita, siapa lagi?

(Naimisa, 15012009, Sentul, KL)

Jom hayati cerita ini

Ayuh, kita bercerita tentang pengembaraan hidup sahabat yang bernama Abu Dzar al-Ghiffari. Suatu hari Abu Dzar berkata kepada nabi, “Awshani Ya Rasullullah” (Wasiatlah kepadaku, wahai Rasul Allah). Lalu nabi bersabda, “Bertaqwalah.” Abu Dzar berkata lagi, “Zidni (Tambah lagi).” Lalu nabi bersabda lagi, “Hendaklah engkau istiqamah bermurattal dengan al-Quran.”

Dan saya huraikan initsari hadis ini seterusnya. Menurut nabi, pembaca al-Quran mendapat cahaya. Nur itu terpancar dari wajahnya.

Saya sebenarnya mendapat cerita ini di sebuah masjid komuniti Pakistan di Sentul, berhampiran stesen komuter Sentul. Kelompok mereka biasanya mengikut amalan yang digariskan oleh Imam Abu Hanifah. Masjid seperti ini juga wujud di Bahau, Johor Bharu (1 km dari Terminal Larkin) – sekadar menyebut nama-nama masjid seumpamanya yang pernah saya kunjungi ketika bermusafir.

Setelah dihabiskan tazkirah tentang sahabat nabi itu, imam yang membaca kitab hadis kelebihan Quran menambah kelebihan ibu bapa yang anaknya menjadi hafiz. Pada hari kiamat, mereka dikurinia mahkota, cahayanya dua belas kali cahaya matahari. Dia dimasukkan ke syurga yang mempunyai tujuh puluh ribu pintu dari emas dan perak. Jarak di antara pintu sejauh dua bulan perjalanan.

Oh! Betapa besarnya kelebihan itu. Bertuahlah ibu bapa yang mempunyai anak-anak soleh seperti itu. Saya suka sekali melayari laman ini. Kita boleh mendengar

bacaan ayat suci al-Quran dari beberapa imam terkenal serta terjemahan dalam pelbagai bahasa. Klik untuk melayari laman web Quran Explorer

Laknat engkau, hei! Yahudi.

Dan bertahun lama
lebih 60 perjanjian
hitam putihnya jadi kelabu

dilanda kabut kesombongan
dan bara dendam
Yang tak sudah-sudah

Suara dari masjid

Di tengah-tengah macet kota
Berdiri gagah mencengkam bumi
Dikau subur benih ilmu
Membuahkan manusia bergelar insan
Mengeluarkan kami dari kejahilan
Pasti menyinari kehidupan kami

Dikau dikunjung saban waktu
Tanpa jemu dikau terima
Biar sesekali dikau disakiti
Tangan durjana pencoret vandalisme
Atau kaki jahat sang pencopet
Dikau diam sebagai saksi

Dikau pernah sedih
Melihat kami nan sedikit
Menekuni pengajian
Sesebal hati asatizah
Terkilan dek sedikitnya pendengar

Dikau tidak pernah menangis
Seperti tangis anak-anak kecil
Atau si siak tua yang kepayahan
Kerana dikau dirahmati
Mendapat tetamu Allah
Yang mulia

(Naimisa, 08012009, Jam 1400, Sentul, KL.)

P/S :: rakaman masjid dari tingkat pejabat saya, Plaza Sentul.

Resensi buku Berkarya di Alam Siber

Judul : Berkarya di Alam Siber.

Penulis : Irwan Abu Bakar dan Hasimah Harun

Penerbit : eSastera Enterprise

ISBN : 9789675043079

Harga : RM25.00

Pengulas : Naimisa Yusof

JIKA anda mendalami ilmu kejuruteraan yang bersifat fundamental, pengaturcaraan dan kemahiran atau membaca manual pengguna, anda akan mendapati kandungan buku tersebut boleh diaplikasi ke dunia nyata. Banyak sekali buku panduan berbentuk biasanya buku motivasi yang tidak berjejak. E-sastera Enterprise tampil dengan sebuah buku dalam kategori ini melalui buku terbaharu berjudul Berkarya di Alam Siber (BdAS). Sebelum buku panduan ini ditulis, e-Sastera Enterprise telah mengasaskan komuniti sastera maya khusus buat pencinta sastera siber. Kecanggihan teknologi dimanfaatkan sepenuhnya apabila komuniti sastera siber www.esastera.com (selepas ini diringkaskan sebagai esastera.com) menyediakan hampir keseluruhan genre sastera termasuk Komsas PMR dan SPM serta Haiku, Tanka dan Senyu. Sehingga kini terdapat 22 komuniti sastera di dalam majalah elektronik e-Sastera Enterprise yang diasaskan pada Februari 2002.

Buku panduan BdAS ini mengajak para pembaca menilai semula sejarah kewujudan sastera siber, kemudian sejarah penubuhan komuniti sastera di Malaysia khususnya esastera dom com. Selain itu, pembaca juga akan didedahkan dengan manual pelayaran (surfing guideline) yang memerlukan pengguna menjadi pengguna berdaftar. Hal ini kerana esastera.com merupakan majalah sastera elektronik yang serius. Pengguna perlu menjadi ahli yang berdaftar dan bertanggungjawab penuh terhadap setiap tulisannya. Setiap ahli yang berdaftar layak menyiarkan apa-apa karya yang berkaitan mengikut komuniti yang diminati, memberi komen, kritikan, dorongan atau menyuarakan pendapat terhadap karya ahli-ahli lain. Konsep yang dipraktikkan di majalah esastera.com telah berjaya melahirkan penulis yang mantap. Siapa tidak kenal dengan Nimoiz TY? Penulis buku MENJADI PENULIS JUTAWAN yang aktif menulis di esastera.com. Namun tidak dinafikan, pengasas majalah esastera.com dan isteri beliau cikgu Hasimah Harun juga banyak menghasilkan buku sastera seperti Kursus Kepenyairan esastera, Sajen dan Semelar.

Kelebihan buku ini adalah dari segi kandungannya iaitu meletakkan grafik semacam antaramuka pengguna (user interface) yang menjadikan BdAS mesra pengguna. Paparan grafik itu adalah imej pegun laman web sebenar dalam majalah esastera.com. Hal ini memudahkan setiap pengguna meski tidak pernah memiliki pengalaman menggunakan internet. Tentunya menjadi kelebihan berkarya di alam siber apabila penulis boleh menambah elemen grafik pegun (statik) atau bergerak (animasi), bunyi, jenis, saiz dan warna huruf, latar belakang dan bentuk pemerengganan yang disukai. Terdapat juga alat bantu seperti penggunaan tag bahasa pengaturcaraan HTML yang mudah dimasukkan dalam buku ini. Kod HTML ini sedikit sebanyak dapat menambah keelokan karya siber. Selain itu, pembaca buku ini didedahkan juga dengan aspek luaran seperti aktiviti luar komuniti esastera dot com seperti bengkel penulisan dan majlis anugerah Hadiah e-Sastera dot com (HESCOM).

Selaras dengan perkembangan dunia di hujung jari, adalah tidak rugi jika setiap pencinta sastera bergiat dalam medium maya. Di samping dapat 'bertemu' dengan peminat sastera seluruh dunia, anda juga mampu mempererat jaringan rakan-rakan yang meminati sastera. Sayugia dimasukkan tagline “eSastera – Masa Depan Sastera Anda”. Selamat berkarya!

Keunikan cinta dalam Surat-surat yang Tak Terhantar

Judul  : Surat-surat yang tak terhantar
Penulis  : Anbakri
Penerbit : kAPAS Publication
ISBN  : 98328580504
Pengulas        : Naimisa Yusof

Antologi surat dan puisi. Jarang-jarang kita disajikan dengan sekumpulan surat yang biasanya menjadi hal privasi bagi sesetangah orang. Surat-surat tak terhantar mengajak kita menilai erti cinta dan kehidupan. Anbakri memperkenalkan antologi beliau sebagai yang berikut: Surat-surat yang tak terhantar adalah tempias-tempias rindu yang lembut membasahi sebuah berenda. Ia merakamkan keresahan seorang aku yang cuba berindah di dalam pilu. Dari sejak memahami pengertian rasa, aku telah disentuhi cinta tanpa disengaja.
Uniknya cinta. Cinta serampang dua mata – suka dan duka. Jikalau ia secantik nilam, ia juga menyembunyikan sembilu yang amat tajam. Anbakri merakamkan bentuk dan wajah cinta yang pelbagai. Cinta kepada Rabb. Cinta sesama insan – kekasih kepada kekasih, anak kepada ayah/ibu, ayah kepada anak, kawan kepada kawan. Juga tidak dilupakan rakaman keakraban beliau dengan seni. Sebanyak 39 puisi dan sembilan surat cinta disajikan kepada pembaca. Membaca surat-surat menjadikan kita diulit keasyikan kerana kepuitisan bahasanya. Selain itu, secara tidak langsung Anbakri sedaya mungkin berlaku jujur melakarkan realiti kehidupan mereka yang benar-benar memaknakan cinta. Hal ini menjadikan seolah-olah pengalaman zaman muda Anbakri pernah dilalui oleh kebanyakan daripada kita. Misalnya titipan dalam Nota Terakhir Buat Ayahanda.
Nota Terakhir Buat Ayahanda mendedahkan kekesalan seorang aku kerana lambat berkhidmat kepada ayahnya. Ya. Setiap orang pun, apabila sudah bekerja tambah-tambah lagi yang berasal dari keluarga yang susah/sederhana mahu membantu meringankan bebanan keluarga. Ada waktu tertentu kita diuji kesempitan, maka ditulisnya: Di situlah ayah, aku hidup dalam masa yang tidak pernah mengenal sempat. Hantaran ke kampung yang biasanya berjadual telah leka bertukar dari kadang-kadang kepada jarang-jarang. Pembaca perlu tabah dan kuat untuk menghabiskan pembacaan surat ini lantaran isinya yang benar-benar menusuk kalbu. Surat ini dikategorikan sebagai surat tidak terhantar lantaran penyesalan itu dilakar ketika sang ayah sudah tidak mampu lagi membacanya. Demikian penulis menyelitkan serba sedikit punca penulisan satu-satu surat yang dikarang.
Selain surat yang disebut di atas, Anbakri juga menitipkan surat-surat lain, antaranya:

1. Di sinikah? (Zahari)


2. Dan... perpalinglah seorang salmah (Hadi Mustafa)


3. Warkah Buat Pemfitnah (Anbakri)


4. Cinta yang terbiar (Anbakri)


5. Memori Luka dari Roni (Roni)


6. Nota Hassan yang Tertinggal (Sulong Abd Latif)


7. Nota Terakhir Buat Ayahanda (Anbakri)


8. Idi Menulis Buat Bonda (Idi)


9. Warkah dari Ayahanda (Ayahanda)


10. Catatan Diari BuatMu Tuhan (Anbakri)


11. Seni dan Aku (Anbakri)

Sementara itu, puisi yang dimuatkan semuanya berkisar seputar cinta. Cinta memang unik! Buku ini boleh dibeli di Kedai esastera.com (http://www.esastera.com/kedai)

(Naimisa, 04012009, Jam 0500, Sentul, KL)

Dr. Rayyan digempur. Al-Fatihah.

   Ketika umat Islam menyambut tahun baharu hijrah 1430H, mereka juga berpestaan.
Yahudi laknat itu menggayang Gaza. Lantas gegak gempitalah seluruh dunia, tanpa apa-apa kesan positif kepada
rakyat Palestin. Pelarian di Kem Jabayla kehilangan Dr. Rayyan (kini menjadi syuhada), seorang aktivis kemanusiaan yang mulia.
Tahukah kita? Orang Yahudi juga meraikan hari Asyura (10 Muharram) dengan puasa. Dan kita umat Islam, walau pun disunatkan
berpuasa Ayura, digalakkan kita tidak sama seperti mereka. Justeru kita dianjurkan berpuasa dua hari, iaitu sebelum atau selepas hari Asyura, tambah
puasa 10 Muharram itu sendiri. Pilihlah jika tuan-tuan mahu. 9 dan 10 atau 10 dan 11 Muharram untuk berpuasa pada bulan ini sempena Hari Asyura.

   
Khutbah Jumaat tengah hari tadi juga hambar. Tetapi sebelum khutbah, ustaz yang menyampai tazkirah sebelum Jumaat cukup bertenaga.
Tampak sekali dan saya menjadi saksi bahawa sang ustaz itu memiliki tanda kesempurnaan iman. Saya juga hampir-hampir menitis air mata.
Ya. Kita sedih. Kita marah. Kita gelisah. Benci membuak-buak kepada manusia binatang persis Yahudi laknatullah! (Maaf, ini memang
lukisan jiwa saya yang bara. Dalam kes ini saya tidak perlu meminta maaf.)

Al-Fatihah buat Dr. Rayyan dan rakyat Palestin yang terkorban. ALLAHUMANSHURI AL-ISLAMA WA AL-MUSLIMINA FII PALESTIN.

Catatan Peduli Palestin, Naimisa, 03012009, Jam 2.30 pagi, Sentul, KL)

Sejarah Penentuan Asas Pengiraan tahun dalam Kalender Hijrah

Al-Hikmatu dhollatu mukmin aina wajada fahuwa ahaqqun biha


Maksudnya: Hikmah (kebijaksaan) orang-orang kafir adalah mutiara yang tercicir. Maka di mana sahaja kamu temui mutiara tersebut, kamu berhak ke atasnya (memanfaatkannya)

    Ketika zaman Nabi S.A.W sistem kalender yang digunakan adalah mengikut sistem jahiliyyah. Sistem ini hanya menggunakan tarikh (hari bulan) dan nama bulan tetapi tahunnya dinamakan. Masih belum ada sistem penomboran pada tahun untuk mengetahui bilangannya. Sebab itu kita baca sejarah bahawa nabi dilahirkan pada 12 Rabiul Awwal tahun Gajah. Begitu juga kita pernah dengar apabila kematian dua orang yang paling rapat dengan nabi iaitu Abhu Tholib dan Khadijah berlaku, tahun itu dinamakan sebagai 'aamu al-Huzni (baca: 'aamulhuzni) atau Tahun Kesedihan. Selain itu, sistem yang dimanfaatkan daripada sistem jahiliyah ialah suaka politik (bahasa Arabnya Haq al-Jar / Haq al-Juwar). Memandangkan nabi berada dalam kalangan Bani Hasyim, maka suaka politik yang berada di tangan Abu Tholib telah menyelamatkan baginda (dengan perancangan dan izin Allah) daripada gangguan musyrikin Mekah. Selain Abu Tholib, hartawan Abu Bakr Ash-Shiddiq juga mempunyai kuasa memberi suaka/perlindungan kepada orang Islam terutama dari kalangan hamba. Dalam sirah dicatatkan bahawa Abu Bakr Ash-Shiddiq memerdekakan beberapa orang hambar seperti Zinnirah dan Bilal bin Rabah.


    Selain itu, nabi sallahu'alaihi wasallam juga memanfaatkan sistem yang berasal di luar Islam dalam peperangan. Perang Uhud misalnya, baginda menggunakan teknik al-Quddus iaitu sistem batalion yang berasal dari Rom. Sistem batalion ini menjadikan umat Islam menang pada pusingan pertama, tetapi dek kerana tamakkan harta ghanimah (harta rampasan perang), walau pun nabi sudah memberi jaminan akan dibahagi kepada lima bahagian, kaum muslimin yang menyangka telah menang secara mutlak berebut-rebut mengerumuni ghanimah. Ahli sejarah merumuskan bahawa kelajuan kuda adalah bersamaan 60 km/j. Ketika kelekaan itu, Khalid al-Walid yang mengetuai pasukan berkuda musyrikin berpatah balik dan menyerang dari kubu pemanah di atas bukit (Jabal 'Ainain). Maka gugurlah 70 orang syuhadaa di medan Uhud. Kekalahan ini tidak memberi kesan kepada pemerintahan negera Islam di Madinah, kerana nabi berperang di medan perang di luar kota Madinah.


   Kemudian daripada itu, berlaku pula perang khandaq. Ketika ini kaum musyrikin ingin meniru sistem al-Quddus tetapi nabi sallahu'alaihi wasallam menerima cadangan Salman al-Farisi supaya kaum muslimin menggunakan kaedah parit. Maka mereka menggali parit yang luas sehingga tidak mampu dilompati kuda-kuda perang kaum musyrikin. Demikian strategi peperangan di zaman nabi yang senantiasa berubah, tidak statik. Melalui contoh-contoh pemurnian kaedah atau teknologi yang dicipta oleh orang kafir, maka dalam keadaan umat Islam hari adalah tidak salah jika kita memanfaatkan teknologi orang kafir selagi tidak bercanggah dengan kehendak dan syariat Islam. Sebab itu kita menerima sistem pemilihan (pelantikan) pemimpin melalui proses pengundian. Kita menggunakan sistem demokrasi berparlimen dalam pemerintahan negara. Dan setiap daripada kita tidak perlu skeptikal untuk mengatakan bahawa mengundi itu haram! Orang yang berpandangan (mengatakan berpilihanraya) sebagai haram adalah mereka yang jahil dan buta sejarah.


   Pada zaman Umar al-Khattab menjadi khalifah berlaku pelbagai perubahan dalam pentadbiran umat Islam. Ketika ini empayar Islam sangat luas sehingga ke Laut Sin, India dan China. Jika kita mahu mengkaji pentadbiran negara Islam, wajarlah kita mengkaji sistem pentadbiran yang dilakukan oleh Umar al-Khattab. Pada zaman beliau, diwujudkan tentera bergaji. Sebahagian yang lain tetap memilih untuk berjuang di medan perang sebagai mujahiddin (tanpa gaji). Suatu hari apabila berutus surat, Umar mendapati adalah sukar untuk mengekalkan sistem yang pernah diguna ketika hayat Ar-rasul Sallallahu 'alaihi wasallam. Maka Umar berjtihad bahawa tahun Islam mestilah menggunakan nombor. Sahabat-sahabat berbincang untuk mencari tanda aras sebagai titik mula pengiraan. Terdapat tiga cadangan yang dikemukakan:

1. asas milaad an-nabiyyi


2. merujuk kepada perang yang paling hebat


3. merujuk kepada peristiwa hijrah

    Pertama: menggunakan asas kelahiran nabi bermakna meniru sistem kalender Nasrani. Orang Nasrani meggunakan tarikh kelahiran al-Masih Isa 'alaihissalam sebagai rujukan. Maka hal ini tidak baik untuk Islam dan ditolak. Cadangan kedua, menggunakan perang yang paling hebat juga tidak diterima. Hal ini kerana ia menggambarkan seolah-olah kehebatan Islam muncul hasil daripada kemenangan di medan perang. Kemudian yang terakhir, cadangan Ali KarramaLLAHU wajhah (K.W) iaitu menggunakan peristiwa hijrah ke Madinah. Hujah Ali K.W ialah selama 13 tahun nabi berdakwah di Makkah, hanya 200 orang yang memeluk Islam. Tetapi selepas hijrah, kaum muslimin berjumlah 400 000 (empat ratus ribu) orang! Ketika haji wada' seramai kira-kira 112 000 orang yang menyertai nabi sallallahu 'alaihi wasallam. Pertambahan yang begitu ramai (purata 3332 orang^[1] sebulan yang menganut Islam) selepas hijrah menunjukkan bahawa peristiwa hijrah memberi kesan yang signifikan kepada perkembangan dakwah Islamiah. Maka Umar dan sahabat-sahabat yang lain bersetuju dengan cadangan Ali K.W.
    Demikianlah asal-usul penetapan kalender hijrah yang diguna pakai sehingga kini. Jika kita dengar dendangan nasyid ma'al hijrah, disebut

Awal Muharaam detik permulaan,

Perkiraan tahun Islam hijrah

Perpindahan nabi ke Kota Madinah

Sempena menyambut tahun baru 1430H, saya mengucapkan 'Kullu 'aam wa antum bikhair'. Semoga kita semua meletakkan azam untuk memperbaiki diri dan menjadi orang yang lebih baik daripada tahun sebelumnya. Selamat menyambut Ma'al Hijrah 1430H.

Nota kaki: [1] Formula: (400 000 - 200) / (10 x 12) bulan = 3332 (dibundarkan kepada sa yang terdekat).

Nota:

• Isi kandungan artikel ini diambil daripada kuliah Maghrib, 21 Disember 2008,
  Masjid al-Hidayah, Sentul, KL.



• Kuliah ini disampaikan oleh al-Fadhil Ustaz Azhar Bin Yahya.



• Catatan mutiara ilmu koleksi Naimisa pada 22 Disember 2008, 7.15 pagi, Sentul, KL.

-----------------------------#--------------------------------------------#

Karya terbaharu.

Judul: "Manisnya Madu"

Genre:Cerpen

Majalah: Nur, Karangkraf Sdn. Bhd.

Edisi: Januari 2009.

Selamat membaca.

Terima kasih kepada editor Nur, novelis
Salina Ibrahim kerana sudi mempertimbangkan karya ini.

Kepada pengguna Streamyx: Tip melajukan kadar perayauan (surfing)

Tip Untuk Melajukan Surfing Menggunakan Firefox.




kepada pengguna Streamyx... kelajuan boleh mencecah 5 kali bila surfing dan telah terbukti...


1. Buka firefox anda, dantaip kat address tu ----> about:config

2. Right click kat mana2 pastu

select New -> Integer ......

dan paste skrip berikut -----------> nglayout.initialpai nt.delay
............ .. pastu set 300

kalau tidak berpuas hati dgn 300.. boleh disetkan kepada -----> 0


kalau masih tidak suka dgn kelajuannya. .. cuba yg ini pula, taip skali lagi ----> about:config


1. tengok config tu dan scroll down sampai jumpa skrip tersebut

network.http. pipelining

network.http. proxy.pipelining

network.http. pipelining. maxrequests



2. double click kat situ utk tukar false tu kepada true, contohnya -




network.http. pipelining - true

network.http. proxy.pipelining - true

network.http. pipelining. maxrequests - 30 (sekali request 30 mai)




3. pastu type skali lg -----> about:config dan select New ->
Integer dan paste skrip tersebut --->

nglayout.initialpai nt.delay

set kepada 0




dan kita restart firefox (tutup dan buka semula)


kita boleh test... sepatutnya akan melajukan 2 hingga 3 kali lebih laju daripada biasa.. Selamat Mencuba..... .



Posting Asal: Syed Muhammad Amin, SWS Sdn. Bhd., Sentul, KL.

Antologi Cerpen terbaharu dari eSastera Enterprise

Judul: Cerita Gelisah.

Penerbit: eSastera Enterprise, TTDI, KL.

Penulis: Kalamutiara, Naimisa, Roslan Jomel.

Penyelenggara: Prof. Dr. Ir. Wan Abu Bakar Abbas.

ISBN: 978-967-5043-09-3

Harga: RM19.00

Antologi ini mengandungi 15 buah cerpen, tiga orang penulis di esastera.com

Buku ini dilancar pada 13 Dis 2008, di Hotel Mirama, KL jam 9.30 malam, sempana majlis HESCOM'08.

------------------

“Naimisa pula mengutip cerita basahan yang mudah dan meluahkannya kepada pembaca engan penceritaan yang muah. Namun di situlah terletaknya keistimewaan Naimisa. Dia berjaya menghantar mesejnya meresap jauh ke jiwa pembaca tanpa dipaksa, malah kekadang tanpa diseari pambaca. Hal ini penting, kerana rata-rata mesej yang mahu disampaikan Naimisa ialah mesej bernilai kejiwaan. Saya kutip hantaran mesejnya dari cerpen “Tali itu Masih Lurus” sebagai contoh: Sebak dadaku membaca warkah itu. Tetapi kesebakan itu tidak terlalu tebal kerana sebelum ini aku sudah menerima usul daripada seseorang yang lain, yang aku anggap sebagai pesaingku. Aku merasionalkan kesebakan yang harus aku rasai dengan rasa syukur. Syukur kerana mungkin dia telah menerima usul daripada pesaingku.

Namun tidak dapat dinafikan bahawa cerpen–cerpen Naimisa sarat fakta. Malah ada yang tepu fakta sehingga menggugat ‘kecerpenan’ karya itu. Contohnya cerpen “Aku Bercerita Tentang Al-Quran”. Di samping cerita cinta longgar antara dua remaja (“Tali itu Masih Lurus”), Naimisa mengetengahkan isu keagamaan (“Aku Bercerita Tentang Al-Quran”), penyelidikan saintifik (“Andai ini Kudratku”), cabaran hidup orang muda (“Berakhirnya Detik Graduan Tanpa Sijil”), dan kepimpinan politik tempatan (”Pentas Genba”*).

Daripada lima buah cerpen Naimisa “Tali itu Masih Lurus”alam antologi ini, saya memilih “Tali itu Masih Lurus” sebagai garapan terbaiknya. Alam cerpen ini , Naimisa mengetengahkan tema cinta remaja beremosi yang biasa namun ditulis dalam bentuk metafora yang menarik dan berkesan.”

(Dipetik dari Cerita Gelisah (Prakata Penyelenggara), eSastera Enterprise, KL, cetakan pertama (2008), laman xii-xiii)

*Al-hamdulillah…..karya “Pentas Genba” memenangi hadiah tempat kedua Anugerah Cerpenis Alam Siber (ACAS), Hadiah e-Sastera.Com (HESCOM) 2008.

-------
Terima kasih.






yang benar,


Mohamad Hanafi Isa,

SLSB, Sentul, KL.


Pembelian terus daripada penerbit buku?


Bayaran boleh dibuat dengan menggunakan salah satu daripada cara yang berikut:
Cek/kiriman wang/wang pos/LO dsb. atas nama Esastera Enterprise dan hantarkan ke alamat:


Esastera Enterprise,
96 Jalan 7/71B,
Pinggir Taman Tun Dr. Ismail,
60000 Kuala Lumpur.






Wang tunai yang dimasukkan ke dalam salah satu akaun yang berikut:


1. Esastera Enterprise

CIMB (no. akaun 1421-0008623-05-4) ATAU



2. Wan Abu Bakar Wan Abas

Maybank (no. akaun 1-6427600041-8)



Bank Muamalat (no. akaun 1205-0002127-71-9)



Bank Islam (no. akaun 12-047-02-002914-5)



RHB Bank (no. akaun 1-64384-0000557-2)



AmFinance (no. akaun 081-002-000922-3)



Bank Simpanan Nasional Giro (no. akaun 1418 0298 4515 9387)



Bayaran melalui PayPal ke akaun drirwan1@gmail.com



Pesanan akan dilayan setelah pihak kami menerima


(a) Cek/MO/PO/LO atau

(b) "Slip Wang Masuk" atau "Slip Pindahan Wang" yang perlu dihantar ke alamat e-mel kedai.eSastera@gmail.com


atau ke alamat pos yang berikut:


Esastera Enterprise,


96 Jalan 7/71B,


Pinggir Taman Tun Dr. Ismail,


60000 Kuala Lumpur.



Telefon


019-2550599 (Puan Ilya)



E-mel

kedai.eSastera@gmail.com

Catatan dari laman taman syurga

Kala malam, fajar kazib masih berbalam. Hujan tidak henti-henti. Ada baiknya jika aku beriktikaf di masjid ini. Setelah turun dari pejabat, aku tidak mendapat tempat di dalam bas yang sesak dengan manusia. Manusia pekerja yang dikatakan berpusu-pusu pulang setelah kepenatan.
Hujan. Solat jamaah hanya satu saf. Kemudian bangkit selepas solat nawafil ustaz yang ditugas menyampaikan kuliah Maghrib. Aku toleh kiri kanan. Kiri kanan dan belakang. Lapan orang makmum masih duduk untuk mengikuti kuliah. Muqaddimah ustaz pada malam itu sinis sekali. “Maklum sahaja, hari hujan. Mungkin yang lain-lain kepayahan.”
Menurut ustaz, ada sekali Rasulullah bimbang apabila hujan. Menurut hadis yang diceritakan ustaz, nabi bimbang sekiranya hujan bukan lagi hujan rahmat. Tidakkah pada zaman Nabi Nuh, hujan diturunkan untuk menenggelamkan manusia? Hatta Jabal Judi yang disangka tinggi oleh anak Nabi Nuh juga tenggelam.
Ustaz lalu menyambung kuliahnya. “Malam ini kita sambung pengajian tafsir al-Quran kita bermula ayat 40 hingga 43, surah al-Baqarah.”
Lalu dibacakan ayat disusuli terjemahan harfiahnya. “Wahai bani Israel, ingatlah nikmat-nikmat yang Aku (Allah) kurniakan ke atas kamu dan tunaikanlah perjanjian di antara kamu dengan Allah, dan kepadaku kamu bertaqwa. Dan berimanlah apa yang diturunkan oleh-Ku yang membenarkan kandungan kitab kamu dan janganlah kamu tergolong dari kalangan orang-orang yang ingkar (kepada isi kandungannya) dan jangan kamu membeli ayat-ayat-Ku dengan harga yang sedikit, dan kepadaku kamu bertaqwa. Dan janganlah kamu mencampurkan kebenaran dengan kebatilan, dan kamu menyembunyikan kebenaran padahal kamu mengetahuinya.”
Pertama sekali dihuraikan siapa bani Israel. Israel dalam bahasa Ibrani (Hebrew) adalah seperti berikut: ‘isra’ berakna hamba, ‘iil’ (el) bermakna Allah. Siapakah hamba Allah yang dimaksudkan? Dialah juga nama Nabi Ya'aqub alaihissalam (a.s) dalam bahasa Ibrani. Nabi Ishak mempunyai dua orang anak, pertama Ibrahim a.s yang dilahirkan oleh Siti Hajar (isteri kedua), manakala Ismail a.s dilahirkan oleh Siti Sarah. (Tambahan isi penulis: Sebab itu dalam urutan nama nabi dalam ayat Quran berbunyi ‘Ibrahiima wa Ismail wa Ishaqa wa Ya’qub wal Asbaatho’....). Manakala Ya’kub a.s adalah anak kepada nabi Ishak a.s. Kemudian ustaz berkongsi pesanan mu’allimnya di Jordan. “Maka kita tidak boleh berkata, orang-orang yang memusuhi umat Islam Palestin itu Israel, bahkan mereka al-Yahud (Yahudi). Kerana Israel itu adalah hamba Allah yang ta’at.” Hal ini bermakna dari segi konsep makna, negara Israel tidak wujud bahkan lebih cocok dengan nama negara Yahudi!
Tetapi orang Yahudi melalui gerakan Zionis tetap menamakan negara haram mereka di bumi Palestin sebagai Israel. Kenapa? Tidak lain tidak bukan kerana kepercayaan mereka akan kemuliaan kerana bersalasilah dari nabi Ya’kub a.s. Keangkuhan ini sangat jelas apabila mereka mendakwa sebagai nahnu abnaa-uLLAHu wa ahibbauhu – ‘kami anak-anak Tuhan (Allah) dan bangsa yang paling disukainya’. Walhal dalam sejarah, Yahudilah yang paling banyak membunuh nabi yang diutuskan kepada mereka.
Maka apakah nikmat yang perlu mereka ingat? Antaranya diselamatkan daripada ancaman Fir’aun. Ketika dikejar bala tentera, Allah menyelamatkan mereka dengan perintah membelah laut. Lalu Nabi Ibrahim a.s membelah laut. Mereka menyeberanginya kemudian diikuti Fir’aun tetapi Allah menenggelamkan Fir’aun yang zalim itu. Nikmat lain adalah ketika bani Israel disesatkan oleh Allah di sahara selama 40 hari 40 malam, Allah menurunkan al-manna dan salwa iaitu madu dari langit dan puyuh untuk dimakan. Seterusnya dinyatakan pula perjanjian di antara Allah dan Bani Israel. Iaitu seperti yang dinyatakan dalam surah Ash-Shof. Dikhabarkan kepada mereka bahawa akan lahir nabi akhir zaman iaitu Ahmad (Nabi Muhammad S.A.W). Tetapi mereka memungkirinya.
Bani Israel (yakni orang Yahudi) mengakui kebenaran nabi Muhammad tetapi mereka berkata, “Nabi Muhammad hanya diutuskan kepada bangsa Arab.”
Allah membalas hujah Yahudi ini dengan ayat-Nya “wa maa arsalnaaka illaa rahmatan li al-‘alamin” (Tidaklah Kami utuskanmu (wahai Muhammad) melainkan untuk menjadi rahmat kepada sekalian alam). Ketika orang musyrikin Makkah bimbang pengaruh nabi Muhammad tersebar ke Yathrib, mereka telah memaklumkannya kepada Yahudi. Maka pendeta Yahudi di Madinah meminta mereka memusuhi Rasulullah. Hal inilah yang dimaksudkan dengan mencampurkan kebenaran dengan kebatilan. Manakala menyembunyikan kebenaran pula merujuk kepada perbuatan Yahudi menyorok kebenaran kenabian nabi akhir zaman seperti yang dinyatakan dalam Taurat.

Dan tiba-tiba aku semacam sedar bahawa betullah, Israel merujuk kepada hamba Allah yang taat. Manakala yang derhaka digelar al-Yahud. Tidakkah di dalam satu ayat dalam surah Al-Maidah Allah berfirman, “Dilaknat bani Israel yang kafir……..” bermakna ada juga di kalangan mereka yang beriman dengan kandungan al-Kitab. Contohnya (yakni contoh yang hidup pada zaman nabi Muhammad) pendeta yang bernama Abdullah bin Salam (yang bertanya nabi darihal makanan pertama ahli syurga, bilakah berlaku kiamat dan bagaimana iras wajah seorang anak mirip wajah bapa atau ibunya) dan bapa saudara Khadijah yang buta, tetapi menjadi orang yang pertama meyakinkan Khadijah bahawa suaminya adalah nabi akhir zaman.

‘Ibrah (Pengajaran ayat)

1.Kita hendaklah sentiasa mensyukuri nikmat Allah.
Dan ustaz menambah, “Jika seorang ayah apabila berhadapan dengan anak dalam keadaan anaknya merungut. Misalnya mengeluh kerana makanan tidak sedap. Maka perlulah si ayah membandingkan keadaan mereka dengan orang-orang yang lebih teruk daripada mereka. Bayangkan, betapa di Sudan, Palestin dan mana-mana kawasan yang dilanda kebuluran, mereka sanggup mengutip kerak roti yang dibuang.
Selain itu, manusia juga kurang bersyukur kerana menyesali hari yang telah dilalui. Prof. Dr. ‘Aidh al-Qarni yang mengarang kitab La Tahzan (ketika di penjara). Katanya, “Mengapa kita perlu bersedih kerana semalam kita memakan roti basi. Sedangkan hari ini kita dapat memakan nasi yang lazat.” Kesedihan terhadap perkara yang berlalu menjadikan seseorang menyesal dan keluh kesah sedangkan masa tidak boleh dikitar semula.
2.Kita hendaklah sentiasa pegang janji.
Apabila kita membuat perjanjian dengan Allah, nescaya Allah akan menunaikan janjinya kepada kita. Menurut ustaz, “Dalam ayat yang kita bicarakan ini, janji Allah kepada bani Israel ialah keredhaan-Nya. Yakni mereka akan dimasukkan ke syurga jika patuh kepada perjanjian.”
Kata ustaz lagi, “Kita pun setiap kali solat, kita berjanji dengan Allah.”
Ketika membaca doa iftitah, kita menyebut “Sesungguhnya solatku dan amalanku, dan hidupku, dan matiku hanya kerana Allah Tuhan sekalian alam.”
Maka apakah kita berpegang pada janji ini? Malahan setiap manusia sejak alam arwah di malikul a’la (sebelum roh ditiup ke dalam rahim ibu) pernah membuat janji dengan Tuhan. “Alastu biRabbikum Qaalu bala syahidnaa...” (Tidakkah Aku Tuhan kamu, maka mereka (roh-roh) menjawab, ‘Ya. Bahkan. Kami menjadi saksi’)

------------ ------------
Secebis catatan berkuliah di Masjid Al-Hidayah, Sentul.
Nov 2008.

BIOTEKNOLOGI menjadi bidang kompetitif di peringkat dunia. Menurut Ketua Pegawai Eksekutif (CEO) Perbadanan Bioteknologi Malaysia, Datuk Iskandar Mizal Mahmood, nilai pasaran bioteknologi Malaysia mencecah RM1.3 bilion.


....Maaf. Kajian ini masih dalam penilaian editorial majalah. (Akan disiarkan semula dengan kebenaran penerbit setelah disiarkan...

Keruwetan anda saya hargai.

Satu syawal

Pagi-pagi aku bangun. Sempat juga berniat mandi sunat ‘Eid al-Fithri, kemudian melangkah ke masjid bersolat Subuh. Selesai solat, aku ke rumah sepupuku. Bersarapan di rumahnya.


Solat sunat ‘Eid al-Fithri tepat jam 8.30 pagi. Masjid melimpah (tidak cukup ruang) seperti tahun lepas walau pun bahagian pili (untuk berwudhuk) di sebelah dalam sudah diubah ke sebelah luar. Selesai bersolat dan bersalam-salaman, masing-masing mengunjungi kuburan. Aku menyertai datuk dan dua orang bapa saudara menyedekahkan doa di tiga kuburan. Ketika ini bapaku dan tiga orang adik lelaki masih dalam perjalanan dari rumah kami di kampung. Bapa selaku amil zakat memanglah sentiasa begitu, akan pulang ke kampung datuk selepas menunaikan solat sunat hari raya. Manakala adik-adikku pula sengaja bermalam bersama bapa semata-mata mahu menyaksikan perlawanan bola sepak. Oh! Sekarang musim UEFA, rupanya. Setelah bapa pulang, baharulah kami (13 orang semuanya) sama-sama berkunjungan ke rumah sanak saudara. Selepas melepasi satu rumah, kami singgah di kuburan datuk dan nenek (sebelah bapa): membaca surah Yasin.

Itulah sahaja raya bagi kami. Setelah selesai mengunjungi rumah sanak-saudara (sekitar waktu zohor), maka pulanglah kami ke rumah nenek (sebelah ibu). Kemudian tiada apa-apa pergerakan lagi. Kami tidak beraya untuk beberapa hari seperti orang lain. Mungkin juga kerana kami orang biasa-biasa. Dan kebanyakan orang yang biasa-biasa seperti kami tidak meraikan hari raya santak sebulan. Aku punya sebab tersendiri. Untuk tahun ini, masih belum mampu berjalan jauh. Maklum sahaja, semua rakan sepersekolahan berada di Kelantan. Ditolak rakan-rakan senegeri (yang jumlahnya tidak sampai 10 orang), maka tiada lagi rumah yang boleh dikunjungi. Cuma sesekali, jika bernasib baik, ada sahabat senegeri yang akan mengajakku berjalan (baca kenduri kahwin) di Kelantan. Jika tidak, terjepuklah saja di rumah.

Hari ini tiga Syawal. Jumaat. Bapa dibantu dua orang adikku sudah turun ke ladang. Aduh, aku amat liat untuk berladang.

Kenapa manusia dirasuk jin?

Jika anak-anak kecil menangis malam (kekerapannya tetap/berkala beberapa malam), bermakna ia diganggu jin bernama Ummu Shibyan. Kaedah meredakan gangguan ialah dengan mengalunkan azan sebanyak tujuh (7) kali.
Seorang suami yang berjalan malam, sebelum masuk ke rumah hendaklah membaca ayat kursi dan tiga qul sebelum masuk ke rumah, lebih-lebih lagi jika pasangan suami isteri tersebut memiliki anak kecil.
Sumber: Kuliah Jin Siri 1, Al-Fadhil Ustaz Dato' Hj. Ismail Kamus.

Anak Pondan. Apakah sebabnya?
Hadis: Dari Ibnu Abbas
"apabila seorang lelaki mendatangi isteri dlm keadaan haidh, maka mendahuluinya
syaitan. Maka lahirlah anak itu anak jin."

Mengapa dirasuk?
1. Kurang ketaatan kepada Allah.
2. Kerana di rumahnya banyak kaset nyanyian yang mangarut2.
3. Mengangkat suara (nyanyi) di bilik air.
4. Membuang air panas dlm bilik air.
5. Melompat di tempat tinggi.
6. Masuk ke tempat gelap. (Makruh sembahyang di tempat gelap/pejam mata).
7. Masuk rumah lama yang ditinggal (hendak masuk rumah baru, baca surah al-Baqarah).
8. Terlalu takut.
9. Rajin bertengkar (suami isteri).
10. Suka marah.
11. Ikutkan syahwat.
12. Gambar2 dan simpan anjing di rumah.
13. Terdapat lambang salib di rumah.
14. Majlis yang tidak menyebut nama Allah.
15. Perempuan yang suka bersolek dan buka aurat.
16. Berlaku sihir.


Tanda-tanda dirasuk.


1. Tidak dapat tidur
2. Debar berpanjangan
3. Perasaan tak menentu.
4. Mimpi berulang-ulang (haiwan).
5. Mimpi yang menakutkan.
6. Waktu tidur berjalan.
7. Mimpi melihat manusia yang pelik-pelik.
8. Mimpi dikelilingi kubur, sampah-sarap atau jalan yang mengerikan.


Tanda lain.

1. Selsema berpanjangan.
2. Tidak boleh berzikir/solat.
3. Sakit yang tidak ditemui (tak dpt dikesan doktor).
4. Otak lemah.
5. Tidak sedarkan diri.

Sumber: Kuliah Jin Siri 4, Al-Fadhil Ustaz Dato' Hj. Ismail Kamus.

Kegilaan sains: Kadang-kadang manusia semakin pelik bila tidak menerima hakikat.

Ketika saya mengikuti latihan industri di sebuah firma pembuatan gasket, fillet yang digunakan adalah grafit (graphite) setebal tiga (3) milimeter. Grafit tergolong dalam kumpulan karbon dan boleh dimampatkan pada suhu dan tekanan tinggi untuk menghasilkan berlian. Bertitik-tolak daripada penghasilan berlian sintetik ini, manusia telah mencari alternatif lain kepada grafit. Dan tentulah penemuan ini mencabar etika kemanusiaan apabila abu mayat dipilih sebagai alternatif tersebut. Bagi saintis Barat, penemuan seumpama ini menjadi simbol kasih sayang. Bagi mereka, menukar orang yang telah mati ke dalam ‘bentuk’ yang berharga menjadikan mereka sentiasa dekat.

Pembuatan berlian sintetik daripada abu mayat bermula sejak tahun 1945. Tiga buah syarikat gergasi berlian sintetik yang terkenal terdiri daripada LifeGem (Amerika Syarikat), Algordanza (Switzerland) dan New Age Diamonds (Russia). Ketiga-tiga syarikat ini menggunakan asas yang sama iaitu menulenkan abu mayat pada suhu sekitar 3000 darjah Celcius sehingga abu bertukar menjadi grafit. Kemudian grafit ini disintesis menjadi berlian. LifeGem mempunyai keistimewaan tersendiri apabila mencampurkan abu dengan mineral lain supaya berlian yang dihasilkan boleh menjadi biru, merah atau kuning. Algordanza pula menggunakan 100 peratus abu mayat. Manakala New Age Diamonds menawarkan kaedah kultur rambut mayat untuk menghasilkan berlian. Kos pembuatan berlian sintetik adalah antara USD4000 hingga USD30000.


Hakikat kematian.


Apabila memperkatakan soal kematian, tentulah kita yang masih hidup sukar melepaskan mereka pergi. Kesedihan pasti menyelubungi kita sehingga kadang-kadang tidak dapat menerima hakikat kematian. Sebagai muslim, kita percaya bahawa setelah mati, kita akan berpindah ke alam lain dan hidup di alam bahar yang dinamakan alam barzakh. Sebagaimana bayang-bayang wujud sebagai pendua kepada jasad fizikal (jasmani), maka terdapat juga pendua kepada roh manusia yang dinamakan qarin. Qarin dikekalkan bentuknya, manakala roh yang akan menghadapi kehidupan di alam barzakh akan merasai kebahagiaan atau kesengsaraan di kubur. Suatu ketika, heboh diceritakan bahawa seorang lelaki berjumpa dengan seorang siswi UPM di Petaling Jaya. Kebetulan arah tuju siswi tersebut searah dengan jalan yang dilaluinya. Dipendekkan cerita, siswi tersebut tertinggal buku dan payungnya di dalam kereta. Setelah lelaki tersebut menemui ibu siswi tersebut (untuk memulangkan barang si mati), baharulah dia tahu bahawa yang menumpang keretanya itu bukan lagi manusia biasa. Wanita itu sudah mati dua tahun akibat kemalangan jalan raya. Dalam kes ini, menurut Prof. Dr. Haron Din jelas menunjukkan qarin dikekalkan rupa bentuknya ketika seseorang mati (Rujuk Rahsia Alam Roh).

Selamat datang Ya Ramadhan

Setelah menduduki peperiksaan untuk Skim 14 jawatan JPA pada April lalu, saya dimaklumkan dua daripada jawatan tersebut tidak berjaya. Bermakna baki 12 jawatan lain masih bermakna dan laku sehingga April 2013. Kemudian, syukur ke hadrat Ilahi kerana pada esok (23 ogos 2008) saya dipanggil menduduki peperiksaan Pegawai Tadbir dan Peg. Penguatkuasa. Saya juga tidak pasti apakah nasib saya, kerana sekarang ini syarat pengambilan diketatkan lagi. Justeru saya memohon maaf kepada mana-mana pihak yang memerlukan buah fikiran saya pada tarikh tersebut.


Saya juga meminta maaf kepada semua. Sesetengah artikel terpaksa dipadamkan. Memang dipadam dengan tujuan menjaga keselamatan diri. Saya bukan sehebat RPK yang sanggup berhadapan dengan tindakan undang-undang. Ya. Jika saya dikenakan sesuatu, nama komuniti siber ini turut terheret sama. Saya amat faham hal ini. Setakat yang saya tulis, baharu satu weblog saya dibekukan. Itu pun, saya fikir gara-gara kritikan saya (artikel berbahasa Inggeris) terhadap satu buku kecil yang mengandungi penyelewengan, ditulis oleh gerakan machinery. Saya scan ayat al-Quran yang diselewengkan itu, tetapi kemudiannya dipadam dari entry (bukan saya yang memadamnya kerana weblog dibekukan). Sekurang-kurangnya saya bersyukur, telah dapat menyatakan satu kebenaran.



Sedikit khabar gembira lewat petang 23 Ogos setelah pulang dari Pusat Peperiksaan PTD.


Hadiah Karya Kencana


Dengan sukacitanya dimaklumkan bahawa Panel Penilai Hadiah Karya Kencana telah memilih dan merperakukan makalah berjudul “Bioteknologi Bakal Jana Ekonomi Negara” yang disiarkan dalam Dewan Ekonomi Disember 2005 sebagai penerima Hadiah Karya Kencana kategori Ekonomi dan Perniagaan.

Komen: Alhamdulillah, segala puji bagi-Nya.





Tulisan ini memang agak membosankan. Sebelum anda bosan, izinkan saya mengucapkan beberapa perkara:





Á Selamat menyambut Ramadhan Al-Mubarak. Ramadhan tahun ini biasa-biasa sahaja. Sekiranya saya mencapai peringkat tsabat (lancar) dalam ujian beberapa bulan dahulu, mungkin saya akan menjadi seseorang yang penting seperti mana zaman-zaman muda saya di universiti.


Á Selamat menyambut Hari Kemerdekaan ke-51. Semoga jiwa kita merdeka. Semoga rohani kita merdeka. Semoga jasad dan pemikiran kita merdeka. Semoga ulama kita juga merdeka menyebarluaskan ilmu.


Dan mungkin inilah kali terakhir laman saya meriah sehingga saya coretkan sesuatu yang baharu menjelang Syawal.

Maaf. Kisah ini macam betul.

Diceritakan kepada saya oleh seorang kawan kepada kawannya Sayfool. Suatu hari Sayfool pergi berjumpa seorang jurunikah yang diuwar-uwarkan kononnya menjawat jawatan Imam masjid. Maka tujuan Sayfool berjumpa ‘imam’ tersebut, di masjid pula adalah semata-mata untuk menyatakan sesuatu. Suatu kebenaran. Itulah kata Sayfool.


Maka peganglah dia senaskhah al-Quran dengan tangan kirinya sambil membaca teks. Teks tersebut merupakan penyata kebenaran. Kemudian datang bersama Sayfool itu dikatakan ayahnya. Tetapi sehingga kini belumlah dapat diketahui betulnya. Sebabnya mudah. Ketika Sayfool belajar di sebuah IPTS di Bangi, yang kemudiannya dia tidak berjaya menamatkan pelajarannya di sana, belumlah pernah kawan tersebut melihat kelibat ayah Sayfool.


Kemudian daripada peristiwa bersejarah itu, maka berbanggalah Sayfool dengan keberaniannya menyatakan suatu kebenaran. Walhal kebenaran itu sudah diragui dan perlu dibuktikan pula di mahmakah yang memang ‘dipercayai’. Awas! Mahmakah di sini masih boleh ‘dipercayai’ bukan dipercayai. Itu pun disebabkan kes tersebut tidak akan dikendalikan secara terus oleh orang nombor satu mahmakah.
Susah juga saya hendak mengesahkan mahmakah yang mana, tetapi saya pasti tuan-tuan sendiri sudah maklum.


Keesokan harinya, Sayfool berjumpa seorang lagi pengarah jabatan agama. Tetapi Sayfool keluar melalui pintu belakang kemudian di’lari’kan dengan kereta proton. Menurut laporan akhbar, wartawan yang menunggu di hadapan pejabat untuk mendapat maklumat tentang perkara itu hampa. Menurut kawan kepada kawan Sayfool itu, dia mahu memberitahu satu rahsia. Dikisahkan Sayfool tidak dapat tidur selepas pulang daripada majlis. Sayfool didatangi mimpi ngeri, tetapi Sayfool tidak boleh berundur lagi.


* * *


Maka saya pun keliru menjadi bertambah keliru. Kawan kepada kawan Sayfool mahu cuci tangan sahaja. Dia tidak dapat meyakinkan saya seperti mana Sayfool dan gengnya gagal meyakinkan saya bahawa dia adalah mangsa tanpa rela. Tetapi kawan kepada kawan Sayfool kata, “Jangan terkejut jika suatu hari nanti, Sayfool menjadi orang kuat parti ArmNo itu.”

Saya hanya geleng. Memang saya tidak berani campur urusan politik. Politik adalah tipu daya alias bencana. Bencana bermaksud fitnah. Berjinak dengan politik bermakna saya sengaja menjerumus diri kepada fitnah. Dan saya betul-betul meminta maaf, sekiranya kisah Sayfool ini ada kene-mengena dengan kes politik. Saya memang langsung tidak kenal Sayfool kecuali diberitahu oleh kawan kepada kawannya. Kata pencerita itu, “Sayfool memang ditendang daripada pengajian.”

Menunggu 23 Ogos 2008

Bulan Ogos tahun ini disusuli peristiwa besar dalam negara. Di samping sambutan tahun kemerdekaan yang ke-51, ambang merdeka bakal menyaksikan pertandingan menguasai kawasan Parlimen Permatang Pauh. Satu perkara yang patut dipuji di sini ialah kesediaan Dr. Wan Azizah meletak jawatan seperti yang dikatanya. Semestinya ia sangat sukar dan belum tentu dapat dibuat oleh orang lain apabila berjanji sanggup letak jawatan. Pada awalnya, diuwar-uwarkan Dato’ Seri Anwar Ibrahim akan bertanding di Kulim. Tetapi hal itu pastinya menjadi isu kritikal apabila pihak lawannya mendakwa beliau mahu membina empayar monarki politik Malaysia. Siapa pun yang bertanding, seperti kata Tun Dr. M, BN belum (baca: tidak) mempunyai calon yang mampu menyaingi kredibiliti Dato’ Seri Anwar Ibrahim. Malahan di dalam blognya, Tun Dr. M juga semacam memperaku tuduhan terbaru adalah plot sama seperti yang dibuatnya dahulu. Secara tersirat, dapatlah difahami bahawa tuduhan itu benar-benar konpirasi. Ya, konspirasi sebenar alaf ini yang mencalit arang ke seluruh muka umat Melayu dan Islam di Malaysia.

Saya seperti dahulu, tidak terlalu ingin melayan politik kerana orang Malaysia lebih suka berpolitik daripada melaksanakan tanggungjawab sebagai pemimpin. Bukan semua. Tetapi yang sedikit itulah menyebabkan kehidupan rakyat marhain seperti saya terjepit dan terus dihantui kebimbangan. Apakah keselesaannya menjadi seorang penganggur terhormat dan kemudian jika mempunyai kerja, mendapat gaji yang sangat kecil? Margin gaji dan keinginan (nafsu) berbelanja sangat luwes. Justeru saya terpaksa menjadi seperti kebanyakan marhaen, wang gaji hanya cukup-cukup untuk membayar pinjaman pelajaran, wang petrol, makan minum. Tidak ada daripada pendapatan itu dapat disimpan untuk tujuan perkahwinan misalnya! Saya tidak pasti, bilakah agaknya saya akan menjadi lebih dewasa. Hakikatnya, saya tidak berani bercinta. Apa gunanya bercinta jika tidak dapat member jaminan anda dapat menanggung nafkah seorang wanita bergelar isteri? Menjadi saya atau tidak menjadi saya, sama sahaja. Yang penting saya mesti meneruskan kehidupan mengikut kadar-Nya. Usah kalian bersimpati dengan nasib saya. Doakan semoga saya beroleh keputusan yang bagus dalam peperiksaan PTD minggu hadapan (23 Ogos).

Sebabak

Akhirnya perbicaraan terpilih dilakukan juga.

Yang pasti, mereka sedang menipu.

Mungkin selepas ini, skrip drama sebabak itu akan bertukar.

Diedit juga secara tergesa-gesa.

Kemudian pengarah drama berkata, "Oh, skrip salah. Buat shooting lain".

Maka berbodohlah mereka mereka-reka skrip baharu.

Siapakah yang berminat menjadi usahawan tekno?

Oleh: Naimisa

(Yang mengikuti Program Kesedaran CTAP pada 29 Julai 2008, Pusat Dagangan Terengganu).


INDUSTRI kandungan kreatif negara berada pada tahap yang agak memuaskan. Apakah sebenarnya yang dimaksudkan kandungan kreatif alias content? Terma ‘Content ’ mengikut takrif Suruhanjaya Komunikasi dan Multimedia Malaysia (SKMM), di bawah Akta Komunikasi dan Multimedia 1998 seperti berikut: “Sebarang suara, teks, gambar pegun, gambar bergerak atau persembahan audio-visual yang lain, atau kombinasi kandungan yang telah dinyatakan; berupaya dimanipulasi, disimpan, diterjemahkan dan digabungkan secara elektronik.”
Industri kandungan kreatif terbahagi kepada enam kategori:
 Filem dan Telivisyen.

 Animasi dan pemodelan (modelling).

 Permainan berkomputer.

 Mobil.

 Interaktif.

 Audio

Pada tahun 2007, nilai pasaran industri kandungan kreatif adalah sebanyak RM648 bilion. Jika Malaysia ‘mencuri’ satu peratus daripada nilai pasaran tersebut, bermakna potensi pasaran industri ini bernilai RM6.48 bilion. Sehingga tahun 2010, Malaysia mensasarkan 900 syarikat bertaraf Malaysian Super Corridor @ MSC. Menurut statistik MDeC pada tahun 2005, terdapat 1400 syarikat berstatus MSC, tetapi jumlah ini termasuk syarikat multinasional yang berpangkalan di negara ini. Daripada jumlah itu, 16% (224) merupakan pemain utama dalam bidang kandungan kreatif.

Setelah melihat senario pasaran dan sasaran negara, pihak yang bertanggungjawab membangunkan industri kandungan kreatif menyediakan inisiatif untuk meramaikan penyertaan usahawan sesuai dengan moto MDeC ‘Keusahawanan Kerjaya Pilihan’. MDeC menawarkan program keusahawanan tekno melalui program Program Akademi Usahawan Tekno Kreatif (Creative Technoprenure Academy Programme – CTAP). Bakal usahawan perlu melalui beberapa peringkat sebelum menjadi ahli perniagaan bermula daripada Seminar CTAP - sehari, bengkel ‘Mulakan Perniagaan Anda Sendiri (SYOB) – enam hari, inkubasi (enam bulan). Selepas tempoh tersebut, usahawan yang dilahirkan diharap dapat memanfaatkan pengalaman untuk mengembang perniagaan. Perantis CTAP yang berjaya, akan diberi suntikan modal (geran juga dikenal sebagai Pre-seed Fund) RM150 000.00 untuk membuat prototaip perniagaan.

Namun begitu, bagi mana-mana usahawan sedia ada yang sudah memiliki pelan perniagaan boleh juga memohon Pre-Seed Fund, untuk membangunkan prototaip perniagaan. Permohonan Pre-seed Fund dibuka pada 7 – 27 Ogos 2008, kemudian Oktober 2008.



Sebarang pertanyaan boleh diajukan kepada techpreseeed@mdec.com.my
atau telefon 03 – 8313 8000 (En. Mohd Shahidan).

Berita tentang usahawan tekno.

Karya baru akan disiar.

Syukur.
Dan semalam (09 Julai 2008) saya dihubungi editor dari JAKIM. Beliau meminta nombor akaun.
Alhamdulillah, satu penulisan saya sudah disahkan akan disiarkan dalam majalah Cahaya, JAKIM edisi Ogos 2008.
Karya ini tersimpan lebih daripada dua tahun dalam gajet saya. Ia ditulis sekitar Ogos 2005. Cuma, dari masa ke masa, saya membaca dan menambahbaikkan kandungannya.

:)

10 Julai 2008, Kuala Terengganu.

Bulan Julai bulan membaca.

Sempena bulan membaca, saya baharu sahaja memilik koleksi buku-buku ini.


Lima buah buku ini boleh dibeli dengan harga istimewa RM100.00 termasuk kos pengeposan di Ujanailmu.

Dan hari ini, sesi terakhir saya untuk kursus Dale Carnegie.


Mug di atas merupakan hadiah yang diperoleh kerana pencapaian kendiri yang dicapai ketika menghadiri kursus. Tahniah! -:)

Cakap-cakap bengkel

Pembimbing: Puan Zaharah Nawawi

Bermula dari awal Jun saya dimaklumkan bengkel penulisan cerpen sambil ditawarkan Nak gi? (= Hendak pergi?) oleh saudara Dahrie. Saya lewat-lewatkan jawapan sehingga tiga hari, entah mengapa berat hati saya membeli tiket ke Kota Bharu pada hari Ahad yang berikutnya. Saya memeriksa pengumuman rasmi Dahrie pada hari Isnin (lima hari selepas dimaklumkan), kemudian menghantar dua buah cerpen. Judul pertama ‘Dilema Seorang Pesalah’ manakala cerpen satu lagi bertajuk ‘Manisnya Madu’.

Setelah diemelkan dua buah cerpen yang akan dibedah, saudara Dahrie memaklumkan penangguhan bengkel kerana masalah teknikal. Pembimbing utama bengkel ini tidak bersetuju dengan tempat yang dicadangkan iaitu di Perdana Resort, Pantai Cahaya Bulan (PCB). ‘Patutlah berat semacam sahaja hati saya menempah tiket bas lebih awal.’ Detik hati saya sendirian. Akhirnya setelah dipertimbang semula, semua pihak bersetuju mengadakan bengkel di hotel. Ahad berikutnya (22 Jun 2008), saya membeli tiket untuk menghadiri bengkel. Inilah kali pertama saya bersua muka dengan pemilik Kelab Zaharah Nawawi. Sebelum ini saya tidak pernah mendengar khabar berita kegarangan beliau. Garang itu subjektif. Bagi saya, guru yang garang (tegas dan berdisiplin) adalah guru yang baik.

Mengikut jadual perjalanan saya, bas bertolak dari Kuala Terengganu ke Kota Bharu jam 12.30 tengah hari. Entah bagaimana, bas hanya muncul jam 2.00 petang. Walhal terlebih dahulu saya sudah memaklumkan Dahrie bahawa saya akan tiba seawal jam 3.30 petang. Dalam tentatif program, pendaftaran bermula jam 2.30 sehingga 4.30 petang. Kelewatan bas bermakna saya sudah lewat satu jam setengah dan tidak mungkin dapat mendaftar diri dalam julat waktu yang dirangka penganjur. Dengan sebal, saya maklumkan Dahrie kelewatan itu. Saya faham, bukan mudah mengendalikan sesuatu program. Masa sebolehnya mahu ditepati oleh penganjur. Dahrie memaklumkan perubahan yang dibuat memandangkan beliau faham kesukaran yang dihadapi peserta. Jam 5.30 petang, baharulah saya tiba di destinasi. Saya menaiki kereta (perebet sapu) yang dinaiki Aliff Mustakim terlebih awal daripada saya. Ketibaan saya disambut Dahrie, Hani Hamsyari, Thoyba Murshidah, Ariff Abadi dan ustaz Ramy.


Cikgu Ariff Abadi sedang membaca majalah Esasterawan.Net. Saya mencuri pandang, “Macam kenal sahaja tulisan ini.” Cikgu Ariff merujuk judul cerpen yang dibaca.


Terima kasih kepada editor Esasterawan.Net kerana memilih karya ini. Kembang hati saya. Kata Drirwan, “Jika di dalam satu-satu majalah disiarkan karya kita, kita akan seronok membacanya biarpun sudah berulang-kali ditelaah.”


Ketika sesi bedah karya saya

menjadi cerpen pertama yang dipilih Puan Zaharah. Bedah karya sememangnya saat yang kritikal. Lebih-lebih lagi Puan Zaharah seorang yang tegas dan berterus-terang. Sesi ini menjadi hangat ketika karya cikgu Ariff Abadi, ustaz Ramy, Kalemas, MN Iskandar. Mereka sememangnya sudah akrab, dan suasana bedah karya tersebut menjadikan masing-masing ‘memberi cukup-cukup’ penilaian yang jujur. Kritikan sebegini sememangnya segar dan bagus untuk memantapkan karya. Berbalik kepada karya saya, pertama dinilai sebagai karya terbaik baik. Namun penyudahannya kurang menarik disebabkan unsur anti-klimaks. Menurut Puan Zaharah, walaupun unsur ini diperkenal dalam teori cerpen, tetapi tidak digalakkan. Anti-klimaks biasanya mengecewakan pembaca. Selain daripada itu, judul karya perlu ditukar agar tampak lebih menarik. Saya akui, memilih tajuk biasanya menjadi agenda terakhir dalam pengkaryaan. Hal ini kadang-kadang mengambil masa sejam malah berlarutan sehingga satu hari.

Selamat Berbengkel

Ini akaun friendster saya.



Emel: hanafi_naimisa@yahoo.com.my


Anda dialu-alukan menjadi sebahagian daripada rakan saya.


Bengkel Penulisan Cerpen 26 - 28 Jun 2008, New Pacific Hotel, Kota Bharu.

Koreksi Di Balik Pintu Belakang

‘Di balik pintu belakang’ merupakan karya kembar kepada cerpen ‘Dilema Seorang Pesalah’. Karya ini merupakan kesinambungan atau sisi lain yang menceritakan pergolakan moral dan etika kerja. Penulisan ini diperoleh melalui pengalaman sebenar penulisnya sepanjang bertugas di sebuah kilang pembuatan, milik pengusaha Indsutri Kecil dan Sederhana (IKS).

Seorang pengurus yang mengesani kesalahan ketuanya, namun tidak mahu meminta bosnya meletak jawatan. Hal itu sama sekali tidak mungkin. Politik kerjaya memang tidak mengenal erti kejujuran, etika dan moral. Nilai-nilai yang diajar di sekolah dalam pendidikan selama ini tidak berupaya menjadikan seseorang menjadi seperti yang diajar. Asal sahaja digelar ‘politik’, maka halnya adalah tipu daya. Kamal yang dijadikan watak utama ‘Di balik pintu belakang’ merupakan seorang pengurus yang jujur. Dia cekal menjalankan tugas. Atas rasa tanggungjawab, dia terjun ke dunia operator; meninggalkan ruang selesa di pejabat. Pengalaman ini mengajarnya erti ‘kesusahan’ kerja di peringkat bawah. Namun, dia amat terkilan dengan plot penggantungan kerja Rosli semata-mata untuk menyelamatkan kedudukan Ubaid.

Ubaid, selaku watak antagonis dalam cerpen ini sebenarnya telah lama menyeleweng. Sebelum kedatangan Kamal lagi, dia sudah mempunyai pelanggan (baca rakan niaga). Kedudukannya dimanipulasi untuk menjual produk terus dari kilang (istilahnya melalui ‘pintu belakang’). Dia lulusan sarjana muda sama seperti Kamal. Ubaid yang terdesak berpakat dengan Rosli, dibayarnya adik angkatnya sejumlah wang yang melebihi gaji pokoknya. Persetujuan mereka dirahsiakan (tetapi tetap disingkap oleh Kamal akhirnya). Dia memang kurang mesra dengan Kamal, ada sahaja tindak tanduknya diperhatikan. Malah Kamal juga mempersoal tindakannya secara terus di hadapan pengurus lain. Cuma dia lega, kuasa penentu di tangannya. Tuan Zain sangat percaya kepadanya, apatah lagi Tuan Zain sendiri tidak gemar turun padang meneliti aktivti kilang dek kesibukan menguruskan kumpulan syarikatnya.
Pemikiran yang cuba dimasukkan di dalam ‘Di balik pintu belakang’ ialah nilai etika, kejujuran dan moral akan menjadi tidak berguna apabila ditangani oleh manusia-manusia yang tidak bermaruah. Selain itu, kenyataan bahawa selaku orang bawahan menentang kemungkaran seorang ketua yang berkuasa dan berpengaruh sangat sukar. Konflik di tempat kerja itu menyebabkan Kamal bersedia mengundur diri walau pun tidak bersalah. Penulis cuba mencipta plot cerita seperti kisah Nabi Yusuf. Ketika dibuktikan tidak bersalah, dia tetap dimasukkan ke penjara. Mengapa? Kamal pasti, kebenaran tetap benar dan akan mengatasi kebatilan. Pengunduran yang dibuat itulah pengajaran kepada Ubaid. Dia mahu Ubaid merasa terhukum dengan stail pentadbirannya. Dan apakah benar (Ubaid akan mengambil iktibar?)

Karya ini mendedahkan kepada anda realiti alam pekerjaan. Seseorang yang terdesak dan didesak oleh kehendak untuk hidup mewah sanggup melakukan apa sahaja. Mereka tidak lagi mempertimbangkan soal halal haram. Semoga secebis kisah ini memberi kesedaran kepada pembaca bahawa setiap gerak kerja kita adalah ibadah, dan diganjarkan pahala atau dosa bergantung kepada betul atau salahnya kerja itu di sisi syarak.

Jumpa lagi

10 - 12 Mac (8 pagi) - Perdana Resort, PCB, Kota Bharu.

12 Mac 2007 - 9.00 pagi : Ke Butterworth.

KEM JATI DIRI MUSLIM 5? yA...Siapa nak join?

Ke Pusat Islam USM Kejuruteraan, jumpa di sana.

Kadang-kadang kita perlu rileks

Kadang-kadang semuanya macam tidak cukup tangan.

10 - 12 Mac di Perdana Resort, PCB, Kota Bharu. Membaca empat (4) kotak [ini bukan beban walaupun kotak-kotak itu berat]

12 - 14 Mac di Pusat Islam Kejuruteraan - KEM JATI DIRI MUSLIM SIRI 6. Satu lagi projek cuti sekolah yang menarik oleh Pusat Islam. [Oh...bilikku masih ada lagi di Pusat Islam].

Tapi...., adikku di MRSM KT mahu aku ajarkan sesuatu buatnya sempena cuti sekolah. Alamak!

Ibu ke Melaka, 11 Mac - 12 Mac.

Yang lain-lain akan berada di rumah kecuali aku.

Langkah-langkah awal.

Beberapa hari sebelum menghantar sinopsis untuk penulisan Jibunsyi, SifuPTS sudah menghantar contoh format penulisan sinopsis terlebih dahulu. Namun tidak dapat dimuat turun kerana masalah peti emel @hotmail dot com. Akibatnya aku rasa serba salah kerana menunda kerja yang sepetutnya disiapkan segera.
Aku terfikir, mungkin seorang kakak yang telah mengikuti kursus di PTS dapat membantuku. Dalam pada terfikir-fikir itu, aku berharap dapat berchatting dengan beliau melalui YM. Tapi masalahnya, aku bimbang kalau-kalau dia tidak beronline pada ketika aku sedang beronline. Tambah lagi, aku tidak tahu ID YM kakak itu. Mungkin ini satu keajaiban dengan keyakinan yang ada padaku. Apabila seseorang terfikir atau berfikir sesuatu perkara penting dan berkait langsung dengan seseorang, dia telah menghantar gelombang ke otak orang yang difikirkannya. Inilah yang saya peroleh daripada pembacaan teori keajaiban diri dalam buku HM Tuah.
Syukur, kakak itu tergerak menambah ID YM-ku, dan kebetulan aku aktif dalam talian maya YM. Aku lantas meminta beliau menghantar contoh format setelah menceritakan masalah yang dihadapi. Kakak ini memang mudah memberi kerjasama. Dia menghantar contoh format penulisan serta satu contoh tambahan penulisan buku yang sedang dalam proses (in progress writing). Maka dapatlah aku menghantar sinopsis jibunsyi yang diperlukan oleh SifuPTS. Dua hari selepas dihantar, aku menerima SMS daripada SifuPTS dan beliau memintaku menghadiri Penulisan Jibunsyi dan Teori Penulisan Islami menggunakan Surah Yusuf. Maka hari ini, aku berada di KL untuk menghadiri kursus tersebut.

* * * *
Tidak perlu saya sebutkan siapa kakak itu sebetulnya. Aku tahu, bahawa dia sangat suka untuk tidak mahu dikenali, walaupun dia sendiri menulis malah sudah menyiapkan sebuah Jibunsyi. Semoga Allah membalas jasa baik kakak itu yang menolongku menunjukkan jalan ke tempat kursus dan memperkenalkan juga aku kepada seorang rakan penulis.

* * * *
Setelah tamat kursus hari ini (11 Nov 2006), aku menghubungi Amirulreza yang kini seorang wartawan. (Ketika entri ini ditaip, aku berada di pejabat beliau di Menara Plaza IGB, jam 8.30 malam). Aku bermalam di rumah abang kepada Amirulreza yang berdekatan Stesen LRT Sentul Timur. Esok aku akan mengikuti kursus bahagian kedua setelah seharian menimba ilmu berkaitan Kaedah KJ. Pendedahan senario pemasaran buku dan strategi pemasaran juga didedahkan. Hebat! Aku melihat strategi PTS dalam bidang pemasaran amat bagus.

* * * *
Semasa turun, seorang kenalan baruku En. Shamsuddin;Buku Beliau yang pertama menawarkan bantuan. Aku menerima pelawaan beliau, kebetulan beliau juga mahu ke tempat yang ditujuiku. Sebelum itu, dia naik semula ke dewan kuliah untuk bertemu SifuPTS. Pada ketika itu, aku berbual-bual dengan Masli Nor, yang makalahnya tersiar dalam kolum karyawan Dewan Sastera 2006. Itulah penulisan beliau yang pertama tersiar selepas menjadi penulis sejak tahun 1979, khususnya di Dewan Sastera. Itu pun katanya setelah menghantar sekian banyak makalah. (Aku pula, baru setahun jagung menulis sudah rasa ‘bengang’ apabila artikelku untuk majalah yang sama tidak tersiar). Apabila membuat perbandingan ini, barulah kembali warasku menerima hakikat yang perlu aku tahu.

* * * *
Aku ditanya tentang penulisan. Aku khabarkan bahawa beberapa penulisanku sudah tersiar. Aku sebutkan satu cerpen yang tersiar di sebuah akhbar (terpaksa dirahsiakan).
Lantas, dia bertanya “Dah buat claim?”
“BH bayar honorium juga?” aku macam tidak percaya.
“Ya, akan bayar. Tapi lambat sedikit kerana kamu penulis baru,” dia menceritakan pengalaman yang dilalui.
Maka melalui pengalaman itu, aku telah mengetahui cara-cara untuk memastikan bayaran honorium itu lebih cepat. Aku juga dimaklum bahawa karya yang tersiar (Cerpen dan puisi) tetap akan diberi honorium. Syukur.
Bagaimana? Beliau mencadangkan aku membuat salinan fotostat bagi kedua-dua karyaku yang telah tersiar. Kemudian memintaku menulis surat kepada pihak yang berkenaan. Menurutnya, oleh sebab nama penulis baru belum berada dalam sistem data bahagian kewangan, maka ia mengambil masa untuk dimasukkan.

* * * *
Sudah letih menaip.
Aku koma.
Mana bantal?
Di pejabat ini tiada bantal!

Mengertilah adikku.

AKU menyusur lorong kecil di tepi surau Kampung Ki. Sebelah jalan sana, kebun getah milik ibu, dkerjakan oleh seorang tua yang sudah bongkok-bongkok. Adam dan dua tiga orang kawannya berlarian riang di bawah terik mentari.
“Adam! Balik mandi,” jeritanku membuatkan Adam berhenti.
“Amen, aku balik dulu,” Adam memberitahu kawannya.

Beginilah kehidupan hari-hari lewat cuti sekolah. Aku pula berada di rumah buat sementara menghabiskan waktu cuti semester. Masih panjang cutiku – satu minggu. Menunggu Adam mandi dan bersiap-siap, aku merenung jendela dengan pandangan kosong. Adam yang masih galak dengan dunia kanak-kanak melompat-lompat tanpa tuala. Titis air dari badannya membasahi lantai kayu.
“Nah, lap badan Adam,” aku mencampak tuala kepada Adam.
“Adam, esok sekolah tak?”
“Sekolah,” Adam membalas.
“Kerja rumah dah siap?” Aku menyelidik lanjut.
“Belum. Nanti Adam buatlah.” Adam mencari akal bagi mengelak daripada dimarah.

Aku tanya Ani. Ani memaklumkan sudah beres. Aku tanya pula Anas. Anas geleng-geleng. Tanya Saidah, juga sama. Tanya Rafiah, dia diam mencuka.
Sudah beratus kali ayah dan ibu berleter. Leteran ibu kurang didengar, tetapi sekali ayah bersuara malah dehem ayah pun sudah difahami. Masing-masing cepat-cepat capai buku dan membaca. Jika terasa malas, dibuat-buat juga membaca. Pandai sungguh mereka berlakon. Aku pun naik bengang dengan sikap adik-adikku. Kadang-kadang ayah menyalahkan emak kerana tidak melarang mereka bermain-main. Emak pertahankan diri. Kata emak: sudah berbuih mulutnya menyuruh mereka membaca. Jika cakap emak tidak didengar, cakapku pun sementelahlah lagi. Aku masuk ke bilik bacaanku menyambung bacaan.

* * * * * * * *

Ayah pulang dari ladang. Deru enjin motorsikal buruk ayah kedengaran dari jalan bawah. Masing-masing masih leka. Ani, Anas, Saidah dan Rafiah masih girang bermain sambut-sambut tudung botol. Ayah mencabut kasut but yang panjangnya sampai ke lutut. Ayah tepuk-tepuk dan menonggeng kasut but. Dua tiga ekor pacat kekenyangan jatuh. Darah dari tempat gigitan pacat membasahi seluar lusuh ayah. Ayah kutip daun senduduk, ditenyehnya di tempat yang berdarah.

“Ani! Adam! Saidah! …… Anas!.....Rafiah! berhenti main. Ambik buku.” Ayah mengarah lambat-lambat. Lelahnya masih belum reda.
“Mari….mari duduk depan ayah.” Ayah melambai-lambai tangan kekarnya.
Ibu membawa sedulang air teh O dan sepinggan pisang goreng. Emak duduk melayan ayah.
“Ayah tidak pandai. Ayah tidak ada harta yang banyak. Ayah tidak mahu anak-anak ayah jadi susah macam ayah.” Kata ayah sebagai motivasi buat kami terus belajar.
“Hanya pelajaran yang dapat memberi jaminan buat kalian,” tambah ayah lagi.
Ayah amat menitikberatkan akademik kami. Biar bergolok gadai, biar habis gelang dan rantai emas ayah sanggup laburkan demi pendidikan kami.
“Jangan jadi macam ayah. Lihatlah. Kerja berat dengan tulang empat kerat. Gaji tidak seberapa.” Ayah tunjukkan parut di lengan. Parut itu tanda tujahan mata sabit yang patah ketika mengait kelapa sawit. Pedihnya hanya ayah seorang yang tahu. Ayah tuding pacat-pacat di atas tanah yang menggelumpur dalam abu. Ayah selak hujung kaki seluar, menunjukkan bekas gigitan pacat.

“Ayah sanggup gadai nyawa untuk besarkan kamu. Ayah bukan mengungkit. Ayah mahu kamu sedar, susahnya menjadi buruh ladang seperti ayah.” Aku tidak tidak dapat membendung air mata.

* * * * * * * *

Teramat pilu dan sedih mengenangkan pengorbanan ayah. Aku teringat cerita ayah tentang ular sawa di belukar. Suatu pagi ketika mengerjakan ladang, ayah terlangkah ular sawa. Syukur, ular sawa itu tidak menyedari kehadiran ayah. Aku teringat cerita ayah tentang tandan ‘gila’. Buah sawit seberat 30 kilogram menyusur jatuh meniti galah. Hampir-hampir menimpa ayah. Syukur ayah tangkas melompat dan mengelak. Aku terkenang cerita ayah bertukang di Empangan Kenyir. Demi wang lebih, ayah sanggup bertukang membina chalet terapung di kawasan peranginan itu. Kata ayah, ada kawan-kawannya yang hampir terperangkap air pusar. Air itu dipercayai berpenunggu. Aku ingat pula kisah ayah ditipu penjual komputer. Demi memastikan kami tidak buta teknologi, ayah berhabis ratusan ringgit untuk membeli komputer. Malang. Komputer tidak sampai, yang diterima hanyalah berpuluh kepingan cekera keras.

* * * * * * * *

“Jadi orang yang tidak pandai begitulah. Mudah diperbodohkan. Mudah ditipu. Mudah dipergunakan. Mudah dikerah macam lembu dicucuk hidung!” rona wajah ayah mula merah. Ayah juga sebak menyatakan semua kepahitan itu.
Aku tidak segan silu menangis teresak-esak di hadapan ayah dan adik-adik. Sungguh memilukan. Kasihan ayah. Adik-adik yang melihatku turut sama merembeskan air mata syahdu.
“Ayah! Kami minta maaf. Mak! Kami minta maaf.” Aku mendakap ibu seeratnya.
“Mak! Adam janji akan dengar cakap mak,” Adam peluk emak.
Aku mendapatkan ayah, menyalaminya dan memohon maaf daripada ayah. Adik-adikku yang lain turut serta. Kami tidak hiraukan lagi busuk peluh ayah. Kami tidak endahkan pakaian ayah yang sarat dengan asin peluh.

“Pelajaran itu penting nak,” ayah menyambung syarahnya.
“Kalau kamu tercicir, ayah bersalah pada kamu. Zaman sekarang tidak sama dengan zaman ayah,” aku dapati ayah sekali-kali tidak menyalahkan datuk dan nenek kerana keadaannya hari ini.
“Zaman ayah dan emak telah berlalu. Biarkan berlalu. Zaman anak-anak emak, semua orang kena pandai. Kalau bodoh, orang pandang sebelah mata.” Emak mencelah. Tangan lembut emak membelai rambut Adam.

* * * * * * * *

Sebelum pulang ke asrama, aku menulis catatan buat Adam.

Assalamualaikum,

Ke hadapan adikku Adam yang disayangi.
Seminggu lalu kita menangis dengan sendu keinsafan. Semoga air mata itu jadi saksi keikhlasan. Keikhlasan kita menyedari kealpaan kita selama ini. Dunia kanak-kanak memang menyeronokkan. Tidak salah jika Adam mahu menghayatinya. Tapi Adam perlu ingat, tiga bulan dari sekarang Adam akan menghadapi peperiksaan UPSR. Abang tahu, Adam tentu mempunyai alasan kononnya masa masih panjang. Pejam celik, pejam celik berlalulah waktu tiga bulan itu.
Abang berharap Adam mengerti. Hasrat dan harapan emak ayah untuk melihat Adam berjaya seperti abang. Abang juga seperti Adam. Degil dan periang. Setiap hari mahu berseronok, berlarian, bermain-main dengan kawan-kawan. Tetapi syukur, abang tidak terlalu leka dengan dunia itu. Abang disedarkan dengan cara yang sama seperti yang kita lalui tempoh hari. Maka abang berharap, detik itu menjadi titik mula buat Adam supaya bersungguh-sungguh mengulangkaji. Jangan berpuas hati dengan keputusan 3A 2B yang Adam dapat dalam peperiksaan dulu. Selepas ini Adam akan menghadapi peperiksaan percubaan, seterusnya peperiksaaan UPSR yang sebenar.
Abang doakan semoga Adam berjaya mendapat 5A. Jangan lupa banyakkan solat sunat hajat. Mengaji al-Quran selepas Subuh seperti biasa. Jangan lupa cium tangan emak dan ayah sebelum ke sekolah. Jangan lupa minta restu emak ayah sebelum menjawab soalan peperiksaan.

Yang benar,
Abang.

Aku melipat kemas surat itu. Kusisipkan dalam buku teks Sains milik Adam. Mudah-mudahan Adam mengerti.

---Sekian---

Tulisan ini membuatkan aku menitiskan air mata kehibaan. Sungguh! Aku kadang-kadang rasa bersalah pada ayah dan bonda tercinta.
Demi cinta buat ayah bonda, aku nukilkan sebagai bukti kenangan itu kejap, tak mungkin kulupa buat selama-lamanya.
Semoga aku diberi kekuatan oleh ILahi buat menaburbakti buat kalian, di hari-hari tuamu, ketika usia dan tanggungjawabku bertambah. Rabbi Yusahhil!

Respon

Menyorot pemikiran Ahadiat Akashah (Dewan Sastera, Oktober 2006, muka surat 43) tentang novel pop, beliau menukilkan sebagaimana berikut, “saya melihat ramai remaja yang bangga sambil membawa ke sana-sini novel saya dan tidak malu membaca novel Melayu. Setidak-tidaknya ini gula-gula awal untuk menanamkan ketagihan memabaca remaja! Pastinya suatu hari nanti mereka akan mencari pembacaan yang lebih baik, lebih berat, lebih berbentuk ilmiah atau kata lainnya lebih sastera.”

Sasterawan Negara (SN) Profesor Emeritus Dato’ Shahnon Ahmad merumuskan novel pop sebagai karya yang digarap serba pantas, serba langsung, dan serba menyeronokkan bagi mencapai matlamat penyudah yang menggembirakan atau happy-endingnya. Karya ini hanya membicarakan soal-soal cinta, mempertikaikan cinta penuh dengan aksi fizik dan penuh sensasi. (Dewan Sastera, Oktober 2006, muka surat 21). Persoalan nilai estetika dalam novel popular tidak dititikberatkan kerana tema naratifnya berkaitan cinta muda mudi yang sedang galak dengan zaman remaja. Novel popular digarap dalam bentuk yang bersahaja dan santai tanpa memaksa pembaca berfikir dengan kritis bagi merungkai sesuatu gagasan idea atau falsafah yang berat-berat dan serius.

Saya bersetuju dengan pandangan ini dengan syarat terdapat anjakan paradigma pembaca untuk menambah ilmu pengetahuan. Satu hal yang perlu difahami, apabila sesuatu perkara menjadi tabiat dalam kata lain sudah diserang ‘ketagihan’, adalah sukar untuk mengubahnya melainkan dengan usaha yang bersungguh-sungguh. Secara psikologi, minat membaca dengan bertatih membaca bahan bacaan ringan amat dibimbangi akan menutup minda fikir pembaca untuk merobah selera pembacaan. Maka tidak hairanlah wacana minda yang berat-berat seperti yang dihadam dalam majalah MASSA misalnya tidak bertahan bagi tempoh yang lama. Sebaliknya, majalah-majalah hiburan yang membincangkan soal remeh temeh berkaitan dunia artis tumbuh dan berkembang dengan baik. Begitu juga nasib yang melanda dunia sastera khususnya genre novel.

Persetujuan saya selaras dengan perkembangan tahap pembacaan yang dialami. Saya tidak menafikan, bahawa proses pembacaan saya dalam bidang sastera juga bermula daripada pembacaan novel ringan atau popular. Persoalan yang dibincangkan dalam novel ini tentunya berkitar seputar soal-soal cinta remaja, tetapi bukan semua novel popular itu boleh dianggap sampah. Ada juga penulis-penulis novel popular yang mengangkat persoalan nilai dan falsafah kehidupan, atau mengungkap kajian-kajian serta naratif kehidupan yang serba kompleks. Cuma ciri-ciri kompleks itu tidak digarap dalam langgam penceritaan yang bertindih-tindih dengan stail sastera yang tinggi. Proses menghadam novel picisan ini juga tidaklah sukar, kerana jalan ceritanya mudah dijangka di samping tidak memerlukan kerahan minda untuk menafsir pemaknaan kandungan, jalan cerita atau mesej yang hendak disampaikan.

Saya tertarik dengan ulasan pembentang kertas kerja, Encik Mohamad Daud Mohamad dalam program Akademi Sastera Siber 2006 (ASS 2006) di Kota Bharu. Menurut beliau, pemaknaan terhadap sastera adalah perlu dengan penulis-penulis novel memberi penekanan dalam aspek kajian. Beliau memberi contoh naskhah The Memoir of Geisha yang dihasilkan setelah dikaji hampir sepuluh tahun tentang dunia Geisha di Jepun. Selain itu, beliau juga kagum dengan karya Ahadiat Akashah berjudul Rempit. Novel ini ditulis setelah penulis bergelumang dengan dunia Mat Rempit, menyelidik selok belok, permasalahan dan impak gejala rempit di Malaysia. Namun begitu, apakah olahan yang berterus-terang seperti ini baik untuk perkembangan minda anak-anak muda? Dari satu sudut, hal ini mungkin baik kerana memperlihatkan ketelitian dan keberanian penulis mengangkat tema rempit. Dari sudut yang lain pula, ia membawa pengaruh negatif apabila karya ini diangkat dalam bentuk filem adaptasi, yang memperlihatkan secara lebih dekat kebobrokan masyarakat. Sudah tentu, pembikinan filem akan menjadikan karya yang baik menjadi sebaliknya, kerana filem lebih mudah diikuti, lantas ramai pula yang akan terpengaruh untuk menyelami dunia rempit secara real.

Anjakan paradigma amat perlu bagi menjana dan mancanai minat membaca. Menukar selera daripada menekuni bahan bacaan ringan kepada yang berat dan sarat dengan falsafah sebenarnya sukar. Hanya kesedaran pembaca untuk mencari sesuatu di sebalik pembacaan boleh mengubah anjakan paradigma ini. Bahan bacaan yang berat memerlukan kerahan otak, tentunya meletihkan. Idea-idea yang dipersembahkan kadang-kadang meyukarkan pembaca untuk memahaminya tidak seperti bahan bacaan ringan yang bersifat ‘selapis’, tidak ‘sesak’ dengan fakta, dan kurang keperluan analisis pembaca. Membaca karya yang berat memerlukan kesabaran dan kesungguhan kerana darjah ‘kesantaian’ yang rendah. Hal ini jauh berbeza apabila menatap bahan bacaan ringan. Mandala minda pembaca tidak disuguhkan dengan kerahan untuk mentakwil atau merungkai persoalan yang bersimpang-siur sifatnya.

Anjakan Paradigma.

Tinjauan Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) tentang permasalahan membaca telah didokumentasikan (Dewan Masyarakat, September 1998, muka surat 15). Tiga faktor utama yang dinyatakan ialah:
1. Tradisi membaca belum wujud. Membaca belum dibudayakan dalam masyarakat.
2. Media elektronik mencabar pemusatan fikiran anggota masyarakat untuk membaca.
3. Sikap sambil lewa terhadap aspek pembacaan yang memerlukan kesabaran dan penelitian.


Membaca dalam Islam berkait rapat dengan proses pencarian ilmu. Kepentingan membaca amat ditekankan di dalam Islam. Sebagai bukti, wahyu pertama di dalam Al-Quran bermula dengan kalimah iqra’ yang bermaksud bacalah. Membaca amat sinonim dengan proses pembelajaran. Melalui pembacaan, seseorang memperoleh maklumat untuk ditapis sebagai pengetahuan, kemudian diperhalusi dalam bentuk ilmu apabila diselidiki dihayati dan dipraktikkan dalam kehidupan. Tidak semua yang dibaca akan menjadi ilmu, sebaliknya kekal sebagai pengetahuan. Maka tidaklah salah sekiranya kita menjadi warga yang kaya dengan pengetahuan atau informasi selaras dengan hasrat membina masyarakat berminda kelas pertama.

Jika di dalam konteks makanan, kita diperintahkan untuk mencari yang halal dan berlualiti. Begitu juga halnya dengan pembacaan. Ilmu daripada pembacaan merupakan salah satu juzuk rezeki kepada manusia. Rezeki yang maha luas, tidak diskrit dalam ruang lingkup harta benda, pakaian, dan makan minum sahaja, malah merangkumi ilham, ilmu dan hikmah. Perkara yang dibaca akan mempengaruhi pemikiran seseorang. Hal ini menunjukkan peri pentingnya pemilihan bahan bacaan yang bermutu. Bukanlah bermakna kita tidak perlu membaca bahan bacaan ringan, tetapi jadikanlah bahan seperti itu sebagai selingan dalam tabiat membaca ketika memberi prioriti terhadap bahan bacaan berat.

Justeru kita juga dituntut untuk mencari bahan bacaan yang baik dan berkualiti untuk perkembangan minda. Senario yang melanda minda pembaca khususnya di Malaysia amat membimbangkan. Penerbit-penerbit buku lebih gemar memfokuskan bahan bacaan ringan yang menyeronokkan. Tidak hairanlah, majalah hiburan dan pornografi lebih banyak dan laku berbanding dengan majalah ilmiah. Anjakan paradigma sangat penting sebagai momentum kesedaran khalayak pembaca untuk menentukan bahan bacaan yang perlu dibaca selaras dengan cita-cita pembangunan modal insan dalam kerangka Rancangan Malaysia Kesembilan (RMK-9). Penerbit buku dan majalah juga perlu menilai tanggungjawab sosial mereka dengan tidak terlalu ghairah mencari keuntungan di sebalik senario pembacaan rakyat Malaysia.